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《碧霞元君护世弘济妙经》考辨(2)


来源:道教之音     作者:范恩君     时间:2014-07-11 11:54:04      繁體中文版     

三、《经》文校录

《经》虽传世数百年,然知之者甚少。为便于方家研究和信众诵习,笔者略作标点校勘,抄录如下:

太上老君說天仙玉女碧霞元君護世弘濟妙經

爾時

太上老君于永壽二年三月初三日,在與王屋洞天,集諸天仙衆,大會說法。忽然東方祥雲瑞霞,異味馨香,仙音嘹亮,彩珣層旙,鶴駕羽輅,執扇晶簾,將臨法所。駐駕習雲,簾卷扇月忽,現一女仙。雲肩羽衣,錦繡霞裙,登雲珠履,百寶翠冠。從容迓步,徑詣道前,稟珪長跪,上白

天尊言曰:“臣者西天斗母精運元炁發現,金蓮化生吾身。歸隱岱嶽,修煉年久,意如初興,幸逢正果。功成道合,感蒙保奏。受敕天仙玉女碧霞護世弘濟真人。永鎮泰山,助國裕民,濟厄救險,賞功伐罪。自受敕命,不得有怠。按日巡察,巨山之圍,地獄之根。自計酆都,連緒血湖,冤魂受報,日夜無休。血湖罪苦,儘是女魂。饑吞火炭,渴飲熔銅,寒居冰窐,熱處炎烽,百端異拷,有入無出。爲何因意?”

老君告曰:“岱嶽雖獄,乃是男女在世之時,忠孝仁義平等慈善悞犯之罪,命終而經不行拷掠即判生化。酆都諸獄,皆爲負天達地,忤君逆親,邪行妄違,傾巢伐蟄,殺生害命,積諸惡咎,重若泰山,死經司獄,業緣報對。上有日限,倘興善功,計間由之。血湖等獄,皆因女人坐褥之時,血汙沖天;洗濯惡衣,穢污江河,冒犯龍宮;務民取水,一備作供,褻瀆神衹;曬晾之際,有觸三光;因寒成竈,干犯炎君。積諸惡咎,重若泰山,死歸地獄,萬劫受殃,永無出期。敕文符誥,永不經被。”

天仙再拜,言曰:“憫念憂苦,願賜經憐。”

老君告曰:“授汝如意法要,如宜爲之。世間若有孝子順孫,欲追先祖,虔修善功,沐浴齋戒,恭請高行道士,或一或二,或三或五,於家就觀,嚴肅敬慎,看誦此經,或千或萬,諸苦俱脫。洗滌罪愆,青姑變善,灰河化池,幽爽滯魄,承經托化。若人缺嗣繼世,虔誠求請,看念此經,便生福德智慧之男,舍欲爲女,便生端正有相之女。若爲壽爲災爲官爲訟爲妖,嚴肅敬慎,無不感應。臨險之時,心禱昧告,速爲護持。或有善男信女,印造散施,誠心供奉,如求如願,所告所以。不論高卑,一時同仁。凡懷善誠,比賜庇佑。”即敕咒曰:

“天母運合,玉闕真仙。金蓮發苞,禦制熊然。孟夏十八,化現母前。修真合道,受命天仙。敕封玉女,護世威嚴。神兵侍衛,鬼官俟宣。誅鋤奸盜,扶危濟險。平治水火,降福消愆。清寧宇宙,仁慈而憐。從善者奉,逆我者亶。人間祀仰,天地齊年。何災不滅,何福不遷?遵承帝命,永劫綿綿。包含岱嶽,玄之又玄。急急如律令。”

老君重告

天仙曰:“每與小春,繼與澤天,受民祝仰,察民善惡,計功計咎。朔望之期,遍行巡察。三元五臘,校量輕重。罪盈惡報,小過息姑。改惡從善,益當恕矣。”於是,天仙玉女聞說此經皆大歡喜,作禮稽首而退,信受奉行。

太上老君說天仙寶號

至心皈命禮

泰山頂上,東嶽內宮,曩時現玉女之身,根本即帝真之質。膺九炁而垂慈示相,冠百灵而智慧圆融。行满十方,功周亿劫。位镇天仙之号,策显碧霞之封。统岳府之神兵,掌人间之善恶。巡声赴感,护国安民。大聖大慈,至孝至仁,天仙玉女,廣靈慈惠,恭順溥濟,保生真人,护国庇民,弘德碧霞元君。

太上老君說天仙玉女碧霞元君護世弘濟妙經  终

[1]清·聂剑光著《泰山道里记》,16页,山东友谊书社,1987年版

[2]清·聂剑光著《泰山道里记》,17页,山东友谊书社,1987年版

[3]清·金棨著《泰山志》,《泰山文献集成》第六卷,241页,泰山出版社,2005年版

[4] 明·方从哲撰《敕建泰山天仙金阙碑记》,万历四十三年(1615)铜碑,现存于泰山碧霞祠

[5]《明史》卷一百十四《列传第二·后妃二》,926页,中华书局,1997年版《二十四史》(全二十册),第十九册

[6]《岱史校注》卷九《灵宇纪》,148页,明·查志隆编《岱史》,马铭初、严澄非校注,青岛海洋大学出版社,1992年版

[7]明·王锡爵《东岳碧霞宫碑》,收录于清·宋思仁编《泰山志》,《泰山文献集成》第八卷,164页,泰山出版社,2005年版

此文为2005年“全真道与齐鲁文化国际(中国文登)研讨会”论文

本文作者范恩君   原文曾刊于2006年第1期《宗教学研究》


 


[1][2]清·聂剑光著《泰山道里记》,山东友谊书社,1987年版

[3]《明史》卷一百十四《列传第二·后妃二》,中华书局,1997年版《二十四史》(全二十册),第十九册

[4]《岱史》卷九

[5]明·王锡爵《东岳碧霞宫碑》

[3]《明史》卷一百十四《列传第二·后妃二》,中华书局,1997年版《二十四史》(全二十册),第十九册

[4]《岱史》卷九

[5]明·王锡爵《东岳碧霞宫碑》

 

 

 

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