尔时天尊闻金灯童子问此瑞相，叹未曾有：善哉善哉，汝等四众，伏听诀言，以无听无不听而听受之，以无说无不说而说授之。今当略说瑞相因缘。我怀大慈，放神 通力，遍诸法界，普雨甘露，尽诸微尘，以无起无不起而起因缘。大众来者，皆是宿世久远，已曾闻说秘密真藏经典，故承光集会，乐闻大乘，神通自在，得无畏 力。不集会者，不信大乘，宿缘浅薄，虽被慈光，不能悟解。譬如采宝，无有导师，了无识者。法性深奥，觉无所觉，无所觉而觉，是名真觉；得无所得，无所得而 得，是名真得。如是秘密小乘众生，不能闻，不能见，不能修，不能行，不能信。今为闻解，令无量众悟解道真。

尔时，大众闻是语已，踊跃欢喜，得神通力，承道威光，以偈颂曰：

慈尊显真藏，住在灵解山。诸仙并云集，示现本微华，飘飘满世界，玄妙难思议。一一华中果，自然清净圆。非青非色像，非长非短因。具一切智法，微妙莫能寻。 众生到迷惑，耽着恩爱亲；富贵怀自在，死入长夜门；相牵习诸恶，业报生贫穷；常怀饥渴想，苦恼莫能通；信心不淳厚，跛躄生盲聋；离道甚遥远，不见日月光。 天尊显真藏，非幻亦非真。诸法得自在，善恶无不均。座中方丈室，容众巨沙尘。去来无迫迮，说法度天人。众中欢喜悦，各悟大乘因。了了见法性，无非功德林。 勇猛发弘愿，誓度於众生，证成无上道，究竟为法城。

我等徒众无量劫，学小迷暗不能行。

离身寻求求觅道，辛苦逐疑失山间。

忍苦饥寒无报应，不觉方寸寸能生。

诸法从心心证道，悟解倏忽忽神灵。

尔时，大众说此颂已，重诫身心，显天尊力，功德无量，不可思议，终劫说之，亦不能尽。唯愿天尊开示未闻，显因缘相，一切众生，令得悟解，了达大乘。

尔时，天尊闻诸徒众说此偈颂，叹未曾有：善哉善哉，快能显了，深问其义，本末未袪。汝今四座以无听无不听而听受之，我今以无说无不说而说授之。尔时大众闻是语已，悟解法性，了真藏源，证无生果。天尊於是重宣是义而说颂曰：

真藏微妙无形假，无状无名不腐坏。

随流混合常自然，寂静惠光照无碍。

圆法究竟为轨式，常湛清净善能贷。

无量贤圣由此悟，万劫淡然不移度。

轨法消伏功德林，灭除三毒贪嗔路。

和柔大力道眼开，五情豁尔无留固。

我今慈愍救一切，普施甘露真妙药。

自然流入性海中，勇势降伏诸魔贼。

我以无量功方便，晓示本微甚奇特。

万相玄注实性中，出入去来常轨则。

众生迷惑不信真，愚痴世间无厌足。

我今自归真性海，诸法寂泊亦复然。

六情受纳常无染，虚空法界是道身。

众生妄惑来日久，念念逐乐习业因。

冥冥暗狱处无穷，苦痛难闻难可临。

汝等徒众各努力，绝想因缘各内寻。

方寸自在金刚力，成真证果不劳心。

天尊说此颂已，诸仙童子惊怖丧忙，自便改革，各悟大乘，欢喜无量：不审天尊所说，经法即显。一切众生，身为法聚。若一切众生身为法聚者，唯愿天尊慈哀为说，令无量大众，及下方一切诸众生达解自身究竟法聚，息於外求，见其知识。

天尊重告诸仙童子：一切众生，身无边相，名为经法，亦名法聚。何以故？解惑立名，不同体解，究竟名为秘密真藏。迷惑立名，同体相解，名为众生，亦名生死， 亦名苦聚，亦名颠倒，亦名外求。何以故？众生不解，名之为惑，以是缘由，不识自身，自身之中，有无量法聚，具三清境。众生迷惑，遂使外求，不信正法，不求 善友，名为众生，将法逐法，迷没世间，从劫至劫，终无晓了。若遇善知识者，名为宿缘，种其福德。何以故？昔因今果，得遇天尊，为其说法，显无上真藏秘密重 玄，了达昔因，证今生果。善男子，汝等若欲求者，先当自求；若自求者，秘密法现，广开真藏，显三宝源。以此法藏，统收诸法，尽无边底。

惠力童子白天尊言；大师所说，教诸众生，若求法者，先当自求，若自求者，秘密法现，广开真藏，显三宝源。虽闻圣说，不能解了。不知何者为道？何者为法？何者为师？何者为聚？何者为内？何者为外？以不知故，愿为说之。

天尊告惠力童子：诸善知识，汝所问者，问於自求真藏法现。汝今澄神静处，吾今广为说之。一切众生，身性清净，天真正道，隐在其中，名为真藏。此真藏者，无内无外，无法聚，无众生聚，无道德聚，究竟寂灭，名为秘密。隐为冲寂，显为应妙，广示多途，能开物障，利益深远。

诸仙童子及诸眷属、天仙地仙、无量等众，欢喜叹曰：善哉善哉，天尊功德普照无穷，润益苍生，平等无碍。

天尊告诸四众及大弟子：当来众生，若有读诵、受持讲说《真藏经》者，此人功德，不可思议，则见我身成无上道。何以故？此经说诸法根本，利益处深，功德广 远，难可譬喻。若有众生信心读诵，舍诸他念，即得道眼，照三世因缘，平等无碍，悟因非因，悟果非果；达身心相。非心不心，亦不不心，是真心相；相无所相， 无相之心，遍周法界。法界之相，不生不灭，前际不去，后际不来，今不往古，古不来今，今古一相，一无所相，随分解脱，湛寂无为，功德具足。

尔时，四座同声唱言，叹法微妙，真藏大乘，功德希有，奉辞尊颜，泣涕还国。

无上内秘真藏经卷之二竟