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老子《道德经》中的常用成语(2)


来源:道教之音整理     作者:佚名     时间:2017-11-20 17:53:45      繁體中文版     

26、老死不相往来

指彼此不联系,不交流情况。

出处:《道德经》第八十章:“甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。”

27、安居乐业

指安定愉快地生活和劳动。

出处:《道德经》第八十章:“民各甘其食,美其服,安其俗,乐其业,至老死不相往来。”

老子道德经中的常用成语

28、上善若水

说的是做人的方法,即做人应如水,水滋润万物,但从不与万物争高下,这样的品格才最接近道。

出处:《道德经》第八章:上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

29、少私寡欲

指欲望很小。

出处:《道德经》第十九章:见素抱朴,少私寡欲,绝学无忧。

30、余食赘行

吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。

出处:《道德经》第十九章: “自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰:余食赘行,物或恶之。”

31、视之不见,听之不闻

看见了同没有看见一样,听见了同没有听见一样。形容不重视,不注意。同“视而不见,听而不闻”。

出处:《道德经》第三十五章:“道之出口,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。”

老子道德经中的常用成语

32、大器晚成

指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。

出处:《道德经》四十二章:“大白若辱,大方无隅,大器晚成。”

32、大音希声

指最大最美的声音乃无声之音。

出处:《道德经》:“大音希声,大象无形,道隐无名。”

33、多藏厚亡

指积聚很多财物而不能周济别人,引起众人的怨恨,最后会损失更大。

出处:《道德经》第四十四章:“是故甚爱必大费,多藏必厚亡。”

34、知足不辱

知道满足就不会受到羞辱。表示不要有贪心。

出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

35、知止不殆(知足不殆)

知道适可而止的人就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。

出处:《道德经》第四十四章:“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

36、大直若屈

最正直的人外表反似委曲随和。亦作“大直若诎”。

出处:《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”

37、大巧若拙

指真正聪明的人,不显露自己,从表面看,好象笨拙。

出处:《道德经》第四十五章:“大直若屈,大巧若拙,大辨若讷。”

老子道德经中的常用成语

38、知足常乐

知道满足,就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

出处:《道德经》:“祸莫大于不知足,咎莫大于欲得,故知足之足常足矣。”

39、出生入死

原意是从出生到死去。后形容冒着生命危险,不顾个人安危。

出处:《道德经》第五十章:“出生入死,生之徒十有三,死之徒十有三。”

40、福倚祸伏(福祸相依)

指福祸互为因果,互相转化。

出处:《道德经》第五十八章:“祸兮福之所倚;福兮祸之所伏。”

41、深根固柢(根深蒂固)

使根基深固,不易动摇。比喻基础稳固,不容易动摇。

出处:《道德经》第五十九章:“有国之母,可以长久,是谓深根固柢,长生久视之道。”

42、报怨以德(以德报怨)

不记别人的仇,反而给他好处。

报怨以德出处:出处:《道德经》六十三章:“大小多少,报怨以德。”

以德报怨出处:《论语·宪问》:“或曰:‘以德报怨何如?’子曰:‘何以报德?以直报怨,以德报德。’”

43、轻诺寡信

轻易答应人家要求的,一定很少守信用。

出处:《道德经》六十三章:“夫轻诺必寡信,多易必多难。”

44、得寸进尺

得了一寸,还想再进一尺。比喻贪心不足,有了小的,又要大的。

出处:《道德经》第六十九章:用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”

45、委曲求全

勉强迁就,以求保全。也指为了顾全大局而让步。

出处:《道德经》第二十二章:“曲则全,枉则直。”

46、不得已而为之

没有办法,只能这样做

出处:《道德经》第三十一章:“兵者,不详之器,非君子之器,不得以而用之,恬淡为止。”

47、富在知足

有了财富之后,要知道满足,不要贪得无厌。

出处:《道德经》第三十三章:“知足者富,强行者有志。”

48、虽死犹生

指人虽死,精神不灭,楷模犹存。也指心无牵挂、憾事,虽死犹同活着。

出处:《道德经》第三十三章:“不失其所者久,死而不亡者寿.”

49、淡而无味

菜肴因盐少而没有味道,亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡,无趣味。

出处:《道德经》第三十四章:“道之出口,淡乎其无味。”

50、欲益反损

原想有所得益,结果反受损害。形容事与愿违。

出处:《道德经》第四十二章:“故物或益

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