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道家精神专一

唐至宗:抱朴守真与心灵环保


来源:中国道教协会     作者:唐至宗     时间:2012-05-04 15:22:58      繁體中文版     

随着社会的发展,物质文化生活的越来越丰富,各种奇技淫巧之物层出不穷,人们享受着越来越丰富的物质生活。但在享受的同时,却忽视了自身精神的需求,使得人们的心灵越来越脆弱,各种心灵疾病不断侵蚀着人们的健康。人们在物欲的世界中不能自拔,迷失了自己的真性,被物所役而不能役于物,在破坏了自然环境的同时也破坏了自身心灵的天堂,所谓“反者道之动”,越是离开自然,人们就越向往自然。于是如今“环保”成了当今的主题,不但要讲自然的环保,还要讲心灵的环保。于是崇尚“道法自然”的古老而常新的道学在现今的社会中越来越体现出其宝贵的价值,《道德经》更是被称之为全人类人民的宝贵财富,人们都期望道学的神方能解决社会的问题。

作为一个道学的信仰与修持者,我也深深为当今所面临的问题而深思,期望道学的神方能为现今的病人治病。现今人们所面临的问题的根源主要是人们迷失在了物欲的追逐之中,贪图于感官一时的享乐,而不知真乐之所在;得意时趾高气扬,失意时垂头丧气,缺少“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的真精神。下面就如何紧守自己的真性——抱朴守真,从而保住自己心灵之净土,让自己和社会回归自然、和谐的天堂谈谈我自己的一点感受。

一、役物而不为物所役——人与物的和谐,生态平衡的根源保证

《道德经》中说:“名与身孰亲,身与货孰多……是以圣人为腹不为目,故去彼取此。”声名利禄者,荣身之物也,非养身之物。至人教导我们要少私寡欲。要常常问问自己,到底是名利重要点呢,是货物重要点呢,还是生命更重要点?

人在社会中生活,就会有物质的需求,而人们生活的幸福与否,也与物质条件的丰富程度有很大的关系。那么如何处理好物质与自身的需求的关系,使得我们能把握自己的人生,不会因为物欲的牵引而迷失了自我呢?《道德经》曰:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂。”也就是说色、声、香味、触法等太过了就会使得自身出现病变。所以对物欲的追逐要有一个度,要守自己的本分,使自身的身心获得健康。

《太上老君说常清静经》曰:“众生所以不得真道者,为有妄心,既有妄心,即惊其神。既惊其神,即着万物。既着万物,即生贪求,既生贪求,即是烦恼。烦恼妄想,忧苦身心。便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。”人因妄心炽盛,贪着万物,求得、求不得都被烦恼妄想所困,身心备受煎熬,于是迷失于物欲之中,不知有真道的存在。所以人们要正确地处理好人生中的身心的贪着,正确把握情绪中的喜怒哀乐忧悲恐,“种种无名是苦根,苦根除尽善根存”。只有扫除种种无名烦恼的苦根,人们才能幸福安康的生活。

二、以至人、圣人的法语时时洗涤自身的心灵——人自身的和谐,身心健康的保证

古语曰:“君子畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也。”天地万物均有其自身的运行规律,人是智慧的生物,有智慧的人就知道如何去遵循自然的规律办事,而圣人对自然规律的阐述最接近于大道,所以有智慧的人都遵循圣人的言语去做事,无智慧的人不知也不畏天地自然的规律。世上不管何种宗教还是主义,其根本的宗旨都是为人类谋福利、提升人们的素质(灵格)、达到幸福生活的目的,其中圣者通过各种不同的表述传达出了人生之真谛,是我们的宝贵财富,指引着我们前进的方向,要靠我们去继承和发扬。

然而人心多散乱,杂念纷陈,总是为各种贪瞋痴念、为酒色财气而扰乱自己的身心。如何迷途知返呢?《道德经》曰:“少则得,多则惑。”只有减少自己的贪欲,少私寡欲,才能“一念皆纯真”,遵循圣人对我们的教诲,把握自己人生的道路。时时以圣人之言洗涤自己的身心,虚其心,有容人之量,化解对人的成见、意见、不愉快、抱怨、不满意等等,不断提升自我、超越自己,个人修为、人格魅力得以改善,包容心、慈悲心都有较大的提升,必然获得轻松、幸福的人生。

道教祖师告诉我们,人有三魂七魄,魂希望人长生久视,魄希望人早死好享受祭祀血食。故魂占上风时,人就身心健康、积极向上、好生恶死。如魄占上风时,人就贪欲无穷、嗜好女色、花天酒地、争强好胜。多看经典、圣人之言,敬天地、礼神明,则魂力增加,人生命力就越强,注意力与意识的集中、转移、渗透的能力得到加强,性格会转向谦和、低调、内敛、少语(所谓“吉人之辞寡,躁人之辞多”)。并持续保持愉悦、放松的心境。认清自我、观察事物、洞察人心的能力加强。如贪瞋痴念不绝、贪婪好杀、看淫书等则魄力增加,人生命力就越弱,意志力也越薄弱,情绪容易低落,出现对未来等的恐惧心理,家庭容易出现危机,就会形成成瘾行为、强迫症、忧郁症、妄想症等人格障碍,生活、家庭、事业等就会一团糟。所以我们要以魂的喜好为喜好(顺其自然),不要以魄的喜好为喜好(放任自流);只有魂力增强,才能获得幸福的人生。

三、诸恶莫作,众善奉行——人与人的和谐,国泰民安,和谐社会的保证

全真龙门百代派说得好:“万古续仙号,三界都是亲。”大家都是亲人,要有“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的良心,大家相互之间的利益是息息相关的,那么彼此之间要多一份爱,能为彼此着想。不要“害人终害己”,所谓“本是同根生,相煎何太急”啊!人是群居的具有高度纪律性、社会性的高级生物,“多好群情”(《北斗经》)。有着相应的群居利益和群居的生活准则,只有大家都遵循着相关的规律活动,才能保证健康、和谐的社会生活。

“天之道,利而不害;人之道,为而不争”;人在社会中生活,要守本分,要有所作为,坚持原则而不教条的去伤人,坦率真诚而不放肆,作指路的明灯而不炫耀自我,德高位高而不要不择手段的去争权夺利。舍得,有舍才有得。“夫唯不争,故天下莫能与之争”。你不去争,天下就没有什么人能与你相争了。大家都是亲人,就要以慈爱、孝养的心去对待,“己所不欲,勿施于人”。以平和、宽容、自然的方法处世,人际关系、家庭关系就会得到彻底地改善。

总之,归结起来就是要以德为本,有仁爱之心,多行善事,所谓“诸恶莫作,众善奉行”也。最后,以《太上感应篇》所说:“吉人语善、视善、行善,一日有三善,三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶,一日有三恶,三年天必降之祸。胡不勉而行之。”与大家共勉。

(责任编辑:张恒溢)

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