林正英《一眉道人》剧照

不论在影视剧还是小说中，我们经常会看到这样的画面：“天地无极，乾坤借法，元神出窍，日月星光，风火雷电劈……”。法师掐诀，念咒，引雷，然后就在一声惨叫中鬼怪神魂俱灭。看到这里，有些道友不禁会想起道教中的雷法，那么问题来了，现实中，雷法到底是不是影视剧中描述的那样？它又是如何修炼的呢？就让我们带着这些问题一起去看揭开雷法的神秘面纱。

雷法是道教道法的重要内容，以内丹修炼为本，融合符箓，咒术，集存思、服气、斋醮等多种道教法术于一体，用于感召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止旱涝的一种道教法术。雷法源于东汉及晋代，发展于唐末五代北宋，盛于南宋金元时期，经过历史的演进形成清微、东华、神霄、天心等派。它与传统金丹派修炼一样，有着严谨的修炼体系。雷法对于内丹思想和修炼方法进行汲取和吸收， 认为内丹修炼是运用 “雷霆”之基。

雷法是内丹之外用，静则金丹，动则霹雳。雷法与内丹具有相通之理，包括神霄雷法、清微雷法在内的雷法都重视内丹修炼，主张“内炼为本，外用为末”，认为只有苦炼内丹才能具有运用“雷霆”之功能。雷法和内丹都反映了人体通大道，后天返先天的道理，运用“唯道集虚”之原则，重视虚无之功用，炼虚合道。

上清派道士吸取内丹思想充实自己的道法理论，如南宋上清大洞玄都三景法师萧应叟曾用内丹思想注释《度人经》，认为通过内丹修炼能够达到神、气、精混合为一，返本还原，归根复命， 万神会聚化为婴儿，“与道合真”，获得真“宝”，此时便能施行各种法术。正一法分支之一的北宋北极天心派在行法中以内修为本，其内修之法重在存思三光，有《无上三天玉堂正宗高奔内景玉书》专述源自上清法的存思之法。

人体通大道，后天返先天

正一天师清微派22代传人薛明德道长

《雷法议玄篇》认为，诸法之中，威力最大的是雷法。“夫雷霆者，天地枢机”。“故雷乃天之号令，其权最大，三界九地一切皆后雷司总摄。”故其法多为召役雷部的将帅执行。 “凡欲行持， 先服先天祖炁”， 内丹有成， 才能呈现先天一炁的冲盈之象，以脏之炁化为雷之神，与虚空之神混合。雷法的思想基础是天人感应论，认为人身是小天地，人体各部分皆与大天地相符相应，其头象天，足象地，四肢象四季，五脏象五行，其精气神无不与天地相通相感。但此相通相感是建立在先天元炁基础上的，人一降世，即入后天，其精气神便逐渐染着种种情欲滓质，不能与天地相感，必须通过修炼，去除其滓质，由后天返先天，回复到先天纯净的状态中去，即达到内丹修炼的最高境界，以我之气合天地之气，以我之神合天地之神，才能起感应作用，即如此，呼召风雷，求雨得雨，求晴得晴，无往不可。 雷法以元气为本，阴阳为用，认为人身为一小天地，与宇宙大天地同一本体、同一运转规律、同一生成程序，将雷法的理论基础建立在模拟宇宙论的人体生命哲学之上，正如《黄帝阴符经》所说：“宇宙在乎手，万化生乎身。”王文卿说：“此身与天地相为表里，造化皆在吾掌中矣。”

人体内在气机，犹如原始宝藏，与生俱来，潜在着无尽的功能与能量，若不经过合理的修炼，这种潜藏的生命之能将随老死物化而去，实为可惜。人体是一个小宇宙，可以法自然，师造化。道教内丹修炼旨在开发人体潜能，完成人体与大道的交通，使人体法天象地，由后天返还先天，与“道”相合。我们认为有两重天地存在，分别是先天世界和后天世界。“顺则成人”，人一出生便进入后天世界，人受七情六欲的浸染，逐渐在入世的生活中“损之又损”，导致后天世界中的人们只有几十年的寿命便寥寥收场。