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道家精神专一

虎年说虎


来源:中国民族宗教网站     作者:赵书     时间:2022-02-09 16:28:35      繁體中文版     

歌颂实干之气的辛丑年远去了,充满生生不息、阳刚之气的壬寅年到来了,生肖为虎,虎虎有生气。十二生肖的产生和应用,是中华民族与大自然和谐共进、享受自由平等生活的产物。生肖是生命的符号,生肖文化是人类创造的非物质文化遗产,是高度抽象的观念物。老虎是十二生肖的精彩代表,这种神话的动物形象,是在漫长的生产生活中形成的。

山林之虎  百兽之王

自然界的虎是典型的山地林栖动物,我国常见老虎,毛色浅黄或棕黄色,满身黑色横纹,头圆,耳短,耳背面黑色,中央有一白斑,甚显著。老虎四肢健壮有力,具黑色环纹,尾端黑色,是勇猛智慧的象征。明代李时珍在《本草纲目》中说:虎在夜间一目放光,一目看物,声吼如雷,风从而生,百兽震恐。老虎走起路来沉稳有力,颇有王者气象。老虎额头上的斑纹恰似汉字“王”字,似乎百兽之王是天命所赐。老虎与人交往密切,随着社会发展,互动的故事越来越多。作家任林举说:人与老虎是“互爱互杀”,他在《野生东北虎寻踪》一文中,引入动物保护人士郎建民的话说:“一般来说,老虎如果想对人发起攻击,不会发出任何声音,更不要说刻意制造声音。按照老虎的习性,如果它们真想发起进攻,早已悄无声息地扑上来了,像这种低吼,虽然饱含情绪,仍属于某种谈判或对话的性质,只要你们不再继续‘进犯’它们的领地,便不会有危险的冲突。”

生肖之虎  仁爱善良

我国古代人民是用干支纪年的,十天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;十二地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、末、申、酉、戌、亥。相传黄帝出生年天干为甲,地支为子,因此将黄帝出生年称为甲子年,第二年为乙丑年,以干支顺序表中12年为一轮,60年为一周期,一直延续至今,这是个奇迹!但是,这种时间文化,多为士大夫阶层所掌握,当时广大人民识字的不多,想要记住自己所生年份比较困难。为了便于记忆和推算年份,人们就用12种动物与十二地支相对应的计时方法,每年用一种动物作为一年的属相,生动有趣,容易记忆。如2021年干支是辛丑年,属相是牛;2022年干支是壬寅年,生肖为虎。按“五行六十甲子纳音表”列为金箔金,更使生肖文化内容厚重。十二属相中的动物,是经过漫长的选择过程才达到各部族认识统一的,十二属相的选择是由家中六畜(马、牛、羊、鸡、犬、猪)、洞中三杰(鼠、兔、蛇)、兽中三王(百兽王虎、海中王龙、深山无虎时猴子称王)组成。十二属相排列顺序一般的说法是,以动物习性和时辰的关系来解释,但也有以下说法:

一、按动物脚趾的单双数分阴阳,单数为阳,双数为阴。老虎脚趾为五,属阳,列为第三。二、数字爱好,数字是中国人的第二语言,三、五、九都有内涵深刻的吉祥寓意,因此,选虎、龙、猴来承担。三、还有体亏说,鼠无牙、牛无齿、虎无脾、兔无唇、龙无耳龙无音、蛇无足、马无胆、羊无睛(瞳)、猴无臂、鸡无肾、狗无肠、猪无筋等说法。总之,十二生肖的形成并非一朝一夕之事,而是在人类历史中不断比较、选择、排列形成,并最终确定的。

十二生肖是一个生命整体,把每个数字放在这链条上观察,才能发现其中的奥秘。十二生肖在秦朝形成了完整的记录。东汉学者王充在《论衡》“物势”中记载:寅地,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;午,马也;子,鼠也;卯,兔也;亥,猪也。以后又补上了龙。说明十二生肖是逐步形成的,自此十二地支与十二生肖搭配,达到非常完美。

郑先兴先生在撰写的《民间信仰与汉代生肖图像研究》一文中指出,民俗所谓的十二生肖主旨,是两两相合,六道轮回。第一组牛和鼠,牛代表勤劳,鼠代表智慧;第二组老虎和兔子,虎代表勇猛,兔子代表谨慎;第三组龙和蛇,龙代表刚猛,蛇代表柔韧;第四组马和羊,马代表一往无前,直奔目标,羊代表和顺;第五组猴和鸡,猴代表灵活,鸡打鸣报时代表恒定;第六组狗和猪,狗代表忠诚,猪代表随和。

图腾之虎  除暴安民

老虎入选生肖后,成为人为创作的观念动物,是民间信仰中的仁兽。远古时期,老虎就是许多部落的图腾信仰物,有很广泛的民众基础。老虎进入生肖系统后,虽然和其他生肖平起平坐,在佛堂中神像与其他生肖一般大小,都是兽首人身,但是它那主持正义、除暴安良的性格,很受民众欢迎。在天然老虎逐渐减少的历史环境中,老虎以华丽的王者形象进入民间,成了民间信仰中的保护神。有的部落把虎尊为自己的祖先,有的为虎建庙,自称虎族,历法以虎打头。农历正月为寅是虎月,敬虎活动在每年腊月二十三就开始了。华北和西北及西北农村多地区,家家户户扫房,买年货、蒸制过年的食品、剪贴窗花儿时,都少不了虎神的题材。虎神题材中有“下山虎”“爬虎”“娃娃骑虎”“怀孕虎”等老虎家族。山西、陕西等地还有捏制各种面花儿、虎馍,用来串亲、相互馈赠的习俗。人们认为这些虎馍可以镇邪保平安;北京农村有用布缝制成布老虎当枕头的习俗,既是儿童玩具,又是实用的床上用品;戴虎头帽可以彰显男孩儿的阳刚之气,也是全国许多地方喜欢的民俗现象。观念虎在民间受到欢迎,宗教也不失时机地将虎奉上自己的神坛。佛教中受如来佛委托,大势至菩萨选12种动物为天宫守护神,老虎是寅时守护神,头戴虎冠,左手持明珠,右手拿宝棒,与其他生肖一起组成了严密的护佛体系。道教把生肖与教义融合得天衣无缝,在道教宫观中,到处可见生肖文化的痕迹。

神兽爱憎分明,主持正义,是民间文学的生动角色之一。上世纪50年代初,北京大街小巷流行儿童游戏跳皮筋,小孩儿们一边跳着,一边儿唱着:“一、二、三、四、五,上山打老虎;老虎不吃人,专吃杜鲁门!”杜鲁门是当时发动朝鲜战争的美国总统,儿童唱着歌谣骂他,说明仁兽爱憎分明。

属虎名人  代有英才

老北京人在对儿童进行启蒙教育时,常说这样一个谜语:一共十二个,人人有一个,你说是什么?谜底是十二生肖。有关生肖的谜语,还有这样一个传说故事:有一次,清朝乾隆皇帝和大臣刘墉、和珅去朝阳门外东岳庙,见到香客人来人往。有求生孩子的,有要求延寿的。乾隆问和珅:“北京城去年死了多少人?今年生了多少人?”和珅语塞,答不上来。刘墉乘机回答:“圣上,臣知道。去年北京城死了12个人,今年出生一个人。”乾隆问:“这么大的北京怎么就死12人?”刘墉答:“去年十二属相哪个生肖的均有过世之人,因此总计12人。今年出生无论是何月,均是生肖为虎之人,因此是一人。”乾隆听后哈哈大笑,夸赞刘墉机敏,回答得妙。

有人把生肖习性和生肖之人挂钩,认为生肖的习性对人有暗示作用,这只不过随机取样,有极大偶然性,无科学性。但属相相伴人的一生,是民俗文化的组成部分,当作茶余饭后的谈资,还是有意思的。

属虎的历史名人有秦始皇嬴政,他是完成大一统的政治人物,是中国第一个称皇帝的君王;明代医学家李时珍,写了《本草纲目》,为发展中国医学做出了巨大贡献;伟大的革命先驱者孙中山先生生肖为虎。属虎的历史名人还有很多,代有英才,群星闪烁。

有关老虎除暴安良的故事很多,这里讲一个老虎成人之美的故事。唐代吏部尚书张镐将女儿许给裴越客,第二年春天两家商议办喜事。可是,张家小姐途中突遇猛虎,虎将其叼入树林中,家人满山林寻找,无任何踪影。这时裴家花轿已到履州,各方亲戚已来村中赴宴。正当大家对新娘失踪不知如何是好时,一只大老虎来到河边,身上驮一年轻女子,但见老虎把女子放在船上。乡亲惊悸之余,发现女子正是张镐之女。全家人转悲为喜,张、裴二家举全家之力,在前蓝田县为虎建立了“虎媒祠”,成人之美的猛虎从此传为美谈。

(转自中国民族宗教网站)

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