在这里，老子劝世人不要沉迷于对世俗功名的“昭昭”、“察察”，而是应“回归婴儿”，去追求一种“大我”的人生境界，去享受人生真正的快乐。他提出的“贵食母”实践原则，意即人类应该返归大自然母亲的怀抱之中，以从中获取源源不竭的生命营养。

在这里，老子以宏大的视野，从宇宙整体的维度揭示了人与世界的和谐关系本质：大自然啊，无边无际！我归依在自然母亲的怀里，如同子宫里的婴儿，没有出生、落地；如同大海里的一滴水珠，看不出丝毫痕迹。其实，他是在提醒我们：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（第25章）——这才是处在历史进程中的人类，能指引自己寻找到生命乐园的“道”！

美国著名生态思想家罗尔斯顿指出：“生命与其周围环境的连续性并非只是有形的，而也可以是精神性的。作为人类心智的一个必要条件，自然不但允许这种连续性，而且还促进它的发展。 ”那么，老子在回归自然母亲怀抱过程中，究竟领略到了一种什么样的力量呢？它是渊奥的、还是张显的？是柔和的、还是粗暴的？……是令人恐惧震颤的、还是能激发人之勇气的呢？ 
 

古之善为道者，微妙玄通，深不可识。

夫唯不可识，故强为之容：

豫兮，若冬涉川，

犹兮，若畏四邻，

俨兮，其若客，

涣兮，其若凌释，

敦兮，其若朴，  

旷兮，其若谷，

混兮，其若浊，

澹兮，其若海，

飂兮，若无止。

孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？（第65章）

这其实是老子自己对宇宙之魂灵的深沉感受，也是他对大自然之造化力量的真诚、激情地赞美：

这是一种怎样的力量呵！

她既渊深无底、神妙莫测、令人颤惧，

又明白四达、坦荡无垠、令人豁然开朗；

她既混浊同尘、粗朴无饰，

又清澈如溪水、空灵如山谷；

她既如大海般深沉、静谧，

又似风暴一样狂飙不歇；
……
在不知不觉中，

她能清洁污垢、溷浊，

让肮脏的东西变得清透、澄明！

她能唤醒沉睡、寂灭的世界，

孕育出无数生灵的乐园！

在这里，我们只能尽量用诗的语言来描述老子的宇宙之思。因为，在追寻人类生命之根源的过程中，老子最终体会到的是一种超越自我、融于造化的存在之境，是一种极为深沉、广域的生态体验。此正如老子自言：“道可道，非常道”——任何概念化、逻辑化的人为语言，以至于任何画面、音乐，都无法表达其完整的意义。然而，正是在这一过程中，道人所追求的生态化理想人格得以实现，并完整的呈展出来。