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学习道德经的智慧

黄帝阴符经集解(二)卷下


来源:道教之音整理     作者:赤松子等十真人     时间:2016-07-14 15:45:44      繁體中文版     

赤松子、子房真人张良、太极左仙、翁葛玄、西山真人许逊、正阳真人锺离权、纯阳真人吕严、华阳真人、施肩吾、至一真人崔明公、海蟾真人刘玄英、清虚真人曹道冲。

强兵战胜演术章

锺离真人曰:强者,康健之称;兵者,御戎之器。《德经》曰:益生曰祥,心使炁曰强。《易》曰:天行健,君子以自强不息。言体天德纯阳之道,统御群生,以心为主,以炁为兵,君主无为,无不治矣,此乃清静无为之道。以道降魔,罔有不克。故曰:强兵战胜。吕真人曰:圣人立法,本要除邪治乱,理国安民,岂在施筹运略,讲武兴师,驱役生灵,杀害性命,招凶积孽,祸殃子孙?且如孙、吴、韩、白用阴毒之机,鬼贼见解,白骨丘山,血流河海,致使群生长挠,帝王多忧,岂为功臣大略乎?故《五千言》曰:以智治国国之贼,不以智治国国之福。又曰:夫佳兵者不祥之器。是以《阴符》列为下篇。施真人颂曰:善行无迹号强兵,御寇除戎即是兵。对境忘心呼战胜,如斯修治国安荣?曹真人《青霄乐》云:心为君将諿为兵,慈作旌旗慧作营。戒鼓定筹仁义甲,俭恭粮草德安宁。温良谦慎乘车马,忠信清廉号令行。孝梯善和排列阵,魔军一击便归盟。

瞽者善听,聋者善视。绝利一源,用师十倍;三反昼夜,用师万倍。

崔明公曰:瞽听聋视,缘专一也,是以称善。但能专一精诚,举事用机,十全利益。就中更能三思反覆,经昼历夜,又比常情利益万倍。赤松子曰:师,心也。凡百举止皆起於心,心神精一,罔有不遂。海蟾子颂曰:瞽听聋观必至诚,一源绝利圣人情。用时昼夜明三反,精血相交药自成。曹真人《苏幕遮》云:瞽袪明,聋灭听,绝利行师,十倍通神圣。万法不离方寸,谨守天和,即此为修真。但虚心,神必静,虚静之中、道炁来归正。三反明时先务本,精血相交,丹药凭铅汞。

心生於物,死於物,机在目。

张子房曰:生死之机在於物,成败之机见於目。许真人曰:道德之士,心不妄生,机不妄动;下愚之徒,贪婪万物欲资於身,反被万物所盗而伤正性,是心生於物,死於物也。葛仙翁曰:知足不辱,知止不殆,可以长久。愚人动生妄心,加於万物,皆因目睹而心生,故曰机在目也。赤松子曰:机在目者,令人戒慎其目勿妄视也。故《太上》曰:不见可欲,使心不乱是也。张子房颂曰:心生万物景牵缠,富贵贪求孽火煎。心主杳冥神不散,自然道体合先天。崔明公《临江仙》云:心起心生因物景,忘机景物皆泯。经云塞兑闭其门。圣人言句妙,达者自延龄。吾家玄道知之者,贵家安国修身。帖然烹炼守神精。悟来机在目,心目两俱明。

天之无恩而大恩生。

张子房曰:天无心而恩於万物,万物有心而归恩於天。故《五千言》曰:天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。为施而不责其报,生而不有其功。许真人曰:於无心是谓无恩,惟清静者物不能欺,则曰天恩生矣。张子房颂曰:天炁无恩不化生,三田留得变琼珍。阴阳酝造升天药,此是无恩生大恩。葛仙黄《西江月》云:自己天真馑守,无心即是无恩。顺行陶铸结为形,返本还源是本。在欲无恩不化,三田变作琼珍。无恩何以大恩生,一粒金丹寿永。

迅雷烈风,莫不蠢然。

张子房曰:迅雷烈风,威远而惧迩,万物莫不蠢然而畏之。天本不威物而自惧,而归天下一如圣人。行赏也,无恩而有功;行罚也,无威而有罪。赏罚自立於上,威恩自行於下也。许真人曰:荐雷震,君子以恐惧修省;随风巽,君子以申命行事。施真人曰:至如军旅,若能如此上威下惧,必能定乱除邪。故曰:下有强兵战胜之术。赤松子颂曰:风雷鼓动应时行,造化争驰万物生。兵令信行依法则,剪除凶暴得安宁。曹真人《白鹤子》云:时假风为驭,全凭雷作轮。宣扬天号令,壮观两精神。震彻重泉脉,惊回万谷春。何当用威武,一技静边尘。

至乐性余,至静则廉。

张子房曰:机在目。赤松子曰:性,阴也。乐则奢余而阴盛,静则正廉而神清。葛仙翁曰:夫圣人者,不淫於至乐而爱於至静。能栖神於静乐之间者,谓之守中。夫如是,则势利不能诱,声色不能荡,辩士不能说,智者不能动,勇者不能惧。见福於重关之外,虑患於冥冥之内,天且不违,而况於兵之诡道哉?施真人颂曰:至乐无如至静心,不沾尘垢去奢淫。功成行满金丹毕,方表《阴符》旨趣深。吕真人《苏幕遮》云:守虚柔,安正性,养育阳魂,却在心源静。浩炁冲和神必圣,以道除邪,万景皆消泯。此兵行,阴魄殒,法阵慈幢、往吉来还胜。不比凡情用机幸,引孽招冤枉把生灵损。

天之至私,用之至公。

张子房曰:天地氤氲,是至私也;万物化生,是至公也。吕真人曰:天下有,始以为天下母,是至私也;既得其母,以知其子,既知其子,复守其母,是至公也。赤松子曰:天地生成万物,万物负阴,至私也;而抱阳,至公也。明公私之道者,其知神之所为也。锺离真人颂曰:天地氤氲象至私,生而不有至公时。用之至公用南北,使之神圣使东西。吕真人《望江南》云:通大道,天地悉皆通。有用用中无作用,无功功里有神功。升降永无穷。玄与牝,造化合真空。天地合时甘露降,法机幽显若私公。还返是朝宗。

禽之制在炁。

曹真人曰:虚化神,神化炁。炁强者制物,而弱者制於物,故曰:禽之制在炁也。许真人曰:禽鸟尚能乘制清虚之炁,心动翅鼓,翱翔於云霄之间,上下尽中於己,况人为最灵而不修乎?若能善用天机道德之炁,固躬保命以致长生,而非难矣。施真人曰:炁者,生之元也。善摄生养炁者,虽至强之兕虎,至坚利之甲兵,吾足以胜之,而况於至物乎?海蟾子颂曰:禽制先须伏虎龙,自然万物总依从。先生诀与通灵术,攒捉阴阳掌握中。崔明公《满庭芳》云:魂魄东西,精神南北,此中别有玄玄,道无形迹分剖略微言。血是朱砂,汞宝精为物神水银铅。交加处中宫,匹配恩爱结因缘。昆山通碧海先炼。已返本还元,愚明珠、九曲丝蚁能穿。采得蟾宫兔髓,凭师匠、和合乌肝。当禽制,三千行满,高步赴蓬山。

生者,死之根;死者,生之根。

曹真人曰:谋生者,先生而后死;习死者,先死而后生。

张子房曰:谋生者,景物牵缠,劳神役炁,贪求荣富,孽火焚烧,殃极祸踵,不死何俟?习死者,心冥冥兮无所知,神怡怡兮无所之,炁熙熙兮无所为。万虑不能感,求死不可得,长生之门於斯可致。葛仙翁颂曰:生门死户少人知,运用抽添在坎离。二八消时阳炁长,九三荣处定精微。崔明公《白鹤子》云:若觅神仙道,先当识本根。心生神必散,境灭慧还清。天地为炉鼎,阴阳作炭薪。炼成无上药,功满去朝真。

恩生於害,害生於恩。

锺离真人曰:恩者害之源,害者恩之流。吕真人曰:本因恩炁而生,不能慎守天真,漂浪爱河,流吹欲海,是恩中生害,害生於恩也。许真人颂曰:当时恩炁无本身生,非理施恩害却生。谨守慎终能若始,还丹修就鬼神惊。赤松子《临江仙》云:夫归深诚相春恋,常流认此为恩。谁知恩里害还生。欲亡恩自灭,恩灭害无根。子嗣源因恩结,恩多反害身形。能修恩炁养成珍。三千功行毕,朝礼玉宸尊。

愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。

张子房曰:天文者,日月星辰、雷雨风云也。地文者,山海金石、草木鳞羽也。愚人见景星祥云、清风甘露、醴泉嘉谷、麟凤芝兰,皆为喜悦;或睹日月薄蚀,四时乖序、彗星妖曀、水旱灾蝗、骤雨狂风、天昏地震,惕然畏惧,恐祸及身。观此天地文,信以为教化、省慎,悛修。自凡之圣,故曰理圣。刘海蟾曰:轩辕氏制《阴符》将毕,先举愚人用天地文理之成圣,然后自谦之曰:我以时物之文理之作哲,谓后其身而身先也。许真人曰:时物文者,人事也。言不必观视天文玄象,但常以善道随时应物,纵有灾怪出现不为害。赤松子曰:理於贤人,乱於不肖。体天法道,合节依时;以此理修革,凡有哲阴尽纯阳,真道乃毕。锺离真人颂曰:玄象高明示吉凶、愚迷悛理亦成功。但随时物行真善,日月无穷道自通。吕真人《满庭芳》云:大道昭然明休咎,吉凶惩警,凡夫悟来,悛省修慎即无虞。祸福惟人自召,观世物、方显荣枯。临机应、常行德善,殃厄永消除。《阴符》然义简文微旨密,提挈迷愚。放神光炜炜,照烛昏衢。抱一丹成,国富民安泰,神乐清虚。强兵胜,纯阳炼就,飞步入玄都。

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