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水杯

《云笈七签》卷二 混元混洞开辟劫运部(2)


来源:本站整理     作者:宋·张君房     时间:2010-11-01 12:59:11      繁體中文版     

◎混洞斋

《太《太真科》云:混洞之前,道气未显。于恍莽之中,有无形象天尊, 谓无象可察也。后经一劫,乃有无名天尊,谓有质可睹,不可名也。又经一劫,乃生元始天尊,谓有名有质,为万物之初始也。极道之宗元,挺生乎自然。寿无亿之数,不始不终,永存绵绵。消则为气,息则为人。不无不有,非色非空。居上境为万天之元,居中境为万化之根,居下境为万帝之尊。无名可宗,强名曰“道”。

◎劫运古

《上《上清三天正法经》云:天圆十二纲,地方十二纪。天纲运关,三百六十轮为一週;地纪推机,三百三十轮为一度。天运三千六百週为阳勃,地转三千三百度为阴蚀。天气极于太阴,地气穷于太阳。故阳激则勃,阴否则蚀,阴阳勃蚀,天地气反。天地气反,乃谓之小劫。小劫交则万帝易位,九气改度,日月缩运。陆地通于九泉,水母决于五河,大鸟屯于龙门,五帝受会于玄都。当此之时,凶秽灭种,善民存焉。天运九千九百週为阳蚀,地转九千三百度为阴勃。阳蚀则气穷于太阴,阴勃则气极于太阳。故阴否则蚀,阳激则勃。阴阳蚀勃,则天地改易。天地改易,谓之大劫。大劫交则天地翻覆,河海涌决,人沦山没,金玉化消,六合冥一。白尸飘于无涯,孤爽悲于洪波,大鸟扫秽于灵岳,水母受事于九河,五龙吐气于北元,天马玄辔以徒魔,赤锁伏精于辰门,岁星灭王于金罗,日月昏翳于三豪之馆,五气停晕于九岭之巅,龙王鼓华于东井之上,河侯受对于九海之下,圣君显驾于明霞之馆,五帝科简于善恶。当此之时,万恶绝种,鬼魔灭迹,八荒四极,万不遗一。至于天地之会,自非高上三天所不能禳,自无青箓白简所不能脱也。

又云又云:天关在天西北之角,与斗星相御。北斗九星,则天关之纲柄,玉晨之华盖,梵行九天十二辰之气。斗纲运关,则九天并转。天有四候之门,九天合三十六候。一昼一夜,则斗纲运关,经一候之门。昼夜三十六日,则经三十六候都竟。则是九天一轮,三百六十轮为九天一週。九天一週,则六天之气皆还上三天。三天改运促会,以催其度。三千六百週则为小劫。小劫交则九气改正,万帝易位,民亡鬼灭,善好清治,六合宁一。九千九百週为大劫终。大劫终则九天数尽, 六天运穷。运穷则气激于三五。群妖凶横,因时而行,放毒灭民。此皆运穷数极,乘机而鼓,以至于此也。地机在东南之分,九泉之下。则九河之口,吐翕灵机,上通天源之淘注,傍吞九洞之渊澳,以十二时纪推四会之水,东回一昼一夜,则气盈并凑。九河之机昼夜三十三日,机转西北,回东北,张西南,翕东南。张则溢,翕则亏。週于四会,天源下流通波,是为一转。三百三十转为一度。一度则水母促会于龙王,河侯受封于三天。三千三百度谓之阴否。阴否则蚀。阴蚀则水涌河决,山沦地没。九千三百度为大劫之终,阴运之极。当此之时,九泉涌于洪波,水母鼓于龙门,山海冥一,六合坦然。此阴运之充,地气之激也。

又云又云:赤精开皇元年七月七日丙午中时,登琳琅之都,月之上馆, 受符于元始天王,开金阳玉匮,玄和玉女口命出皇民录谱。自开皇已前,三象明曜以来,至于开皇,经累亿之劫,天地成败,非可称载。九天丈人于开皇时,*-定元元,校推劫运,白简青录,得道人名记皇民谱录,数极唐尧。是为小劫一交。其中损益,有二十四万人应为得者。自承唐之后,数四十六丁亥,前后中间甲申之年,乃小劫之会,人名应定。在此之际,阳九百六,二气离合,吉凶交会。得过者特为免哉。然甲申之后,其中壬辰之初,数有九週,至庚子之年,吉凶候见,其道审明。当有赤星见于东方,白彗干于月门,袄子续党于虫口, 乱群填尸于越川。人啖其种,万里绝烟。强臣称霸,弱主蒙尘。其后当有五灵讳瑞,义合本根。龙精之后,续族之君,平灭四虏,应符者隆,龙虎之世,三六乃清。民无横命,柞无危患。自承唐之后四十六丁亥,是三劫之週。又从数五十五丁亥至壬辰、癸巳是也,则是大劫之週。天翻地覆,金玉化消,人沦山没,六合冥一。天地之改运,非真所如何,惟高上三天,白简青箓,乃得晏鸿翮而腾翔,飞景霄而盼目耳。此玄和玉女口命,金阳玉匮论天地之成败、吉凶之兆也。

《上清八景飞经》云:大劫之週,三道亏盈,二气合离,理物有期。承唐之世,阳九放灾,剪除凶勃,搜采上真也。

《老君戒文》云:西向流沙中无量国,有巨石,高二百丈,週旋一千五百里。巨石北则有芥子城。壁方四十里,四面石坛高二十丈。飞仙一岁送一芥子著此城中,以衣拂巨石,令消与平地无别。芥子城令满中芥子,则时运週劫,世转一阶也。《灵宝斋戒威仪经诀》下云:石如昆山,芥子满四十里。中天人罗衣百年一度,拂尽此石;取芥子一枚,譬如一劫之终。若是之久,谁当悟斯者也?

又《灵宝天地运度经》云:灵宝自然运度,有大阳九、大百六也;小阳九、小百六也。三千三百年为小阳九、小百六也。九千九百年为大阳九,大百六也。夫天厄谓之阳九也,地亏谓之百六也。至金天氏之后甲申之岁,是其天地运度,否泰所终,阳九百六会。至时道德方明,凶丑顿肆,圣君受任于壬辰之年也。

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