何谓“道教养生”？本人以为，养生之道，贵在以道养生。为人，不依其道养生，又何以谈养生？为此，老子于《道德经》第十六章云：“静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶”。意思是说：万物由静而回复到自我生命的真正的自然本性。回复到自我生命的真正自然本性，才能体悟到宇宙的运动变化，循环往复的永恒法则；能够体悟到宇宙真正永恒法则的人，才明白什么是真我，什么是假我的真常之道。世间人大多不能解悟宇宙的真常之道、永恒法则，这叫不知常，所以容易轻举妄动。一旦如此，往往就要招来灾殃。而从养生学来说，也莫不如是：比如，一年四季有自己的规律，叫作春生、夏长、秋收、冬藏。我们明白了一年四季万物“顺之者生、逆之者亡”的长养道理，就可以理解人体一天的规律，凡是过早夭亡的及病患缠身的都是违背了人生之道这一自然规律，因此说，二六时辰养生，是人生身心保健之第一要旨。

一、道教养生，首先要依时辰养生

古代道教养生家根据昼夜阴阳变化，制定了人体“十二时辰养生法”。主要内容就是将良好的生活方式与人们作息规律结合在一起。概括来说，凌晨三点到上午九点是一天的春天；上午九点到下午三点是一天的夏天；下午三点到晚上九点是一天的秋天；晚上九点到凌辰三点是一天的冬天。

(一)子时养生：胆经当令

所谓“当令”就是值、当班的意思。胆经是在子时，也就是在夜里11时至次日凌晨1时值班。

子时是一阳初生，恰恰是一天中最黑暗的时候。阳气开始生发，所以胆决定了十一个脏器的生发，两鬓斑白实际上就是生机慢慢弱了，这是胆经出了问题，无论如何必须子时11—1点保持良好的睡眠状态，阳气上生，养不住就会受影响，耗散人体最宝贵的生机。

丑时：肝经当令

丑时是指凌晨1点到3点，这个时候是肝经当令。这个时候一定要有好的睡眠，否则你的肝就养不起来。在这个时候阳气生发起来，而这个时候叫丑时，丑时是什么样子呢?丑字就像是手被勒住了，就好比这个时候阳气虽然生发起来，但你一定要有所收敛，有所控制，就是说升中要有降。所以要想养好肝血，1点到3点要睡好。

寅时：肺经当令

寅时是指凌晨3点到5点，肺经当令。这个时间是人从静变为动的开始，是转化的过程，这就需要有一个深度的睡眠。人睡得最死的时候应该是3点到5点，这个时候恰恰是人体气血由静转动的过程，它是通过深度睡眠来完成的。心脏功能不太好的老人不提倡早锻炼，有心脏病的人一定要晚点起床，而且要慢慢地起，也不主张早上锻炼。晚上是一片阴霾之气，你可以活跃一下。而早晨是阳气生发的时候，你就顺其生发好了。

卯时：大肠经当令

卯时是指早晨5点到7点，这个时候是大肠经当令。这个时候，天也基本上亮了，天门开了，五点醒是正常的。这个时候我们应该正常地排便，把垃圾毒素排出来。这个时候代表地户开，也就是肛门要开，所以要养成早上排便的习惯。排便不畅，应该憋一口气，而不是攥拳。中医认为肺与大肠相表里，肺气足了才有大便。

辰时：胃经当令

辰时是指早晨7点到9点，这个时候是胃经当令。胃经是人体正面很长的一条经脉，胃疼是胃经的问题，其实膝盖疼也是胃病，脚面疼也是属于胃经病，这些地方都是胃经循行路线。这时候吃早饭，就是要补充营养。这个时候是天地阳气最旺的时候，所以说吃早饭是最容易消化的时候。早饭吃多了是不会发胖的。因为有脾经和胃经在运化，所以早饭一定要吃多、吃好。吃早饭就如同“春雨贵如油”一样金贵。在当今一切要求高速度、快节奏的时代，有许多年青人，因为晚上睡的晚，所以早上起的晚。早起一看到上班点了，匆忙起床洗把脸就往单位跑，常常把早饭省略了，或马马虎虎过去。岂不知，这习惯对自己身体健康是大有伤害的陋习。

巳时：脾经当令

巳时是指上午9点到11点，这个时候是脾经当令。脾是主运化的，早上吃的饭在这个时候开始运化。我们的胃就像一口锅，吃了饭怎么消化?那就靠火，把脾胃里的东西一点点消化掉。  脾是什么呢?脾字的右边是一个卑，就像古代的一个烧火的丫头，在旁边加点柴，扇点风什么的。在五脏六腑里，脾就像个忙忙碌碌的小丫鬟，但如果她病了，我们五脏六腑这个大宅门就都不舒服了，就会得所谓的富贵病，比如说糖尿病什么的。如果人体出现消瘦、流口水、湿肿等问题，都属于脾病。

午时：心经当令

午时是指中午11点到13点，这个时候是心经当令。子时和午时是天地气机的转换点，人体也要注重这种天地之气的转换点。对于普通人来说，睡子午觉最为重要，夜里11点睡觉和中午吃完饭以后睡觉，睡不着闭一会儿眼睛都有好处。因为天地之气在这个时间段转换，转换的时候我们别搅动它，你没那么大的能量去干扰天地之气，那么怎么办呢？歇着，以不变应万变。这个时候一定要睡一会儿，对身体有好处。

未时：小肠经当令

未时是指下午1 3点到15点，这个时候是小肠经当令。小肠是主吸收的，它的功能是吸收被脾胃腐熟后的食物精华，然后把它分配给各个脏器。午饭要吃好，营养价值要丰富一些。心和小肠相表里。表就是阳，里就是阴。阳出了问题，阴也会出问题，反之同样。心脏病在最初很可能会表现在小肠经上。有的病人每天下午两点多钟就会胸闷心慌，可到医院又查不出心脏有什么问题。因为小肠属于阳，是外边。外边敏感的地方出了问题，里边的心脏肯定也会出现问题。

申时：膀胱经当令

申时是指下午15点到17点，这个时候是膀胱经当令。膀胱经从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁，一直上到脑部，是一条大的经脉。比如说小腿疼那就是膀胱经的问题，而且是阳虚，是太阳经虚的相。后脑疼也是膀胱经的问题，而且记忆力衰退也是和膀胱经有关的，主要是阳气上不来，上面的气血不够，所以会出现记忆力衰退的现象。如果这个时候特别犯困，就是阳虚的毛病。

酉时：肾经当令

酉时是指17点到19点，这个时候是肾经当令。肾主藏精。什么是精？人的精，就像家里的“钱”，什么都可以买，什么都可以变现。人体细胞组织哪里出现问题，“精’’就会变成它或帮助它。精是人体中最具有创造力的一个原始力量。当你需要什么的时候，把精调出来就可以得到这个东西。比如你缺红细胞，精就会变现出红细胞。从另外一个角度讲，元气藏于肾，元气是我们天生带来的，也就是所谓“人活一口气”。这个元气藏在哪里？它藏于肾。所以大家到一定年龄阶段都讲究补肾，而身体自有一套系统，经脉要是不通畅的话，吃多少补品都没用，补不进去，一定要看自己的消化吸收能力。肾精足的一个表现就是志向。比如：老人精不足就会志向不高远，小孩子精足志向就高远。所以人要做大事，首先就是要保住自己的肾精。

戌时：心包经当令

戌时是指晚上19点到2l点，这个时候是心包经当令，心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作的，此时阴气正盛，阳气将尽，喜乐出焉，人应在这时放松娱乐，古人在这时都是聊天休闲。心是不受邪的，那么谁来受邪呢?心包来受邪。很多人出现心脏的毛病都可以归纳为心包经的病。如果你心脏跳得特别厉害，那就是心包受邪了，先是心怦怦地跳，然后毛病就沿着心包经一直走下去。中医治病的原则就是从脏走到腑，所以当你懂得经脉就可以治疗这类病。心包经又主喜乐。所以人体在这个时候应该去有些娱乐。

由下午三点（申时）到晚九点（戌时）是一天的秋天，秋三月阳气收敛，因为一阴一阳它是平衡的。春天阳气升起，夏天阳气开放，到了秋天就开始收了，万物收敛。这么一收敛果实都开始成熟了，这个时候，人应该是早睡早起。为什么要早睡，因为叫秋杀，秋风对人有一定的杀伤力，这个时候人要睡觉，该睡不睡就埋下了病因。

亥时：三焦经当令

亥时是指晚上21点到23点，这个时候是三焦经当令。三焦指连缀五脏六腑的那个网膜状的区域。三焦一定要通畅，不通则生病。  亥时的属相是猪，猪吃饱了哼哼唧唧就睡。所以在亥时我们就要休息了，让身体和灵魂都沉浸在温暖的黑暗中，让生命和身体在休息中得以轮回。晚上九点到凌晨三点是一天的冬天。晚上九点，实际上就是立冬了，如果进入冬天了，那你还没进入睡眠状态，那就会耗散阳气，当阳气被耗，那么邪气就趁虚而入。一个人晚上十一点不睡觉是一个脸色，十二点不睡觉又是一个脸色，一点不睡又是一个脸色，二点不睡觉，脸色就是老鼠皮的颜色。现在许多人学西方文化，喜欢过都市夜生活，还看作是一种时尚。我们有时走在街上，总发现一些人脸色发青，这是肝伤的厉害，一问几点睡觉，他说半夜一、二点，你要劝他晚上十点前睡觉，他会无论如何也不干，他说这个时间正是夜生活的黄金时间，怎能用在睡觉上。古语说，听人劝吃饱饭，你不听人劝，执意要违背一天作息规律，苦果子早晚让你品尝到，这种人即使尝到了苦果，也不知道苦的原因。这就是当代人无知的悲哀，“知所障”所导致的时代的愚蠢者。

依上所见，所谓道教养生，就是依道而对人生身心、生活进行主动管理的一种态度，是对人生生活方式的必要调整手段。道教养生之于人体健康就像消防办公室一样，我们对自身身心定期进行巡查、防护，消除火灾隐患，看似没有什么功劳，却起着防患于未然的很大作用。人们常说“曲突徙薪”、“上医医未病”也就是这个意思。

二、道教养生与济世利人

老子《道德经》内函广博、包罗万象、可谓环宇之真理，完全纳入一部“五千言”中。是古往今来修道之人重返先天一炁、复归虚无的指归圣典；更是士农工商借以“修身”之镜鉴。在养生问题上，道理亦然。今从以下几点，刍议道教养生。

1、“调膳食”是最好的养生

道祖早在两千多年前就教诲我们：“乐与饵，过客止”。（《道德经》第35章）“五音令人耳聋，五味令人口爽……是以圣人为腹不为目，故去彼取此。”（《道德经》第12章）意思是说：音乐和美食，能使过路的人停步，但是，纷杂的音乐听的时间长了，会使人听觉不灵敏；五味美食、饱食终日会使人不知不觉而伤胃。因此圣人但求安饱，而不逐声色之娱，摒弃物欲的诱惑，而保持安足的生活。为人就要生活简单、保持质朴、减少私心、降低欲望。当今社会流行的文明病，穷其原因，就是近年由于经济生活水平提高，丰盛的饮食、懒惰的生活习惯，使人们舒舒服服、不知不觉、潜移默化而长期形成的。它给人们带来的：表面看是安逸、口福；实质上是潜在的疾病和过早的死亡。他们不是死于疾病，而是死于对生活方式和膳食调理的无知。如果人们在生活上合理膳食，保持质朴、简单的生活方式，减少自身乘坚策肥私心欲望，寡淡餐桌，以粗茶淡饭经营三餐，就不至于过早夭折。所以最好的养生，就是在饮食上清淡些，尤其是老年人，一般来讲应该吃素，饮食应该清淡。有人以为孝敬老人就多给老人买些鸡鸭鱼肉吃，这就错了，其实不然，对老年人最大的孝，不是给老人买鸡鸭鱼肉吃，而是常回家看看，陪老人说说话，让他多吃些清淡的东西。为什么老年人一定要吃素食？因为我们吃动物蛋白、脂肪等等，它需要一种内在的气去催化它。如果你能把它给催化了，这个营养就吸收了；如果你催化不了，这个东西它就成了你身体里的垃圾。小孩子他吃了肉吃了鱼，到子中午到了晚上他就饿了。为什么呢？年轻气盛，他那种阳气很快的把这些吃进去的东西给催化了，吸收了以后他就感到饿。

中老年人早上没吃什么，吃点稀饭，到吃午饭还打饱隔，气弱，运化功能不行了。你夏天拿一块牛肉放外面，一会就变质了，而老人运化的气不盛，牛肉放到肚子里，38度的温度，消化不掉，一会就腐烂了，幸好人体有自我解毒功能，不然就是大麻烦了。子女给老人买的大鱼大肉，往往是使老人产生“三高病”的催化剂，不但达不到孝的愿望，客观上反倒害了自己的亲人。

2、“常运动”是最好的养生

《道德经》第50章中云：“出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地者，亦十有三。夫何故?以其生生之厚。”道祖在这里的意思是说：以出生到死亡来统计，长寿的人大约占三成，短命的人也约占三成。本来可以活得长寿，但却因为某些原因而折寿早死的，也有三成。是什么原因导致会早死呢?是因为这些人生活过得太丰厚、太过于享受、娇生惯养的原故（例如：当今社会的脂肪肝“三高”等富贵病）。此后，孟子也在这一智慧基础上，提出了“生于忧患而死于安乐”的观念。(《孟子•告子下》)可见，一名智者要想养生体健、成就大事，就不要让自己的生活太过于奢靡、安逸。