藏外道书 - 道学经典

《列子》 ● 黄帝第二（原文）

黄帝即位十有五年，喜天下戴己，养正命，娱耳目，供鼻口，焦然肤色皯黣，昏然五情爽惑。又十有五年，忧天下之不治，竭聪明，进智力，营百姓，焦...

2011-11-02 | 道教之音整理
《列子》 ● 天瑞第一（原文）

子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫视之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰：先生往无反期，弟子敢有所谒，先生将何以教？先生不闻壶丘...

2011-11-02 | 道教之音整理
《太乙金华宗旨》

第一章天心自然曰道，道无名相，一性而已，一元神而已。性命不可见，寄之天光，天光不可见，寄之两目。古来仙真，口口相传，传一得一。自太上见化，东华递传某，以及南北两...

2010-11-01 | 本站整理
《参同契》经文直指上篇

《参同契》经文直指上篇上篇叙以御政乾坤刚柔，配合相包。阳秉阴受，雌雄相须。须以造化，精气乃舒。坎离冠首，光映垂敷。玄冥难测，不可画图。圣人揆度，参序元基。四者混沌...

2010-11-01 | 本站整理
《参同契》经文直指中篇

《参同契》经文直指中篇中篇引内养性将欲养性，延命却期。审思后末，当虑其先。人所秉躯，体本一无。元精云布，因炁托初。阴阳为度，魂魄所居。阳神日魂，阴神月魄。魂之与魄...

2010-11-01 | 本站整理
《参同契》经文直指下篇

《参同契》经文直指下篇下篇配以伏食惟昔圣贤，怀玄抱真，伏炼九鼎，化迹隐沦，含精养神，通德三光，津液腠理，筋骨致坚，众邪辟除，正气长存，积累长久，变形而仙。忧悯后生...

2010-11-01 | 本站整理
《参同契》直指笺注上篇

参同契直指笺注东汉徐景休真人撰栖云山悟元子刘一明解参同契笺注原序《参同契》者，辞寡而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君臣差殊，上下无准，序以为政...

2010-11-01 | 本站整理
《还丹复命篇》

序嗟夫，人之有身，其昧也久矣。以名利盗其心，以是非贼其志，日渐一日，寝成鄙吝，不知好道，而自与远。然至道不远，常在目前。故仙经云：大道泛兮，其可左右，虽有道者，欲...

2010-11-01 | 本站整理
《修真九要》

修真九要栖云山素朴散人悟元子刘一明著门人张阳全校阅后学怀清氏重刊修真九要序修真之道乃天下第一件大事，亦天下第一件难事。以其至大至难，古人皆谓之天下希有之事。是...

2010-11-01 | 本站整理
《金丹妙诀》

济阳子曰：收视者乃将眼光从外收入玄关之中，停息静定，化成甘露，吞下于丹田，用意送归炁穴之内。眼光下视炁穴，神现静定，即观自在菩萨。所谓返观内照常心静，性命双修出苦...

2010-11-01 | 本站整理
桐城刘一明的《修真辩难参证》

前编大清乾隆王寅中秋之夜，月朗星稀。悟元默坐栖云峰顶，神入恍惚杳冥之乡，形归虚无寂寥之境。【参证：即境通玄，门开山见，从而深入，何等活泼！个中正子、活子跃如照如...

2010-11-01 | 金盖闵一得参证
碧苑坛经—清·施守平纂，闵一得订

大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演第八代戒弟子施守平纂，第十一代宗裔闵一得订卷首一心法真言康熙二年，岁在癸卯，十月之吉，昆阳子说戒于金陵碧苑。谓凝真...

2010-11-01 | 本站整理
碧苑坛经卷上——清·施守平纂，闵一得订

四断除障碍修行之人，障未断，则闭塞昏迷；碍不除，则愚顽暗昧。心体本同天日，妄情恰此浮云。雾塞青天，白日安能朗照；情迷灵窍，真机哪得圆通。岂非修行人一大病哉？我今指...

2010-11-01 | 本站整理
碧苑坛经卷下——清·施守平纂，闵一得订

十六阐教宏道诸生，贫道昨日上座所讲之道，虽曰道体无为，法身实际，但要知得道体不离常体之外，法身即在色身之中。色身坚固，是外相有为功德之所庄严；法身清静，是内相无为...

2010-11-01 | 本站整理
五篇灵文——赤莲真人所作——王重阳注解

五篇灵文是一部道教经典。关于它的历史记载和现存记录不多，相传是赤莲真人所作，并有王重阳的注解版本。它记载的是炼丹药的过程。它共有五章，分别是玉液章、产药章、采药章...

2010-11-01 | 本站整理
《修真辩难参证》后编

先天精气神紫清翁云：其精不是交感精，乃是玉皇口中涎。其气即非呼吸气，乃知却是太素烟。其神即非思虑神，可与元始相比肩。是即所谓元精、元气、元神也。精气神而曰元，是本...

2010-11-01 | 本站整理

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