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卢理湘:《周易参同契•魏真人自序》阐真


来源:道教之音     作者:卢理湘     时间:2013-05-01 15:28:41      繁體中文版     手机访问道教之音

说明:本章题目、经文采用清康熙年间仇兆鳌《参同契集注》。魏真人名伯阳,会稽上虞人(今浙江绍兴市上虞县),自号云牙子。真人得丹道之真旨,传万世性命双修之法。宋理学大家朱熹好读此书,但又不明其旨归,自号为空同道人,取空自羡慕《参同契》真旨之意。《参同契》被誉为“万古丹经王”,后世诸真,皆得明师传授后,通达此书,复修炼成真。

真人得明师真传,避世隐居修道,道成作《参同契》。 “参”同“叁”,指《阴符》、《道德经》、《周易》三书。《周易》为易道,日月为易;《阴符》为天道,道法自然;《道德经》为丹道,道成德就。“同”指易道、天道、丹道一理,互相“契”合。自东汉以来,因其著作词句艰深,丹理玄奥,注家蜂起,使人们难以窥其真面目。然而大道真传,由大志士一线继承,自有得明师真诀者,历代明注此书,然因道门铁律亦不敢泄天机,言语多为比喻。

吾访道前,读此书,虽多方钻研,费神尽思,难以明晓。遇明师得诀后,读之,明了如指掌,知大道传承,千年不变,万世不衰。吾不揣自己学识之浅薄,以龙门正宗一家之言,作注此书,希望对人民群众的健康长寿有所贡献。书中之内丹实景,皆一一明指,实为龙门派真修境界,好道之士,可细研之。

“郐国鄙夫,幽谷朽生,挟怀朴素,不乐权荣。栖迟僻陋,忽略利名,执守恬淡,希时安宁。宴然闲居,乃撰斯文。”

意译:我是郐国的老百姓,一生淡泊自守,不喜功名利禄,隐居于幽谷修道。希望时局和平,百姓安居乐业。我在修道闲居之暇,著作《参同契》。

邱处机祖师《青天歌》云:“纵横自在无拘束,心不贪荣身不辱。”又云:“闲唱壶中白雪歌,静调世外阳春曲。”

吾师云:“修道要一门心思,放下一切身外之物,隐居深山了道。”

魏真人之操守,正如三国诸葛亮之名言“宁静以致远,淡泊以明志。”

“歌叙大《易》[1],三圣[2]遗言,察其旨趣,一统其伦。务在顺理,宣耀精神,施化流通,四海和平。表[3]以为历[4],万世可循。序以御政,行之不繁。”

[1]《易》包括《易经》和《易传》两部分。《易经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦、爻各有说明,称为卦辞和爻辞,作为占卦之用。《易传》是对《易经》最早的解说,包括解释卦辞、爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》。

[2]三圣为伏羲、周文王、孔子。相传伏羲画先天八卦,周文王继演后天八卦,孔子作《系辞传》、《象传》等《十翼》。

[3]表为圭表。圭表是我国发明最早、最简单的一种天文仪器。在地上立一根竹杆,称为表,一把南北朝向平放在地面上的尺子,称为圭,合称为圭表。主要用途是决定节气,指导农牧业生产。早在春秋战国时,人们就依据圭表测得一年的时间为365.25天。这种工具的使用方法为观察圭上面的表影,即太阳光照射在竹杆上,竹杆投影于圭上。表影最长的一天叫做冬至,意思是太阳到了最南点,冬天到了。表影最短的一天为夏至,夏天到了。

[4]历为历法,我国采用阳历、阴历。阳历即太阳历,也就是公历,它是国际通用的历法,以地球绕太阳转一周的时间定为一年,共365天。阴历以月亮圆缺一次的时间为一个月,大月30天,小月29天。

意译:我考察了伏羲、文王、孔子所作的《易经》,洞明其真旨,作《参同契》论述丹道与易道、天道一理,其要在宣扬丹道之精神,作为后世所遵循的标准。丹道万古不易,为自然无为之道,如以此道治国,则四海和平,政通人和,人民安乐。此道为性命双修之道,至简至易,行之不繁,如圭表之简易,但能万代流传。

《周易》通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象),推测自然和社会的变化,认为阴阳二炁是产生万物的根源,提出了“刚柔相推,变在其中矣”等富有朴素辩证法的观点。

魏真人取《易》之精髓,来比喻丹道。《易传》云:“昔者圣人之作易也,将以顺性命之理。”吾师云:“未修先天道,先明大道理。”真人宣示易道、丹道一理,用易道比喻性命双修之道。
先明性命。

丹经云:“性者,心也,发于二目;命者,肾也,发于淫根。”性,指后天真阴之炁,居于心脏。心脏的肌肉发达,因而能够强有力的收缩,能够将血液泵至全身各处,上至大脑,下至手指和脚趾。
但这里有一个问题,是什么力量使心脏的肌肉收缩和舒张?

丹家认为,是后天真阴之炁使心脏跳动。心脏为离,离卦为  ,为阳中有阴,其中之阴爻,为真阴。后天真阴之炁简称后天炁,其性属阳,因离为日,为阳,《参同契》中以“阳”比喻之。心脏停止跳动,是此后天之阳炁耗完。

中医以望、闻、问、切诊断病情,其中有听诊一项,将听诊器置于心位,可听到两个声音,即第一心音和第二心音。第一心音时限较长,约0.1秒,与心尖及颈动脉搏动一致,同时出现;第二心音时限较短,约0.08秒,在搏动后出现。

龙门派炁体子认为:第一心音为血液流动之声,较缓;第二心音为后天炁之声,较急。后天炁催动心脏跳动、血液流动。

吕祖《太乙金华宗旨》云:“凡人投胎时,元神居方寸而识神居下心,下面血肉心形如大桃,有肺以覆翼之。肝佐之,大小肠承之,假如一日不食,则心上便不大自在,以至闻警而跳,闻怒则闷,见死亡则悲,见美色则眩。”

元神为阳神,居于心包,为先天阳炁所化。识神为阴神,居于心脏,为后天真阴之炁所化。此心中后天真阴之炁化为识神,佛家称为阿赖耶识,人之各种思虑、想法、乃至梦中出现的那个我,都是此神所幻化。人们在日常生活中的聪明智慧,即为此神用事。

人们有喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种感情,如见人死亡则悲,见美色则头晕目眩,事业成功则喜,前途渺茫则忧,遇强大对手则恐等等,种种心理活动,都是后天真阴之炁作用。

此后天真阴之炁从虚空中来,人投胎时居于心,人死亡,则归于虚空。人们今天一个念头,明天一个念头。很多修行人也是一个妄念接着一个妄念。此妄念从哪里来?又到哪里去?没有答案。有鉴于此,六祖慧能禅师在《坛经》中说;“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”吾师云:“要生一个人,先死一个人。”修道人炼己,先死一个人(识神),修至无妄念,晚上不作梦,一门心思守住元阳。“生一个人”即是积精聚炁所化之阳神。

炁体子云:“金丹道,要炼心,心不死,情不灭,采药时,难把握。”

修道炼己,修到心地洁净圆明,不染不昧,如莲叶上滚动之水珠,晶莹剔透,方能见色不动,坐怀不乱。三国时诸葛亮唱空城计,一曲十面埋伏,吓退司马懿大军,此为军事家之性格修炼。丹家也必须要修到不动如山,才能采得至清至足之药物。

清静散人孙不二祖师云:“性须澄似水,心欲静如山。”修道人心性如水波不兴,如山不动,水生波则有妄念。

吕祖云:“此道非极聪明人行不得,非极沉静之人修不得。”毛主席诗词中“敌军围困万千重,我自岿然不动”,说明了大将之才要意志坚定,冷静沉着,修道也是如此,待机而动。

因为妄念难伏,人们打坐,难以静下心来,故丹家称后天真阴之炁为火、龙、姹女、汞、太阳流珠等等。取龙之能大能小,隐显莫测,水银(汞)落于平板上,变为滚动之珠象征意义,比喻此真阴之炁变化万端,如妄念之层出不穷。

人二眼通心,成年后,此二眼尽找酒色财气,一心想着升官发财等名利之事,醉眼朦胧之中,何曾想过刻苦修道?所以,后天真阴之炁从上所耗。

张三丰祖师《无根树》云:“无根树,花正幽,贪恋红尘谁肯修?浮生事,苦海舟,荡去飘来不自由,无边无岸难泊系,长在鱼龙险处游,肯回首,是岸头,莫待风波坏了舟。”

《悟真》云:“只贪利禄求荣显,不觉形容暗瘁枯,试问堆金等山岳,无常买得不来无?昨日街头犹走马,今日棺内已眠尸。妻财抛下非君有,罪业将行难自欺。”

此二位祖师慈悲,指出人生无常,人生苦短。曹操也慨叹人生如朝露,何不求大道真诀,以了生脱死。

命,指先天真阳之精,居于内肾(睾丸),又称为元精、元阳、阳精等等。

中医认为“肾主生殖,又主脑,脑髓实则诸髓实”,肾中之精是构成人体,维持生命活动以及延续种族的基本物质,肾气衰则五脏衰,五脏衰则人老,乃至于死亡。人由于肾气衰,则发白,男子阳萎,女人绝经,直至死亡。


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