• 黄石公素书二

    道不可以无始。夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。离而用则有五,合而浑之则为一。一所以贯五,五所以衍一。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。...
    2017-09-06 | 道教之音整理
  • 黄石公素书一

    夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。夫有道者必有德。德者必怀仁。既怀其仁,必行其义。故有道、德、仁、义之君,必以礼下於人。是以道、德、仁、...
    2017-09-06 | 道教之音整理
  • 鹖冠子卷下

    道有度数,故神明可交或作效也。《易》曰:始作八卦,以通神明之德。物有相胜,故水火可用也。东西南北,故形名可信也。有方矣,然后形名着焉。五...
    2017-09-04 | 道教之音整理
  • 鹖冠子卷中

    庞子问鹖冠子曰:圣与神谋,子曰:道不同,不相为谋。道与人成。子曰:苟非其人,道不虚行。愿闻度神虑成之要,奈何?鹖冠子曰:天者,神也。地者...
    2017-09-04 | 道教之音整理
  • 鹖冠子卷上

    王鈇#1非一世之器者,厚德隆俊也。王鈇,法制也。贾子曰:权势#2法制,人主之斤斧。夫专任法制,不以厚德将之,而欲以持久,难哉。...
    2017-08-31 | 道教之音整理
  • 鹖冠子之序

    鹖冠子。战国鹖冠子撰。北宋陆佃解。三卷。底本出处:《正统道藏》太清部。参校版本:台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本(简称《四库》本)...
    2017-08-31 | 道教之音整理
  • 鬻子卷下

    曲阜之地方七百里,少昊之墟,是鲁周公所封之邑,以周公裨益政礼,故称之以为篇耳。政曰:昔者鲁周公曰:吾闻之於政也,...
    2017-08-30 | 道教之音整理
  • 鬻子卷上

    撰吏五帝三王传政乙第五 撰,具也。吏者,为政之具也。又,撰,博也,言王者布政施令,其在博求於良吏也。贤者举之,不贤者不预,言五帝三王政道可...
    2017-08-30 | 道教之音整理
  • 鬻子之序

    鬻子。周常熊撰。唐逢行珪注。二卷。底本出处:《正统遗藏》太清部。参校版本:台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本(简称《四库》本)。...
    2017-08-30 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之二十

    天下皆以孝悌忠顺之道为是也,而莫知察孝悌忠顺之道而审行之,是以天下乱。皆以尧、舜之道为是而法之,是以有弒君,有曲於父。尧、舜、汤、武,或...
    2017-08-29 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十九

    上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害,而民悦之,使王天下,号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤,腥躁恶臭,而伤害...
    2017-08-29 | 道教之音
  • 韩非子卷之十八

    畏死难,降北之民也,而世尊之曰贵生之士。学道立方,离法之民也,而世尊之曰文学之士。游居厚养,牟食之民也,而世尊之曰有能之士。语曲牟知,伪...
    2017-08-28 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十七

    慎子曰:飞龙乘云,腾蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与螾蚁同矣,则失其所乘也。故贤人而诎於不肖者,则权轻位卑也。不肖而能服於贤者,则权重位尊也。...
    2017-08-28 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十六

    鲁穆公问於子思曰:吾闻庞□氏之子不孝,其行奚如?子思对曰:君子尊贤以崇德,举善以劝民。若夫过行,是细人之所识也,臣不知也。子思出,子服厉...
    2017-08-24 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十五

    古人行事,或有不合理,韩子立义以难之。晋文公将与楚人战,召舅犯问之曰:吾将与楚人战,彼众我寡,为之奈何?...
    2017-08-24 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十四

    一。赏罚共则禁令不行,令臣操之,故曰共也。何以明之?明之#2以造父、於期。既善驭马,又能忍渴,及至贪彘饮遂不能制。子罕为出食,罕行罚,一国...
    2017-08-22 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十三

    君所以治臣者有三:一。势不足以化则除之。师旷之对,晏子之说,皆合势之易也而道行之难,是与兽逐走也,未知除患。患之可除,在子夏之说春秋也。...
    2017-08-22 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十二

    一。以罪受诛,人不怨上,罪当故不怨也。刖危坐子皋。皋虽刑之,有不忍之心,□者怀恩报德。以功受赏,臣不德君,功当,故不以为德。翟璜操右契而...
    2017-08-21 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十一

    一。明主之道,如有若之应密子也。明主之听言也美其辩,其观行也贤其远,故群臣士民之道言者迂弘,其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木...
    2017-08-21 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之十

    内储说下六微第三十 六微:一曰权借在下,二曰利异外借,三曰托於似类,四曰利害有反,五曰参疑内争,六曰敌国废置。此六者,主之所察也。...
    2017-08-18 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之九

    储,聚也。谓聚其所说皆君之内谋,故曰内储说。主之所用也七术,所察也六微。七术:一曰众端参观,端,直也。欲求众直,必参验而听观也。...
    2017-08-18 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之七

    汤以伐桀,而恐天下言己为贪也,因乃让天下於务光。而恐务光之受之也,乃使人说务光曰:汤杀君而欲传恶声于子,故让天下於子。务光因自投於河。...
    2017-08-16 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之八

    古之人目短於自见,故以镜观面。智短於自知,故以道正己。故镜无见疵之罪,道无明过之怨。目失镜则无以正须眉,身失道则无以知迷惑。...
    2017-08-16 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之六

    德者,内也。得者,外也。上德不德,言其神不淫於外也。神不淫於外则身全,身全之谓德。德者,得身也。凡德者,以无为集,以无欲成,以不思安,以...
    2017-08-13 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之五

    凡人主之国小而家大,权轻而臣重者,可亡也。简法禁而务谋虑,荒封内而恃交援者,可亡也。群臣为学,门子好辩,商贾外积,小民右仗者,可亡也。好...
    2017-08-13 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之四

    言法术之士,既无党与,孤独而已,故其材用,终不见明。卞生既以抱玉而长号,韩公由之寝谋而内愤。...
    2017-08-11 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之三

    十过:一曰行小忠则大忠之贼也。二曰顾小利则大利之残也。三曰行僻自用无礼诸侯,则亡身之至也。四曰不务听治而好五音,则穷身之事也。...
    2017-08-11 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之二

    国无常强,无常弱。奉法者强则国强,强为不曲法从私。奉法者弱则国弱。荆庄王并国二十六,开地三千里,庄王之氓社稷也,而荆以亡。荆全之时,与荆...
    2017-08-10 | 道教之音整理
  • 韩非子卷之一

    臣闻不知而言不智,知而不言不忠,为人臣不忠当死,言而不当亦当死。虽然,臣愿悉言所闻,唯大王裁其罪。...
    2017-08-10 | 道教之音整理
  • 韩非子之序

    经名:韩非子。韩非着。二十卷。底本出处:《正统遗藏》太清部。...
    2017-08-09 | 道教之音整理
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