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上清灵宝大法卷之三十五


来源:道教之音整理     作者:金尤中     时间:2013-10-16 19:30:57      繁體中文版     

上清灵宝大法卷之三十五

洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

然灯破狱

破狱之科,本不与然灯连续。但唐广成先生科,有九幽灯,则后世之九卮灯也。大则八十一盏,亦可九盏。其古法科中文辞,正以照烛九幽狱,其行用则与礼灯之法相似。故今以然灯点於狱前,请道众宣科,而高功存思行用也。

道众列班於狱灯前,高功启白

先祝香如式

谨焚宝香,一心奏启虚无自然元始天尊,太上道君,太上老君,吴天玉皇上帝,紫微北极大帝,勾陈天皇大帝,后土皇地祇,东极青宫慈悲救苦天尊,九天上帝,三十二天上帝,东华上相木公青童道君,白玉龟台九灵太真金母元君,万天上帝。恭皇天恩,流慈鉴映,玉华散景,九炁凝烟,香云密罗,径冲九天。侍香金童,传言玉女,为臣通奏,上闻帝前。今臣所启,咸赐如言。称法位臣姓某,夙藉善因,获承道荫,叨膺符箓,忝缀班行,僭主斋修,谬当首职。以今切虑所荐亡过某等,及九州四海,五道三途,抱识含灵,一切幽爽,下元罪魂,自弃幻身,多罹阴境,牵缠地府,执系冥曹。非凭上帝之颁恩,岂得幽都之奉令。伏愿降度魂之勑命,下破狱之真付。六天十洞之曹,开扃启闭。五岳九幽之境,放罪释愆。庶使系荐之亡魂,以至九州之滞识。超离苦趣,瞻睹慈光,符命下颁,以时报应。臣恭对天阙,依格奉行,无任祈恩,俟命之至。

高功存变行持,道众一人行科

伏闻天地八方,有九幽地狱,考谪罪魂,皆由生世之时,造诸恶业,身殁之后,沦滞三途。受报终天,无由解脱,冥冥长夜,不睹光明。若非大圣垂慈,善缘开度,长居黑暗,忆劫难原。所以天尊玄科者,然灯之品,继明西日,昭映穷泉。流光所临,沉魂息苦。神辉所烛,幽爽停酸。然灯之功,获福无量。以今斋官某,切虑亡过某,倏谢日寰,竟归夜府。或罹牵执,未遂升迁。谨用依教祈恩,修斋行道,焚符破狱,按格然灯。伏愿九狱消简对之文,三途罢谪役之苦,灵光所烛,黑壤开明,恭对灯坛,关行法事。

举法事

弟子某人,谨然九幽神灯,上照东方无极诸天,福堂之内,阳光焕赫,照彻东方。中照震宫之卯位,青帝之野。清荡凶灾,扫除氛翳。下照东方风雷地狱,破除幽暗,开诸光明,一切幽魂,乘兹妙利,震雷霹雳,息难停威。克获生天,逍遥自在。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某人,谨然九幽神灯。上照南方无极诸天,福堂之内,阳华洞焕,彻照无穷。中照离宫午位,赤帝之野,消平灾异,扫荡氛邪。下照南方火翳地狱,破除幽暗,开诸光明,一切幽魂,乘兹福利,吞火食炭,克获清凉,普得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某人,谨然九幽神灯。上照西方无极诸天,福堂之内,真光洞彻,照耀重泉。中照兑宫酉位,白帝之野,消荡凶恶,扫灭邪氛。下照西方金刚地狱,破除幽暗,开诸光明,一切幽魂,乘慈福利,金锤铁杖,化成莲华,溥得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某人,谨然九幽神灯。上照北方无极诸天,福堂之内,祥光照灼,朗彻无边。中照坎宫子位,黑帝之野,荡除邪秽,洗涤灾凶。下照北方溟泠地狱,破除幽暗,开诸光明,一切罪魂,乘兹福利,冰戟霜刃,楚毒顿除,普得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某,谨然九幽神灯。上照东北方无极诸天,福堂之内,灵光洞焕,照映虚空。中照艮宫寅位,丑寅之野,扫清灾沙,摧荡凶邪,下照东北方镬汤地

狱,破除幽暗,开朗光明,一切幽魂,乘兹福利,铁叉煮渍,息苦停酸,早获生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某,谨然九幽神灯。上照东南方无极诸天,福堂之内,光华普照,焕耀无涯。中照巽官己位,辰巳之野,镯消邪恶,摧灭灾凶。下照东南方铜柱地狱,破除幽暗,开朗光明,一切罪魂,乘兹福利,免其焦烂,内外清凉,获生天堂,逍遥自在。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某,谨然九幽神灯。上照西南方无极诸天,福堂之内,流光洞彻,照耀无穷。中照坤宫申位,未申之野,扫除阴沴,清荡凶邪。下照西南方屠割地狱,破除幽暗,开朗光明,一切罪魂,乘兹福利,免经屠割,业报蠲除,尽得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某,谨然九幽神灯。上照西北方无极诸天,福堂之内,光华焕彻,朗映太虚。中照乾宫亥位,戌亥之野,扫清妖恶,荡灭凶灾。下照西北方火车地狱,破除幽暗,开朗光明,一切幽魂,乘兹福利,停轮息焰,清净宿根,离苦生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

弟子某,谨然九幽神灯。上照中天,福堂之内,光明焕彻,辉映万方。中照中宫,神州境域,灾凶殄息,妖恶潜消。下照中央普掠地狱,破除幽暗,-开朗光明,一切幽魂,乘兹福利,刀山剑树,永断攀缘,离苦生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

众讽中篇,旋绕

向来然灯破狱,无限良因。伏为九幽地狱,无量罪魂,以至十类四生,三途五道,九州分野,苦爽沉灵,无量无边,含情抱识,有主无主,若冤若亲。堕此狱中,受诸罪报。或先身作衅,此世为愆,或三业六情,或宿缠往对。当生之日,不悟善缘,自作自为,违天负地。命过之后,幽系地司,五苦互煎,众恶备受,诸罪未尽,难获托生,展转三途,输回六趣,动经亿劫,出离无由,一失人身,永垂贤路。自非大道迁拔,至圣垂慈,长夜沉沉,何由超脱。因今然灯忏谢,咸睹光明。集此善因,奉为斋宫,荐拔亡过某。一性昭融,万罪消灭,乘兹善果,托化更生。为此因缘,志心称念十方救苦天尊,不可思议功德。

高功望阙谢恩

高功存念行持法,於道众未宣科,先密启上真,具陈斋悃。次执策杖,用破狱符九道,半幅薄纸书之,不用诰文。每同中篇真文一幅,共卷法师袖中,执杖,化身为救苦天尊,步罡一座。出罡,向东方地狱,烧符文一道。存青黄白三色之炁,随灰散布,光芒照彻,下入地中万丈,下见此方地狱等处,不计数目。千曹万局,考对之司,悉皆望阙,领受符命。毁锁开张,尽放罪魂,随光来诣道场。焚符,念本方梵唱咒,想成。再烧酆都山形一本,吹散其灰随炁,以杖拨开狱灯,见上极高天,下穷厚地,内外洞明,地狱空闲,九狱皆同。都毕,法师回身望阙,上香谢恩而退。破狱符见别品中。

九清梵唱破狱咒

东方

九炁青华,光曜风雷。玉宝慈尊,摧戈毁戟。扶晨通照,魂升太微。神识受度,福享无期。

南方

三炁丹华,光彻火翳,万福慈尊,蠲灾火池。化成青圃,甘凉莹肌。苦魂受恩,逍遥无为。

西方

七炁素华,照耀金刚。太妙慈尊,摧锋灭铓。刀化骞林,剑变栢桑。魂魄升度,与日同光。

北方

五炁苍华,光彻溟泠。玉晨慈尊,冰雪池温。温生寒廓,毒汁消清。魂获妙乐,飞升香林。

东北方

梵炁晨华,彻照镬汤。度仙上圣,威感无方。沸涌停息,以化甘浆。亡魂生形,俓升天堂。

东南方

生炁之华,下照东南。铜柱破裂,火焰息闲。好生度命,普济无间。苦爽解脱,升度玉坛。

西南方

黄华月辉,透降坤维。除释锋铓,屠割摧威。虚皇慈尊,保度沉黎。罪魂澄苏,刀剑悉摧。

西北方

天元景色,祥华敷光。无量慈尊,涂毒消亡。火车摧毂,皆化青莲。焦骨烂肢,再生清凉。

上方

玉光金真,流精降晖。火坑天牢,悉变死灰。玉虚玄尊,普度无为。魂升天堂,受福巍巍。

中央

三晨玄景,洞照普掠。真皇慈尊,除落考掠。金锤铁杖酸,罪魂快铄。

破狱罡式

九狱灯图

谨遵师传,上稽旧格,破狱行用,悉着于编。关灯之文,出广成先生《黄箓斋科》。其式只如礼灯之法,亦不讽经。古本上称九幽灯而已。后世九卮灯,则每方讽《生神章》,其文亦少异。今用於狱坛,仍令斋官礼灯,而道众宣演如法,以助高功行用。如礼东方灯,高功则至东方,行持破狱,所以讽中篇,旋绕以应高功存念也。道众方宣文,礼第二方灯,旋咏如初。九狱皆然。庶使高功神炁安平,与祝灯之辞语意相合,免致紊乱存想。如近世九狱灯文,乃关灯之中,每方举偈子一首,言辞不能典雅,且与破狱事体全不相合,所以汨溷高功之耳,又无益於事也。若九幽神灯然於道场诸处,则关祝之科自从世法。但破狱之义,本为普度而设。斋修之建,虽随斋主之力。凡有三朝启坛、散坛,奉行斋法,并合随宜,备置斛食,广及三途,悉行度化。然后请符颁命,破狱行持,庶其有理。今斋词之中,上不祝君主而及寰区,下不度九祖而及五道,用心窄隘,专意於所荐三位亡魂。如此则上帝不应为一人,而设特降符章,悉开九狱,必无此理也。地狱未必可尽,孤魂未皆可度,而我之立意,无一毫及物之心,岂太上垂科之本意也。施食普度,不拘多寡,随力轻重,以恢善意,则破狱故事,始可举行。专荐而无一语及众生者,止可然灯宣读,足矣。破狱之科,不必用也。识者以为然否。今之求用於斋主者,不敢喘息此说。吾当自行之可也。

上清灵宝大法卷之三十五竟

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