《震阳子内丹法诀明指》——震阳子/原著王小龙/整理

概述

震阳子，道名曹信义，河北省肃宁县大曹村人氏，生于清光绪三十四年（公元1908年）。遁入玄门，拜辉南龙潭宫杨诚德道长为师学道，成为道教邱祖龙门派二十五代玄裔弟子。1937年，在沈阳太清宫受三坛大戒于纪大真人至隐坛前，赐道号震阳子。1982年，他奉调赴京，住于龙门祖庭白云观，担任全国道教协会理事，为己已年道教传戒登箓大师。

震阳子丹法源于道教北宗龙门派。龙门派系金元时期道教全真派创始人王重阳祖师的弟子长春真人丘处机所创，是北七真道派中最引人瞩目的一大道派。自创派以来，陆续得到元明清历代统治者的赏识与支持，被认为有助治化而大加弘扬，经久不衰，宗匠名师代不乏人。明清时期的许多炼养家如伍冲虚、柳华阳、闵一得、赵避尘等均出自龙门派，故而道脉广大，影响深远。龙门派丹法经过数百年的实践与探索，积累了丰富的经验，形成了一整套理论完善，方法精妙的上乘内修法诀。

震阳子夙具善根，自幼好道，遍访名师。曾先后师承龙门派大师杨诚德道长、纪至隐道长，修学龙门丹功与戒法。曹师学道精勤，深得二师喜爱，遂获真传。复经六十余年潜心修炼，始得功成道备，正果圆满。震阳子丹法即是曹师在全面继承龙门派丹法的基础上博采众长，去粗取精，融会贯通，并且结合自己数十年的修为经验而总结成法的一套系统修炼法诀。

总 诀

回光返相 调息入定 观音是性 菩萨是命
尔不观照 彼不会动 久久观照 摄情归性
性命双修 自然入圣 事来则应 事去则静
心如止水 性似明镜 二六中时 抽暇清净
静观守中 一阳发动 河车运转 任督脉通
采药归炉 温养丹成 功行圆满 神化能灵

筑基炼己

决曰：灯内油干灯自灭 人身精尽人自亡 欲作不老长生客 接命添油养太和

一、炼性法：修道下手之初，先要炼性。切忌大怒、大欲、大醉。性格要柔和，宽宏大量，谦恭忍让，忠诚老实。要亲近有德的好人，疏远小人、坏人。

二、接命法（小炼形）：在每日清晨四五点至六七点钟，面向东方太阳，多采新鲜空气，多吸入少呼出。多吸入者，乃是用鼻息吸氧气存入下丹田，即小腹。多存几秒钟，以接本身之元气，越接越充足。这名叫小炼形，是接命添油的妙法。百日功灵，气充足，精神饱满。晚间早睡，清晨早起，锻炼身体，吸足气满，再打打太极拳都很好。

三、添油法：夫油者，精也。灯光，性也。以精合性，就是添油之法也。入手初修第一要保精，此为至要之道，但大都难以保守。或有人说：“精是后天渣滓之物，泄之又生保它何益？”岂知得此后天之精，使之不泄，此所以故先天也。故《西游记》中的孙悟空，得水帘洞后先盗水晶宫武库之金，即金箍棒也。得此真宝，可以固后天也，使花果山（比之人身）水帘洞（比坎卦 ，外阴如水帘，比内肾宫）成为铜墙铁壁，称圣称王亦无不可也。《道德经》第九章中有“金玉满堂，莫能守之”之句，盖言后天精足，最易露泄，如能保而炼之，久则精返化气，与神合为一体。故《中庸》云：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”此则一语道破，毫无余义矣。要知道最简易，除却保精养气静观凝神之外，别无可言矣。

四、三缘四正法：何为三缘四正法呢？三缘即上结天缘，中结人缘，下结地缘，即是要以天理良心，天良美德处世待人，为人民办事，为天下众生谋求幸福，上体天心，替天行道。用我们的至诚之心感格历代成道的祖师，以及天上一切诸神众神，并和他们的精神合为一体，就是上结天缘。中结人缘，就是和广大人民群众广积善缘，互相帮助、互相谅解，广行方便，大积阴功。下结地缘，就是持斋茹素，戒杀放生，爱护地球上一切生灵万物，鳞潜羽翔，昆虫草木无故皆不可损伤，幽魂善鬼早得超生，超拔救苦。

四正即正己化人，正心修身，正大光明，正气凛然是也。四正就是天罡气、天罡正气、浩然正气来合我身，得此三缘四正，可谓真正道人，于心无愧矣！其为人处事也就有了极为高尚的道德品质作风，大德无量，尽善尽美，升仙得道必矣。

震阳曰：古仙对于筑基一事，非常谨慎，遇机一动即可坐起，否则当面错过。总要随机而应，常自静观，即是保精化气之要道。一离观照，火即散矣，火散炉寒，炉寒丹耗。如能三月不问人事，筑基成矣。基成阳缩，此矣必然之势。阳稍有不缩，乃精未尽化成气，仍须继续炼之，必俟阳缩尽，其始完全成立。此即六通之一，所谓漏尽通者是也，亦即金龟缩首如童子体。得此一通，即入人仙之境，彭祖八百遐龄，不过得此人仙之道。有此基础而继修大约，可以移炉换鼎，迁入中宫（中丹田），再行十月之功，即可气化为神，胎圆亲为金仙，到此六通俱足，变化无穷。如三丰游戏市曹拯济世人疾苦；采和赤臂卧雪，其神通变化。奥妙无穷，使人不可思议。然达此等景况又有何难哉？惟恐学者不能心驰神往，发大志愿竭力行之。年余之功，便兄神妙不可测之奇效，请君等试之，余不欺汝也。

诗曰：夫欲筑基调真息， 静守动取莫差失， 采个后天延岁月， 海底回风活子时， 生气源海已生精， 元神下宿养真灵， 昼夜绵绵无间断， 须用回风阳复荫