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道文化整合养生学之实践: 道歌与踵息法 (4)


来源:道教之音     作者:赖贤宗     时间:2015-01-14 15:08:06      繁體中文版     

四  踵息法

《庄子。大宗师篇》说:『真人之息以踵,众人之息以喉。』,「踵」字是脚跟意思,可以解读踵息为真气深长,内息接踵而至的绵绵不绝之意。以下为台北的黄龙丹院来静师之传授。
踵息一式是龙虎三招。这些乃是练习两眼与根蒂之法。第一二招可为眼球保健之法,第三招是内部相传锗。内丹修炼对于呼吸的要求,初级阶段称作「调息」,就是「听息法」所说的「无听之以耳而听之以心」。「心息相依」;就是「听息法」所「无听之以耳而听之以心」。进而「心息两忘」,神炁合一,就是「听息法」所说的「无听之以心而听之以气」,气也者道也,唯道急虚。

踵息二式动功。配合双手合谷相对而开合,踏步前进,内气在脚跟与涌泉一吸一吐,统合全身而运动。

踵息口诀:

「踵震五形求玄通,

合谷九六左右漨。

天降甘露昆仑地,

来时路上黄庭宫」。

「踵震」是指脚跟震动的动功。「求玄通」有炼根蒂之意。另有三式内部讨论。又,练习踵息二式,要修「无孔笛功法」。「无孔笛功法」如下。                                                                                          

无孔笛功法 (黄龙丹院)  口诀:

用笛先饮光

混沌必凿窗

运气上仙骨

泥丸九六忙

饮光法:  老子所谓的「贵食于母」,朝夕红阳贵似金。

面东: 红阳吸入眼睛由眼皮吸入到头皮,入泥丸宫。到玉枕关 (反者 道之动) ,落两边,到达肚脐眼,会刺 胀,属于正常。

功法一.

1.平躺  双脚脚底相抵

2.十指撑开 拇指(肝经)插入腋窝

3.中指搭乳头(男女相同) 混沌(眼睛打开 眼球分开  意守外劳宫 (躺下之型乃为一个八卦)

4.吸气至大椎入泥丸左9右6。

5.吐气在天突内走。一息在膻中出,放松。二息6次 ( 9 .6 之数),在肚脐出。如此呼3息 (6次调息法 共18次),3息6回 ,呼吸平静再换手。

功法二.黄龙印: 静听黄庭雷鸣声,(来时路上浊茫茫  阴阳分判在此中) 又,小指互搭,中指通心包经。 亦可站在松柏间练 ,亦可换五雷指看看。

功法三.拇指搭来时路

食.中指搭在关元穴,  吸气用胸(鼓起)。

吐气腹部鼓起,气从天根进入,从地根出去。此举会造成下腹很硬。此法可开仙骨八孔。 

收功:只有此法是动中收功。脚跟跳动。拇指插在腋窝(治气喘)。 

拇指插在关元穴(治膀胱不好)。北宗则将泥丸左9右6。

五  道歌曲谱的唱持

底下,以道歌曲谱的唱持来约略诠释此中的修练。

伏羲画八卦 (易经组曲) 歌词与解说

郭淑玲作曲

赖贤宗填词 (根据易经系辞上传第一章)

(1) 志: 变易不易

天尊地卑,乾坤定矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分。成象成形,变化见矣。

(2) 情: 八卦相荡

刚柔相摩,八卦相荡。鼓以雷霆,润以风雨,日月运行,一寒一暑,干道成男,坤道成女。干知大始,坤作成物。

(3) 理: 易知简能

干以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知有亲,易从有功。

(4) 愿: 成位其中

有亲可久,有功可大。可久贤德,可大贤业。易简理得;天下理得,天下理得,成位其中。

(5) 心: 心之动,六爻之动

圣人设卦,观象系辞,刚柔相推,而生变化。变化刚柔,进退之象。六爻之动,三极之道。

(6) 心: 心之乐,君子乐易

故君子所居,居之而能安,易道之之序也。君子居易道。故君子所乐,所乐而玩者,爻辞之义也。君子乐易道。

演唱、歌唱的顺序:

(1)志: 变易不易 →(2) 情: 八卦相荡 → (1) 志: 变易不易 →(3) 理: 易知简能→(1) 志: 变易不易→(4) 愿: 成位其中→(1) 志: 变易不易 → (5) 心: 心之动,六爻之动→(1) 志: 变易不易→(6) 心: 心之乐,君子乐易→ 提高八度弹奏 (6) 心: 心之乐,君子乐易 → (1) 志: 变易不易→(6) 心: 心之乐,君子乐易。

说明:

1. 每次都回到 (1) 志: 变易不易,两次(6) 心: 心之乐,君子乐易的第二次必须提高八度弹奏,而演唱的时候仍按照原来的音高。

2. 易卦有六爻,故此曲也有六首。描写伏羲氏画先天八卦的情景,也就是伏羲氏体验到宇宙的创造与演化,而将此中的先天境界演而出之。当我们弹奏或演唱此曲,就可以回到宇宙的创造与演化的先天境界,从而净化与升华。「易经系辞上传第一章」原文: 「天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。方以类聚,物以群分,吉凶生矣。在天成象,在地成形,变化见矣。是故,刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑,干道成男,坤道成女。干知大始,坤作成物。干以易知,坤以简能。易则易知,简则易从。易知则有亲,易从则有功。有亲则可久,有功则可大。可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简,而天下之理得矣;天下之理得,而成位乎其中矣。」

3. 以「志、情、理、愿、心」来创作「音乐曼陀罗」。乐曲的展开具备「志、情、理、愿、心」的五个部分,藉此可以游观乐曲体验境界的回旋转化,体验乐曲的相摄相入的多重境界。

4. 汉代郑玄(127-200) 阐明易之三义,即变易、不易、简易。成中英在〈论易之五义与易的本体世界〉一文之中指出:易之五义分别为:1.生生源发义(或说是彰显不易性),2.变异多元义(或说是彰显变易性),3.秩序自然义(或说是彰显简易性),4.交易互补义(或说是彰显交易性),以及 5.和谐相成义(或说是彰显和易性)。

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