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学习道德经的智慧

紫团丹经


来源:道教之音整理     作者:紫团真人     时间:2017-03-03 19:16:02      繁體中文版     

经名:紫团丹经。一卷,称紫团真人述,疑出於南宋时期。底本出处:《正统道藏》洞神部方法类。

紫团丹经

紫团真人曰:内药之道,在乎自己身中呼吸之所,神气之根,虚无之谷,心之下,脐之上。下手之初,淫邪尽罢,返照中宫,昼夜如不睡,元阳不漏,自然肾中火起,上朝於心,以真阳合於中宫,是为心肾交媾。百日功夫,结成丹头,三宫升降,河车运转,腹中气响,泥丸风生,丹田火发,遍体冲和。如有一时不守,一夜不坐,药财虚耗,火候亏缺,前功俱废,此名易遇而难成之道也。《悟真篇》云:独修一物转赢廷矣!所以千人万人学,毕竟终无一二成者,经年虚度,皓首茫然,反起虚无之叹。非修炼之过,实男子外阳而内阴,性好飞走,不能制炼。无名子曰:精气神一身之大本,奈何此物乃后天至阴之物,不得也#1天真一阳丹点化自己阴汞,安能凝结以成变化。此名难遇而易成之道也。以身心为坎离,以男女为龙虎,刀圭入口,一得汞得,聚而不散,炼而愈坚,回风混合,百日通灵。虽愚昧小人,行之立超圣位。马自然曰:说下手於中丑,令人大笑不合口。元来此物是还丹,往往交人天下走。太上曰:下士闻道大笑之,不笑不足以为道。《悟真篇》云:功夫容易药非遥,说破令人大失笑。此外药至妙之理也。内药之道,在乎一念不起,寂然内守,昼夜如一,有力量人,铁脊梁汉,久定成功,可以出神脱体,来去自由,谓之神仙。今之学者千万人中,无一二可成者,乃易遇而难成之道也。若内药外药,性命双修,先要入室静坐,明知中宫,安身立命之所,昼夜不睡,一心内守,身心肾交媾,五气聚於中宫,百日纯一,结成混沌丹头,状如鹦子,活泼泼地,一聚一散,升降往来,易为耗散,难得凝结。然后却取坎中一点,真一纯阳之丹,点化自己离中阴汞丹头,立作纯乾之体,所以一得永得,聚而不散,指日成功,形神俱妙。不必出神脱体,可以贯金透石,可以千变万化。然后静坐九年,性宗自悟,是以天仙之道也。

金丹秘诀

《易》曰:子巳六时,分作半周天,至妙行此水,行此火,亦取浴沐,在数六日,当三月,都计行水,亦午至亥,六时行数也。子巳六时,行火一斤一两一铢,二十四铢为一两,乃是一口也。水者,金水也,又名壶中酒。凡取水鼎,是二十四巳上,天在六时之数,只二时行了,亦在天时之数,只不得行过子。若差时辰,则药无灵验矣!若便依时辰行水火,合天地至妙,万物无一失。此火候乃上仙秘诀,不可轻矣!更与非人,返遭天谴。张真人云:遇人不传秘天宝,传与非人泄天道。传时须教传得真,妄传七祖受冥考。若无信心之人,金玉堆裹不可与之。且传此道,要保精养气,积行救人,孝顺父母,恭敬天地,报答国王水土。如此指日成功,与古圣齐肩。若妄意轻举,恐生尘障,不成。若依此妙道,飞升金阙,岂为难哉!我身在道,救拔七祖超升。道本无形,生育天地,道本无名,强名曰道。切宜敬秘,在在处处,自有神龙护持。张真人曰:三传非人,三遭大患,若轻慢泄漏,自身坠邓都之苦。后有同志好道之士,宜互相引诱,使人庶无夭亡耳!我命不由天也。西蜀芦庵子郁守一炼养秘方,此方上古神仙已尊根本深,敬受而宝之,使元阳深藏於紫府,令真精上奔於元宫。切在临机取舍,更兼七户牢关,八邪不入,诚为要道。如轻泄慢,自招阴谴,紫团真人二十八代矣!

古仙秘方

乌龙骨脊并脑,二十四两,好米醋浸骨,用火炙令焦赤,为末。

硵砂,半两。

大茴香,半两。

酸枣仁半两,炒去壳。

磁石,一两,火煅,醋淬七次。

石燕,三只制同。

浮石,二两制同。

胡桃肉,半两炒。

石莲肉,一两。

巴戟,一两炒。

鸡头菱肉,一两。

远志,一两去心。

肉从容,一两酒浸。

石菖蒲一两。

右为末,用黄雀二十一个,去觜、翼毛、足、肚藏,入好酒煮烂,去骨作糊,为九如桐子大,每服三十丸,空心麝香酒下。临期如水筒吸水,或如虫行,自下而上,其热如火,乃其效也。须服五七日,后自然报应。临时再服,大能关锁精房,补益元阳,闭之则真精自上泥丸,结成宝矣!

夫修炼之道,不离五行并阴阳交媾之情,是天地不交,万物无从发生;日月不交,不分弦朔晦明;夫妇不交,男女无所养育。惟在顺交则凡,逆交则圣。张真人云:女子着青衣,郎君披素练,见之不可用,用之不可见。夫妇若相逢,恩情自留恋,炉中火焰飞,真人自出现。吕真人曰:使神交而体不交,令内泄而外不泄。高真人云:交有时,采有日,采兮取兮须谨密。张真人云:劝君采取依时节。且西华真人论长生之法,直指铅汞真理,恐世人错见精津为铅汞,心肾为坎离,休妻绝粒,隐遁山林,准松啖栢,持咒饮水,念经吞服,皆失真一之源。欲望成还丹,如水网兔,绿木求鱼,画饼充饥,皆为空用。殊不知真龙者,乃日也,天也,汞也,木魂也,男也,圣人隐号为青龙。真虎者,乃月也,坤也,金也,铅也,魄也,女也,圣人隐号为白虎。是故真铅者,未经青龙点制者是也,多用癸年中间花旺之时,须用青龙剑取,万无一失。一口飞灵剑,两角还丹,只在锋头落。世人不遇明师指,累劫修身千万错。又张吕二真人云:采花心花药,层层艳丽,春折花带,饮琼浆酒,达此之时道始萌。时人莫晓花中理,一决天机直万金。故男子阴精,不得真铅不能结,须藉铅汞交合,返归男子元宫,成圆珠一颗。十月满足,脱胎神化。紫阳曰:十月霜飞丹始熟,此时神鬼也须惊。刀圭一粒,生於室内,大如石榴子,色若琥珀鲜。其丹只可服一粒,火大则止。吕真人曰:刀圭之粒定长生,须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓,水取北方黑龟精。又云:一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。服丹之后,全凭火候温养,抽添运用之法,不离偃月炉。又云:自有天然真火候,不须柴炭及吹嘘。又云:偃月炉中玉药生,朱砂鼎内水银平。只因火力调和后,种得黄芽渐长成。已上歌诗,尽真仙秘诀,依法修之,定登仙品。后有同志好道之士,得而秘之,不可轻泄。敬之!慎之!

紫团丹经竟

#1『也』当为『他』之误。

偃月玄金篇序#1

大道未分之时,不能明,不能见。视之无形,听之无声,谓之渺瞑,乃无象之道也。大道既判之后,而生太初,五行已分,两仪奠着,日月为魂魄,运五行於天地之间,列阴阳为气候,升降於天地之内。杵臼二星,见乎南北之源,乃乾坤之卦,会戌亥之间。日月朔望,阴阳交媾和合,而后万物生焉。万物禀於亥,而出乎无有,於壬子而发生也。人同万物而生,皆从天地之门户而出焉。乾者,天门也;坤者,地户也,伯阳云:乾坤,易之门户。人之生也,乾道成男,坤道成女,两情交感而禀其气。阳精为魂,阴精为魄,两精相搏而神生焉。是故圣人夺乾坤变化之机权,合男女阴阳之精髓,交日月变化之魂魄,聚五行三元之配类。所以混一气而合二仪,备三才而通四象,养之神室土釜,五行既具,其物自成。上古圣人,近世神仙,皆自炼金丹而升天矣。

神室炼养金丹第一

炼金丹须凭乾坤二气,递相制伏,凝结而成大丹。凡男子真汞,其性慕铅,纵然留住,遇火而飞腾,所以难制伏。惟得红铅,点其己性,或流散,更得白银已聚之,则凝而不散。然后烹炼以偃月玄金之炉,浇灌红雪玉膏,加以金水沐浴,得九十日而成阳丹也。鲍真人云:八月炼头冬.炼尾。高象先云:大哉!九十日功成可证矣!炼丹九十日气归,尽变为纯阳。张浪仙云:金乌没,玉兔生。高象先云:万物皆因天地生,既成纯阳之体,然后择其生金丹者於已成之后,服一粒,升天必矣!叵得圣人高诀已,丹经十万言,一览而晓,所谓一法通而万事毕。道不远矣!

采红曾炼为阳丹第二

惟收红雪,烹作白银,真精方住,元阳始结。炼成阳丹,为之命基,结作玄珠,为长生根蒂。然后精旺丹田,中有本元之气,通血脉流行。平叔云:金鼎欲留珠裹汞,玉池先下水中银。夫红雪产於金鼎月华之中,为之水中金,圣人名至宝。海蟾云:炼得宝成阳丹足。平叔云:此般至宝家家有。绿鼎气血海谓四海辐辏,又名水源,其经脉为海潮已,其来有信也,又名信水,其色赤,曰赤水,曰降气,曰黑铅,能生神而造化,故曰神水。与太阴同经,一月三十日,周而复始,上下两弦,朔望凡五日,水金生女人信水,一月之问来五次。水中汞生金则沉而浊,三日之后则浮而清。清者药也,浊者黑铅也。阴真君云:黑铅已遇采红铅。吕公云:辨水源清浊,然后知金木间隔。平叔云:不识浮沉定主宾。此其证也。三日后,第四日、第五日,采浮而清者,红铅也,又名红雪,又名水中金,又名白银。白银者,乃自黑铅而产出也。《参同契》云:铅性浮,银性沉。诀日:当夜半子时,自有霞光照鼎面,满室而明,铅含五彩,发辉於外,则光自照。海蟾云:回首循环荡,霞光满室生。吕公云:温温铅鼎,光透帘帏。紫团真人云:候炉中光气骈阗者,此下手采取药物,择师印正,当时日用法,采之药必成矣!

采取阴阳真丹第三

夫采取丹药,须已妙在转天关,番地轴,腾倒上下,已龟饮之用意,取之有药,直入绛宫,上朝泥丸宫,化成玄珠。《阴符经》云:天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地返覆,此之谓也。海蟾云:是时鼎安甲乙,炉列庚辛,转天关而玉衡停机,卷地轴而六爻共变;摩泥珠现双林前,捧过天桥,玄牝门开,华池内真龙还接。昔黄帝游赤城而获玄珠,离明索之不得,盖此道不可见而取也。后又使罔象索之而得,盖缘绝利一源,无所见,玄珠得於恍惚杳冥之间。高象先云:玄珠飞到昆仑上,子若得之求罔象。盖男子真精,谓之太阳流珠,女子降气,谓之太阴玄珠。若飞走不可拘制,犹言水银遇大火,即化为气而飞,惟得白银制之则住而凝结,如水银遇银则成砂也。以火养之,即化生金花也。阴真君云:金花解生天地宝,此之谓也。夫采红铅之药,谓之传丹,乃是红雪之传也。或入绛宫,或过三关,直入泥丸,自古上仙圣人,皆口口相传,不留纸笔。

还丹证明诀第四

凡人学道,先识还丹,必成仙矣!《奥旨经》云:只恐铅不真,铅真药自成;只恐汞不正,汞正药必圣。又曰:采有日,取有时,世人用之而不知。平叔云:八月十五玩蟾辉,正是金精旺盛时,金精即金丹,既得金丹,可指日成功。未成之时,只服一粒,便能点化身中阴气,立化纯阳为神仙也。故女者,坎卦之象,坎中有一阳,谓之坎男,犹如月中有兔。男子者,离中有一阴爻,谓之离女,如日中有乌也。平叔云:取将坎位中心实,点化离宫腹内阴。若得金丹药,服后度千春。又云:一粒刀圭五彩分,飞丹走入神仙窟。赵降真云:七返九还功毕后,只餐一粒到仙家。平叔云:一粒金丹吞入腹,已知我命不由天。海蟾云:一粒金丹,长生之药,乃成真一之道。《混元经》云:铅汞相投,神仙可求;汞铅相迎,道无不成。鲍真人云:朱砂九转慢成银,误杀几多人。夫还丹者,用真龙真虎,真铅真汞,和合於交感之宫,后依时日采而饵之,谓之还丹也。夫人者,是五蕴所化色身,地水火风,四大假合,以气为根,以神为本,以精为基。不悟宗元,一向沉迷,走失元气,丧坏本元,耗散至宝,仙道不成。是故圣人明还返,识浮沉,定主宾,辨铅汞,明火候,其道必成矣!还返者,乃大丹之首尾也。

九还七返配类和合第五

夫还返者,乃还源返本也,如或成大丹,夺天地之造化,凝水火之精魂,返复往来,而聚大药,贯穿上下,而成金丹。真一子云:真阴丹水火,调停百日间。阴真君云:太一阴之气也。鲍真人云:黄帝拜广成子,得真一之道。修金液还丹者,先取未用鼎器,身中红铅为丹头,后取已用鼎,身中白银结金华,炼成纯阳。再投於交感穴,乾宫之内,养胎十月气足。凡用三周而毕。

《太上隐语》始青之下月与日。始青二字,人莫能晓。始者女胎也,青者丹主也。金液还丹,姹女真铅。又曰火铅,乃南方正色,真阳之所也。又曰九转丹砂,又曰朱衣仙子,又曰赫赫金丹,又曰交梨火枣。遇秋时而结实,故曰秋石。《混元经》云:红铅为白虎,首经此乐。人若餐之入腹,熏达肌肤,四肢和畅,三月通灵,修成大道。三千功满,铅凝汞结,水制火伏,至药乃成。还丹功就,虽未成仙,可以长生不死矣!其法要鼎器圆备,虎龙全无诸病,方可下手。切要三七已下,信水才清,玄关未闭。须半夜子时,有以感动,使其神悦气调,然后驱青龙与白虎交媾,少顷用七星剑取之,得入元宫,则还丹不日而成。玄珠白膏,元气盛而筋骨壮,与少年无异。许真人云:白虎才离玉洞门,赤龙跳出真珠海。壮元阳,如饮琼浆,古仙名为天酒。又日绛酒,又曰水中金,又曰金华。其物能结成珠,为天地之宝,故曰玄珠。人若服之,寿固天地,故曰王母仙桃,又曰生气返魂丹,又曰紫金丹,其芽得真土而生,谓之黄芽。黄芽者,天地中和之气,太一运合,七曜九宫,生聚神全而成,故曰阴阳根蒂。逍遥子云:捉得金精作命基,吕公云:当时自饮刀圭者,聚丹之法,后世神仙因时立名,故曰刀圭。传真人云:刀圭一粒丹,藏在室姬边,大如石榴子,样似琥珀鲜。取时须至洁,采日要心坚,吞下延年药,功名录上天。取丹得之顷刻问。逍遥子云:赫赫金丹一日成,平叔云:一时辰内管丹成。其刀圭在下丹田之外,玄门之内,一寸三分。其丹有红脉一条,上牵於心,下贴小肠。取丹时,必须用意取之,以物引之,就而逆之,如得活捉生吞。锺离云:推倒玉葫芦,迸出金玛瑙,活捉将来和壳吞。又曰:捉取龟蛇颠倒吸,《悟世歌》云:驱作赤龙头,猛把骊珠吸。古圣云:未服金丹,先服还丹,亦不妨也。太上经云:红铅黑汞大丹头。铅者,诧女之真铅也。黑铅者,女子之真铅也。先服还丹,后服金丹者,是谓将红入黑也。故药两般总成玄,火龙变化成神仙。还丹之法,妙在七星剑诀中,其下手诀法,在师口亲传。

红铅黑汞作丹头第六

夫炼金丹还丹法者,全在《混元经》中,又复得真师指诀,不遇真师,修炼难成。《混元经》云:混沌未判,元气已分。则一物分为二象,二象者,阴阳也。阳气上升於天,阴气下降於地,其中则人生焉!人生则男女别。凡炼金液还丹,先须取男汞女铅,养而成丹,二气再合为一,犹如混沌未判之先,刀圭配合,遂成还丹。若服一粒,寿同天地。庄子云:凿破混沌,擘裂鸿蒙。古圣人云:造丹者,从二从八从一。其法以铅汞各八两,二者合为一斤,成丹字也。盖二八者,阴也;一者,阳也。自二八以上,二十以下,调之为炉鼎,养之为火候。其法也,候信水才清,玄关未闭,青龙於神室中,与白虎交媾,阳精入於龙宫,即成丹结胎也。怀之十月,勿令丹母受劳苦,当用心安体泰,丹无不成。十月满足,有时日,紫河车自降也。七日之后,其丹从上宫左而出,以脱丹之法取。法用香汤沐浴,上坛礼谢三清上帝,十极高真,太一真人。毕,然后服之。其仪式具在《混元经》下卷,谓之龙虎篇。世人莫晓,既服之后,换骨化肠为筋,神清精固,阴气消尽,阳气凝真,乃为纯阳之仙。吕公称为纯阳真人,赵真人云:不识阳中物,谓一者,在二八之中也。二八者,二八之女子,身中隐真一之道,其一隐於玄关,盖如女人与太阴同经时行,乃一月一周天。故烟萝子云:三日庚生户闭,金生於水,至於上弦半明,十五日、十六日,金精壮盛,魂魄圆满。谕女子十五十六时,天癸至,阴精盛也。世人言上弦初七八,下弦廿二三,自上至下,定其数为十六也。鲍真人云:二八垣娥更温柔,平叔云:月才天际半轮明,早有龙吟虎啸声。便好用心修二八,一时辰内管丹成。又云:前弦之后后弦前,药味平平气象全。探得归来炉裹缎,想时温养自烹鲜。取丹用八月十五日夜,风清月白,此乃是金精壮盛之时。当夜半子时,阳生之初也。高象先云:采有时,取有日,采兮取兮须谨密,莫使骊龙惊觉来,天真丧尽玄珠失。采有日,取有时,世人用之而不知。自古神仙达士,皆因炼养金液还丹而成。恐泄天机,托名外丹。后学不知,只求外丹烧铅汞,以望成仙,不亦远乎!高象先云:世人不识真阴阳,茫茫天下寻龙虎。平叔云:休泥丹灶费工夫,炼药须凭偃月炉。炉者,金丹之匡郭,后学乃以偃月炉有上下弦时,可以取药,错甚矣!高象先云:但得寻偃月炉,予不避天谴,使后学明修丹之要,着于后。

偃月炉养丹火候第七

养丹火候之诀:炉在身中交感宫。《混元经》云:白虎元宫,纯阳之所,故日乾宫。能使太一含真气,故曰太一宫。白银於此而生,故曰水银坑。玉洞之中,化生金华,故曰金室。真土之所处,故曰土釜,又曰戊己门。金丹从此而生,养之乃成变化,故曰神室。其池生水,故曰华池,又曰神水,又曰紫府门。门中有三山,左山名甲山,山中有门,名曰甲门。右山名己山,山中有门,名曰己门。门中有山,名紫金山。紫河车从此而出,水之源也,其物自甲山甲门而出者,曰希夷路,曰三华路,曰白雪路,曰乌飞路。自己山己门而出者,曰曲江路,曰五彩路,曰黄芽路。吕公云:曲江上,见月华莹净,有个乌飞是也。盖缘甲己土者,乃真土也。平叔云四象交加戊己中,高象先云莫若先敲戊己门,以其神室土釜,乃真土也。甲己真土,又得神室土釜,二土合为刀圭。世人不知女子水宫,与太阴月华同经而行,度数亦五日一候也。凡一月六候,三甲己也,遇甲日则甲门开,遇己日则己门开,遇二合日则紫府门开,乃信行也,此五日之候也。高象先曰:奇哉!三十辐共一毂,乾坤造化时,阴阳交五六。五者五日一候,六者一月六候。修丹之士,火侯最难。平叔云不将火候着於文,青霞子云六百篇中无限事,岂教容易泄天机。大凡火候在甲己六日之中,半夜子时,遇甲日即右偃其炉,取左门之气;遇己日即左偃其炉,取右门之气。自古神仙宝秘,不露此说,不彰此法,第名偃月炉。平叔云:偃月炉中玉蕊生,凡温养之法,其要在防危虑险也。吕公云:进火工夫牛斗危,平叔云抽添运用却防危,《阴符》云:火生於木,祸发必克也。切忌之!以此为戒。譬如世间有国,国中有主,以文为左,以武为右,邻国相侵,须用御兵之将。将得印而掌兵,兵得器而用事,兵印者,乃军中之命也。既有将而统兵,命既行,可百战百胜。凡战者,先击鼓,夺旗以为上功,既胜之后,粮食盈满,河车搬运,直入泥丸。既入泥丸,必须三闭,三闭者,上门神不出,中门气不乱,下门精不漏,是为三闭也。三闭已住,须用搬运,乃曰肘后飞金精也。许真人云:华池会饮颜如玉,飞过金关脸似莲。金晶过三关,得入元宫,见金丹更不飞走,自然伏也。夫印者,火也,火乃炼丹之本。凡炼金丹,须以火候,犹将有印而主兵,其兵不乱。凡甩火候,不可令水火有差,差之则大事去矣!五印者五事,五事正则心不动,心不动而物不走,物既不走,丹必成矣!

是书非金丹大道也,未闻有御女而获仙者,故存此以警其惑,实非修仙者之务焉!

偃月玄金篇序

#1原书与紫团丹经合为一处,据内文当分开。

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