富弼:过淄川仙人乡

道教之音 宋·富弼

2013-01-06 02:53:59

青山连绵草木荒,绿溪蜿蜒流水忙。

占高居胜隐古寺,倚岬傍崖露小庄。

云高洞中乾坤大,仙人台上日月长。

唐封财神今犹在,世外桃源非梦乡。

富弼:(1004—1083年)字彦国,洛阳(今河南洛阳东)人。天圣八年(1030年)以茂才异等科及第,历知县﹑签书河阳(孟州,今河南孟县南)节度判官厅公事﹑通判绛州(今山西新绛)。庆历五年(1045年)被排挤,出知郓州(山东东平)、青州(山东益都)。至和二年(1055年)与文彦博同为宰相,后因母丧罢相。宋英宗即位,召为枢密使,又因足疾解职,进封“郑国公”。

弼少年笃于学,提笔能文,胸有大度。范仲淹见而称奇,誉为“王佐之才”,并以其文章推荐给时人晏殊,晏殊也称赏不已,纳为女婿。弼为政清廉,好善嫉恶,历仕真、仁、英、神宗四朝,官居宰相;又性情至孝,恭俭好修,与人言必尽敬,虽微官及布衣谒见,皆与之有礼。有奏议、安边策、文集等,今存《富郑公集》一卷。《宋史》卷三一三有传。

《过淄川仙人乡》应该是富弼任青州知府时所作。

仙人乡:今淄川区洪山镇及太河、峨庄等地。明嘉靖淄川县志记载,今淄川洪山镇及其周边为“仙人乡”建制,据此诗推测,淄川“仙人乡”建制在宋代就应该存在。

云高洞:洪山镇(仙人乡)土峪村南侧之山洞。明嘉靖淄川县志记载:云高洞,在县治东南二十五里。其下有大壑,名为“云壑”。

仙人台:嬷嬷幢顶端之平台,古柏参天,有神仙下棋处。下有增福财神李诡祖陵墓和增福财神庙。

财神:李诡祖,淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。民间称增福相公,文财神,又称财帛星君,增福财神,福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。民间传说太白金星下凡,唐武德二年(619年),被唐高祖赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元世祖元年(1295)被赐封“福善平施公”。淄川嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福财神庙”和李相公墓。

桃源:源自陶渊明之桃花源记。这里借以比喻仙人乡之自然景观。明嘉靖淄川县志:东山,在县治东十里。一径而入,渐行渐窎,有鹁鸽崖、狼虎诸崖,兔、怀诸峪,黄、路诸岭,擦、石诸坡。转折溪迥,时或流为小川,突出小泉。依岬傍岩有小庄,占高居胜有古寺,诚一佳境奥区也。虽天台、桃源亦不是过,岂非淄川之锁钥也哉!”

(供稿:鞠志国 )

关注道教之音官方微信
上一篇:金仙观赋
下一篇:谒嬷嬷幢李相公墓
|

富弼:过淄川仙人乡

道教之音 宋·富弼

2013-01-06 02:53:59

|
富弼:过淄川仙人乡
|

青山连绵草木荒,绿溪蜿蜒流水忙。

占高居胜隐古寺,倚岬傍崖露小庄。

云高洞中乾坤大,仙人台上日月长。

唐封财神今犹在,世外桃源非梦乡。

富弼:(1004—1083年)字彦国,洛阳(今河南洛阳东)人。天圣八年(1030年)以茂才异等科及第,历知县﹑签书河阳(孟州,今河南孟县南)节度判官厅公事﹑通判绛州(今山西新绛)。庆历五年(1045年)被排挤,出知郓州(山东东平)、青州(山东益都)。至和二年(1055年)与文彦博同为宰相,后因母丧罢相。宋英宗即位,召为枢密使,又因足疾解职,进封“郑国公”。

弼少年笃于学,提笔能文,胸有大度。范仲淹见而称奇,誉为“王佐之才”,并以其文章推荐给时人晏殊,晏殊也称赏不已,纳为女婿。弼为政清廉,好善嫉恶,历仕真、仁、英、神宗四朝,官居宰相;又性情至孝,恭俭好修,与人言必尽敬,虽微官及布衣谒见,皆与之有礼。有奏议、安边策、文集等,今存《富郑公集》一卷。《宋史》卷三一三有传。

《过淄川仙人乡》应该是富弼任青州知府时所作。

仙人乡:今淄川区洪山镇及太河、峨庄等地。明嘉靖淄川县志记载,今淄川洪山镇及其周边为“仙人乡”建制,据此诗推测,淄川“仙人乡”建制在宋代就应该存在。

云高洞:洪山镇(仙人乡)土峪村南侧之山洞。明嘉靖淄川县志记载:云高洞,在县治东南二十五里。其下有大壑,名为“云壑”。

仙人台:嬷嬷幢顶端之平台,古柏参天,有神仙下棋处。下有增福财神李诡祖陵墓和增福财神庙。

财神:李诡祖,淄川五松山人。生日九月十七,成道日七月二十二。民间称增福相公,文财神,又称财帛星君,增福财神,福善平施公。魏孝文帝时任曲梁县令,清廉爱民,去世后立祠祭祀。民间传说太白金星下凡,唐武德二年(619年),被唐高祖赐封“财帛星君”,唐明宗天成元年(926年)被赐封“神君增福相公”,元世祖元年(1295)被赐封“福善平施公”。淄川嬷嬷幢有祭祀李诡祖的“增福财神庙”和李相公墓。

桃源:源自陶渊明之桃花源记。这里借以比喻仙人乡之自然景观。明嘉靖淄川县志:东山,在县治东十里。一径而入,渐行渐窎,有鹁鸽崖、狼虎诸崖,兔、怀诸峪,黄、路诸岭,擦、石诸坡。转折溪迥,时或流为小川,突出小泉。依岬傍岩有小庄,占高居胜有古寺,诚一佳境奥区也。虽天台、桃源亦不是过,岂非淄川之锁钥也哉!”

(供稿:鞠志国 )

坚持道教中国化方向