丹道修炼 - 道医养生

道教修炼：张三丰祖师的修道思想

张三丰的一生充满传奇色彩，关于他的传说很多，其籍贯、生卒年各种不同版本的记载也是聚讼纷纭、莫衷一是。但是，由于张三丰独具纤尘不染的隐仙人...

2019-06-15 | 中国道教协会网站
李宇林道长：丹道与养生

丹道指古代的炼丹术,炼丹术是古代道家崇尚养生长寿,追求不死之道而发明的一种烧炼技术。这是集自然科学，生物科学，人体科学，以及化学变化的一门...

2019-01-22 | 道教之音
早期道教内丹养生学的哲学基础——以《抱朴子•内篇》为例

一、引论纵观1800多年的道教发展史，历代高道对修身成仙展开了多次探索性的尝试。丹道作为成仙的首选，大致可分为外丹和内丹两类。唐末五代，道教...

2017-04-07 | 道教之音
关于苏玄朗之名号、时代及首倡内丹的问题

明代陈琏《罗浮志》卷四〈神仙〉载有苏元明，谓其为汉代人，尝于罗浮山青霞谷修炼大丹，后得道，不知所终。按，此本南宋留元长所作《金丹世系记》...

2017-03-21 | 道教之音
闵一得的女丹思想

闵一得（1758-1836）是清代著名内丹家，全真龙门派第十一代宗师。他是清代道教龙门派在江浙地区盛传期间，道教著作最为丰厚者；同时，他开宗创派，振...

2016-11-24 | 中国道教协会网站
“一阳来复（一阳生）”及其在丹道理论中的演进

“一阳来复”之“复”，毫无疑问，指的是《周易》六十四卦中的复卦，复卦上坤下震，也就是《象传》所谓的“雷在地中（震为雷，坤为地）”，全卦上...

2016-11-07 | 中国道教协会网站
我们该如何去看待伍柳派丹道对现代社会的影响3

伍柳派丹道的演变与修炼结果伍柳派的柳华阳说，有修炼伍柳派丹道的，因把持不住而私下行淫的。他还列举了一个败精于红娘妓者的生动例子，来强调...

2016-09-01 | 道教之音
我们该如何去看待伍柳派丹道对现代社会的影响2

伍柳派丹道与传统丹道文化的冲突当今对伍柳派丹道深信不疑者大有人在，如果仅凭印光法师的一家之言，是不足以说明这些道理的。所以，要揭示伍柳...

2016-09-01 | 道教之音
我们该如何去看待伍柳派丹道对现代社会的影响1

一是机缘巧合，也是出于对三教文化的热爱，更是希望从源头上搞清印光法师为什么说柳华阳是一盲引众盲，相牵入火坑的那些道理。我们甚至当初也有揣...

2016-09-01 | 道教之音
白话悟真篇原序

一、译解缘起一般来讲，一篇文章的序言，是文章作者对这本著作内容的简要陈述。也就是说，张伯端真人《悟真篇》的这篇原序，是他对《悟真篇》记录...

2016-08-10 | 道教之音
如何认识真铅，影响道教金丹文化发展的方向

我国金丹文化，是道教文化的主要组成部分，这一文化的思想源头，在传统道家文化。道教金丹文化，主要以道家的代表人物，如东汉魏伯阳的《周易参同...

2016-07-11 | 道教之音
丹成造化返先天炼虚合道演真雷

雷法是道教道法的重要内容，以内丹修炼为本，融合符箓，咒术，集存思、服气、斋醮等多种道教法术于一体，用于感召风雷，伏魔降妖，祈晴雨、止旱涝...

2016-03-05 | 道教之音整理
邱祖百字派浅解

图为陕西陇县龙门洞邱长春真人坐像 1.道德通玄静夫道者，阴阳未判之前的混元一体。道教早课《清静经》曰：大道无形，生育天地；大道无名，长养万...

2016-02-05 | 天竺山道观博客
吕祖《百字铭》修行方法初探

《吕祖百字碑》（又称《百字铭》）是吕纯阳毕生修炼的心得，是千百年来学道的一个指南。本篇论文试结合丰祖与刘一明先生的注释，初探吕祖介绍的修...

2015-07-13 | 道教之音
怎样才能全神呢？

中医学里常讲：精足不思淫，气充不思食，神全不思眠。心与神的关系就是中华文化生命哲学观阴阳。心是阴，神是阳。神的功能是无知，其作用是聚能...

2015-06-10 | 道教之音
玄关直指

丘长春真人大丹直指：先天一气是添年药，心是使气神，能知使气主，便是得仙人。神气合一、念气合一，则命在我矣。张三丰真人《玄机直指》上说：一...

2015-05-24 | 道教之音
关于《金丹真传》的成书年代及原作者的一些推断

我们是最近看了张义尚先生的《丹道薪传》后，发现张义尚先生关于《顶批金丹真传》一书，是极为推崇的，也就引起了我们对《金丹真传》研究的兴趣。...

2015-04-14 | 道教之音
扫邪归正歌

自入玄门四十春，天涯海外访知音，只从我祖亲传后，行遍天涯不见人。这个道，谁肯要，愚徒财色迷心窍，偶然有个说长生，跟着盲师胡吵闹。或是坐...

2015-04-12 | 道友供稿
《金丹真传•扫邪归正歌》译评

《金丹真传》收录了几篇十分重要的金丹著作，对揭示我国道家金丹太极修真文化的秘要，有重要的研究与指导价值。其中《扫邪归正歌》这篇文章，对我...

2015-04-12 | 道友供稿
女丹修炼阶段

据丹书上说，男女人体的生理不同，在练气功方法上就有不同之处，如果不注意其不同之处，无疑会影响女子练功效果，甚至会出现一些偏差。当今社会流...

2015-04-11 | 慧莲居士博客
《悟真篇》明示的道门不知修命之法

张伯端的《悟真篇》，是道家的金丹太极修真文化的经典，是指导后世走出养生误区，如何正确修真的金丹理论专辑。张伯端真人是无意创立门派的，虽...

2015-03-31 | 道教之音
《悟真篇》对“安神祖窍”丹法的评价

道家的炼金丹，是一种知真、悟真的金丹文化。自唐宋以来，一部活脱脱的修真文化，一部仙佛同源的大道文化，已经在我国定型，这在张伯端的《悟真篇...

2015-03-31 | 道教之音
再谈《悟真篇·前序》对现代道教文化的指导价值

近代道家金丹文化，有两个比较突出的发展问题。一是传人的传承问题，因无法考证和鉴定这些传人的传承真伪，故给那些自编自诩正宗传人者，提供了生...

2015-03-19 | 道友供稿
略说道家金丹修真与夜不倒单

道家金丹修真是一件既辛苦又艰苦的生命活动，无论道家还是禅宗，对于打坐苦修的夜不到单，都有比较成熟的看法。道家金丹修真的根本，是为了“绝人...

2015-03-17 | 道友供稿
《灵源大道歌》导读

《灵源大道歌》是一篇比较通俗的道家炼金丹读本，作者运用了通俗易懂的语言，以及日常生活中的一些基本道理，来喻示修真的原则，为我们讲解了道家...

2015-02-22 | 道教之音
张三丰先生《蛰龙吟》浅解

睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆，气气归玄窍，息息任自然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲...

2015-02-17 | 道教之音
《孙不二女功内丹次第诗》究竟说什么

全真派嫡传清净散人孙不二元君，作为女子修真的典范，她的十四首五言格律丹诗，因前道协陈撄宁先生，以女丹功内容作解，在我国养生界，产生了比较...

2015-02-09 | 道教之音
《悟真篇·后序》校勘及释义

一般来讲，一本书的序言，是著者对该书内容的高度概括，能够帮助读者理解著者的写作动机和本书要讲解的核心内容。张伯端《悟真篇》的前序和后序，...

2015-01-31 | 道教之音
张三丰《上天梯》讲解

大元飘远客，拂拂髯如戟，一曲上天梯，可当飞空锡。回思访道初，不转心如石，弃官游海岳，辛苦寻丹秘，舍我亡亲墓，乡山留不得，别我中年妇，出门...

2015-01-23 | 道教之音
小议道家金丹学的破体与乾健体的转换关系

我国的道家金丹文化，最初是源于《易经》的象数学的。从东汉魏伯阳的《周易参同契》开始，就沿用《易经》的易理言事说物。大约在伏羲氏时代，汉字...

2015-01-14 | 道教之音

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