• 任法融道长注解《道德经》之第四章

    任法融道长注解《道德经》之第四章

    道冲,而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮似或存,吾不知谁之子,象帝之先。 注解: 道冲,而用之或不盈。 道这...
    2015-08-25 | 道教之音整理
  • 任法融道长注解《道德经》之第三章

    任法融道长注解《道德经》之第三章

    不上贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无知、无欲也。使夫...
    2015-08-24 | 道教之音整理
  • 任法融道长注解《道德经》之第二章

    任法融道长注解《道德经》之第二章

    天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随。是以圣人处无为之事,行不...
    2015-08-23 | 道教之音整理
  • 任法融道长注解《道德经》之第一章

    任法融道长注解《道德经》之第一章

    道可道,非常道;名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之...
    2015-08-21 | 道教之音整理
  • 陈崇真道长译注《龙门心法· 戒行精严》四

    陈崇真道长译注《龙门心法· 戒行精严》四

    所以说,大众中若是已戒①者,须要把这戒字,着实②去参详③。如何作戒?戒者,禁住也,禁约的是什么④?你又为何当初就受了?故你若是为戒法⑤来...
    2015-07-26 | 道教之音
  • 陈崇真道长译注《龙门心法· 戒行精严》二

    陈崇真道长译注《龙门心法· 戒行精严》二

    这个戒字①,是降魔之杵②,能镇压妖邪③;是护命④之符⑤,能增延福寿;是升天之梯,能礼三清而超凡入圣⑥;是引路之灯,能消除六欲⑦而破暗除昏...
    2015-07-26 | 道教之音
  • 陈崇真道长译注《龙门心法· 戒行精严》一

    陈崇真道长译注《龙门心法· 戒行精严》一

    修行之士,既已割爱①抛缘②,诚求出世③以了生死④。假如爱缘⑤不灭,爱欲重生,则此心依旧牵缠⑥,复入网罗陷井⑦,是终无解脱⑧。须要于未兆⑨...
    2015-07-26 | 道教之音
  • 小赞及结经偈(注解一)

    小赞及结经偈(注解一)

    小赞 青华教主,太乙慈尊,玉清应化显金身,大千甘露门。接引群生,永出爱河津(重)。 [ 注释] 太乙天尊住青华妙严宫,称为青华救苦之教主。为元始...
    2015-01-25 | 道教之音整理
  • 土地咒(注解)

    土地咒(注解)

    土地咒⑴ 经坛土地,神之最灵,升天达地,出幽入冥。为吾关奏,不得留停。有功之日。名书上清⑵。 [ 注释] ⑴土地: 古称社神,即管理一有限地面之...
    2014-12-16 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第八十一章

    《道德经》简读第八十一章

    信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。天之道,利而不害。圣人之道,为而不...
    2014-09-23 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第八十章

    《道德经》简读第八十章

    小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食,美其服,安其居,乐其俗...
    2014-09-23 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十九章

    《道德经》简读第七十九章

    和大怨,必有馀怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。故有德司契,无德司彻。夫天道无亲,常与善人。 [简读] 有德司契乃为善,无德司彻结...
    2014-09-17 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十八章

    《道德经》简读第七十八章

    天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是...
    2014-09-17 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十七章

    《道德经》简读第七十七章

    天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之;有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下...
    2014-09-11 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十六章

    《道德经》简读第七十六章

    人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。 [简读...
    2014-09-11 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十五章

    《道德经》简读第七十五章

    民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。 [简读...
    2014-09-09 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十四章

    《道德经》简读第七十四章

    民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斵,夫代大匠斵者,希有不伤其手...
    2014-09-04 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十三章

    《道德经》简读第七十三章

    勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以,圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟然而善谋...
    2014-09-01 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十二章

    《道德经》简读第七十二章

    民不畏威,则大威至矣。无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以,圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。 [简读] 民不畏威大威至,...
    2014-08-30 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十一章

    《道德经》简读第七十一章

    知不知,上;不知知,病。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。 [简读] 不知显知是谓病,圣人病病终不病。 劝君知之若不知,为学日益且求精。...
    2014-08-27 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第七十章

    《道德经》简读第七十章

    吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。 [简读] 道言易知并易...
    2014-08-26 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第六十九章

    《道德经》简读第六十九章

    用兵有言:吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行;攘无臂;执无兵;扔无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。 [简读...
    2014-08-25 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第六十八章

    《道德经》简读第六十八章

    善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天,古之极也。 [简读] 执政用兵同一理,...
    2014-08-21 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第六十七章

    《道德经》简读第六十七章

    天下皆谓我大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而保之:一曰慈;二曰俭;三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;...
    2014-08-19 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第六十六章

    《道德经》简读第六十六章

    江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以,圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以,圣人处上而民不重,处前而民不害...
    2014-08-16 | 道教之音整理
  • 《道德经》简读第六十五章

    《道德经》简读第六十五章

    古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦楷式。能知楷式,是谓玄德。玄德深...
    2014-08-13 | 道教之音整理
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