《重阳全真集》卷二

七言诗  藏头

别坟

凡修道本如然，灭烟消占得先。兀腾腾慵谑戏，虚寂寂懒狂颠。心故别坟前土，性须成物外仙。上不唯余显迹，令七祖尽生天。

解读为：

大凡修道本如然，火灭烟消占得先。兀兀腾腾慵谑戏，虚虚寂寂懒狂颠。真心故别坟前土，一性须成物外仙。山上不唯余显迹，足令七祖尽生天。

赠僧肇法师

地因缘离土丘，心作解得真修。分道眼高罗汉，溉灵根越赵州。利天宫升局宝，京山上拂云头。皮黑去黄芽现，个青牛吼白牛。

解读为：

十地因缘离土丘，一心作解得真修。三分道眼高罗汉，水溉灵根越赵州。刀利天宫升局宝，玉京山上拂云头。豆皮黑去黄芽现，见个青牛吼白牛。

注：“忉利天”为天界名，王重阳诗词中将“忉”省作“刀”。

赠傅太丞

云传说类桑君，辩心灵过古文。定膏肓别有按，存性命没差分。圭善用阴阳字，午能交水火纹。细失无功行得，非罣碍便携云。

解读为：

云云传说类桑君，口辩心灵过古文。乂定膏肓别有按，安存性命没差分。刀圭善用阴阳字，子午能交水火纹。丝细失无功行得，寸非罣碍便携云。

注：刀圭，古代量药器具。道教中常用以指金丹大药。

述怀

三一味独馨香，日闲中道眼光。兀不侵除郁闷，门俱得觉清凉。传三教谁能看？觑三光我细详。说世人惟好贿，谁认得这风狂？

解读为：

王三一味独馨香，日日闲中道眼光。兀兀不侵除郁闷，门门俱得觉清凉。口传三教谁能看？目觑三光我细详。言说世人惟好贿，有谁认得这风狂？

注：王三即王重阳。

赠王道人

来月往愈身轻，是云车稳又平。目怎知云水贵，仙相聚气神荣。牛运用人难鉴，虎咆哮我有声。远是非心乐道，先胜地赏清明。

解读为：

日来月往愈身轻，车是云车稳又平。二目怎知云水贵，三仙相聚气神荣。木牛运用人难鉴，金虎咆哮我有声。耳远是非心乐道，目先胜地赏清明。

注：“目先”即目前的意思。

和纯阳真人韵

人到此弄清泉，洗尘劳物外天。是人非难汩汩，生日没往千千。年修炼方归旦，日应成自恍然。里白莲今已见，神正得大罗仙。

解读为：

山人到此弄清泉，水洗尘劳物外天。人是人非难汩汩，日生日没往千千。十年修炼方归旦，一日应成自恍然。火里白莲今已见，元神正得大罗仙。

劝化

失人身万劫休，人不悟百年愁。怀爱海长思忆，恋恩山每怅惆。备般般方入道，先个个总淹留。中珍宝谁能置，待荒郊卧土丘。

解读为：

一失人身万劫休，人人不悟百年愁。心怀爱海长思忆，意恋恩山每怅惆。周备般般方入道，目先个个总淹留。田中珍宝谁能置，直待荒郊卧土丘。

喜再到醴泉

火相逢溉济全，三缘此养丹田。年功行为中士，日清闲作上仙。谷幽居虽灭闹，鄽大隐得真诠。神知命皇天覆，喜今朝到醴泉。

解读为：

水火相逢溉济全，王三缘此养丹田。十年功行为中士，一日清闲作上仙。山谷幽居虽灭闹，市鄽大隐得真诠。全神知命皇天覆，复喜今朝到醴泉。

终南刘蒋姚二官设醮

谈心应遇佳时，下修成大醮仪。俗喜逢真吉善，今虽有最慈悲。怀道德洪禧助，拔先宗胜广施。谢圣贤多拥护，人名姓已天知。

解读为：

口谈心应遇佳时，日下修成大醮仪。我俗喜逢真吉善，古今虽有最慈悲。心怀道德洪禧助，力拔先宗胜广施。方谢圣贤多拥护，佳人名姓已天知。

自述

分修进有何凭？下明珠炼要精。麦哺餐全藉荫，阳运转莫生情。无杂念除思忆，不胡游处净清。火相逢成溉济，将婴姹贺升平。

公诗债接金科，米须将白麺和。齿吃时滋味别，圭分处往来磨。头女子分明说，口婴哥返复呵。意要知颠倒法，看一首没言歌。

解读为：

十分修进有何凭？心下明珠炼要精。米麦哺餐全藉荫，阴阳运转莫生情。心无杂念除思忆，意不胡游处净清。水火相逢成溉济，齐将婴姹贺升平。

欠公诗债接金科，斗米须将白麺和。口齿吃时滋味别，刀圭分处往来磨。石头女子分明说，口口婴哥返复呵。可意要知颠倒法，去看一首没言歌。

注：婴姹，即婴儿、姹女，丹道术语，分别指真铅、真汞。