• 黄石公素书二

    道不可以无始。夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。离而用则有五，合而浑之则为一。一所以贯五，五所以衍一。道者，人之所蹈，使万物不知其所由。...
    2017-09-06 | 道教之音整理

  • 黄石公素书一

    夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。夫有道者必有德。德者必怀仁。既怀其仁，必行其义。故有道、德、仁、义之君，必以礼下於人。是以道、德、仁、...
    2017-09-06 | 道教之音整理

  • 鹖冠子卷下

    道有度数，故神明可交或作效也。《易》曰：始作八卦，以通神明之德。物有相胜，故水火可用也。东西南北，故形名可信也。有方矣，然后形名着焉。五...
    2017-09-04 | 道教之音整理

  • 鹖冠子卷中

    庞子问鹖冠子曰：圣与神谋，子曰：道不同，不相为谋。道与人成。子曰：苟非其人，道不虚行。愿闻度神虑成之要，奈何？鹖冠子曰：天者，神也。地者...
    2017-09-04 | 道教之音整理

  • 鹖冠子卷上

    王鈇#1非一世之器者，厚德隆俊也。王鈇，法制也。贾子曰：权势#2法制，人主之斤斧。夫专任法制，不以厚德将之，而欲以持久，难哉。...
    2017-08-31 | 道教之音整理

  • 鹖冠子之序

    鹖冠子。战国鹖冠子撰。北宋陆佃解。三卷。底本出处：《正统道藏》太清部。参校版本：台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本（简称《四库》本）...
    2017-08-31 | 道教之音整理

  • 鬻子卷下

    曲阜之地方七百里，少昊之墟，是鲁周公所封之邑，以周公裨益政礼，故称之以为篇耳。政曰：昔者鲁周公曰：吾闻之於政也，...
    2017-08-30 | 道教之音整理

  • 鬻子卷上

    撰吏五帝三王传政乙第五 撰，具也。吏者，为政之具也。又，撰，博也，言王者布政施令，其在博求於良吏也。贤者举之，不贤者不预，言五帝三王政道可...
    2017-08-30 | 道教之音整理

  • 鬻子之序

    鬻子。周常熊撰。唐逢行珪注。二卷。底本出处：《正统遗藏》太清部。参校版本：台湾商务印书馆影印文渊阁《四库全书》本（简称《四库》本）。...
    2017-08-30 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之二十

    天下皆以孝悌忠顺之道为是也，而莫知察孝悌忠顺之道而审行之，是以天下乱。皆以尧、舜之道为是而法之，是以有弒君，有曲於父。尧、舜、汤、武，或...
    2017-08-29 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十九

    上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥躁恶臭，而伤害...
    2017-08-29 | 道教之音

  • 韩非子卷之十八

    畏死难，降北之民也，而世尊之曰贵生之士。学道立方，离法之民也，而世尊之曰文学之士。游居厚养，牟食之民也，而世尊之曰有能之士。语曲牟知，伪...
    2017-08-28 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十七

    慎子曰：飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与螾蚁同矣，则失其所乘也。故贤人而诎於不肖者，则权轻位卑也。不肖而能服於贤者，则权重位尊也。...
    2017-08-28 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十六

    鲁穆公问於子思曰：吾闻庞□氏之子不孝，其行奚如？子思对曰：君子尊贤以崇德，举善以劝民。若夫过行，是细人之所识也，臣不知也。子思出，子服厉...
    2017-08-24 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十五

    古人行事，或有不合理，韩子立义以难之。晋文公将与楚人战，召舅犯问之曰：吾将与楚人战，彼众我寡，为之奈何？...
    2017-08-24 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十四

    一。赏罚共则禁令不行，令臣操之，故曰共也。何以明之？明之#2以造父、於期。既善驭马，又能忍渴，及至贪彘饮遂不能制。子罕为出食，罕行罚，一国...
    2017-08-22 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十三

    君所以治臣者有三：一。势不足以化则除之。师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。患之可除，在子夏之说春秋也。...
    2017-08-22 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十二

    一。以罪受诛，人不怨上，罪当故不怨也。刖危坐子皋。皋虽刑之，有不忍之心，□者怀恩报德。以功受赏，臣不德君，功当，故不以为德。翟璜操右契而...
    2017-08-21 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十一

    一。明主之道，如有若之应密子也。明主之听言也美其辩，其观行也贤其远，故群臣士民之道言者迂弘，其行身也离世。其说在田鸠对荆王也。故墨子为木...
    2017-08-21 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之十

    内储说下六微第三十 六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托於似类，四曰利害有反，五曰参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。...
    2017-08-18 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之九

    储，聚也。谓聚其所说皆君之内谋，故曰内储说。主之所用也七术，所察也六微。七术：一曰众端参观，端，直也。欲求众直，必参验而听观也。...
    2017-08-18 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之七

    汤以伐桀，而恐天下言己为贪也，因乃让天下於务光。而恐务光之受之也，乃使人说务光曰：汤杀君而欲传恶声于子，故让天下於子。务光因自投於河。...
    2017-08-16 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之八

    古之人目短於自见，故以镜观面。智短於自知，故以道正己。故镜无见疵之罪，道无明过之怨。目失镜则无以正须眉，身失道则无以知迷惑。...
    2017-08-16 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之六

    德者，内也。得者，外也。上德不德，言其神不淫於外也。神不淫於外则身全，身全之谓德。德者，得身也。凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以...
    2017-08-13 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之五

    凡人主之国小而家大，权轻而臣重者，可亡也。简法禁而务谋虑，荒封内而恃交援者，可亡也。群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右仗者，可亡也。好...
    2017-08-13 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之四

    言法术之士，既无党与，孤独而已，故其材用，终不见明。卞生既以抱玉而长号，韩公由之寝谋而内愤。...
    2017-08-11 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之三

    十过：一曰行小忠则大忠之贼也。二曰顾小利则大利之残也。三曰行僻自用无礼诸侯，则亡身之至也。四曰不务听治而好五音，则穷身之事也。...
    2017-08-11 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之二

    国无常强，无常弱。奉法者强则国强，强为不曲法从私。奉法者弱则国弱。荆庄王并国二十六，开地三千里，庄王之氓社稷也，而荆以亡。荆全之时，与荆...
    2017-08-10 | 道教之音整理

  • 韩非子卷之一

    臣闻不知而言不智，知而不言不忠，为人臣不忠当死，言而不当亦当死。虽然，臣愿悉言所闻，唯大王裁其罪。...
    2017-08-10 | 道教之音整理

  • 韩非子之序

    经名：韩非子。韩非着。二十卷。底本出处：《正统遗藏》太清部。...
    2017-08-09 | 道教之音整理
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