不同性质的事物，按风水学分类，就是砂和水。不同性质的事 物在同一方位的组合，就是说在同一方位上既有砂，又有水的组合。具体来说，有下列四种 情况：

1、砂包水：就是外边是砂，里边是水的组合，如河堤和河水的组合，水塔中 水和塔身的组合等等。在这种“砂包水”的组合中，究竟是以“砂” 断，还是以“水”断的问题，至今无定论，各家执一说，但我认为，判断一个事 物是“砂”还是“水”，必须从其本质上来研究，研究的结果必须能 经得住实践的检验。我多年的研究和实践证明：这种“砂包水”的组合，如果砂 包水包围的非常严密，水蒸汽外泄的量极少的话，就是“砂”，反之，如包围不 完全就是“水”。如“水塔”就必须以“砂”断，而 “河堤和河水”因其没有完全包围，就是“水”，必须以“水 ”断，只不过在这种情况下，水的能量对人的影响会相对减弱，但绝不能以“砂 ”断。举例来说：2001年7月28号我去朋友家，路过其村庄旁一墓地，见其“艮 ”字偏“寅”位上有一水塔(距墓地约100米)，我断其“墓主” 家1998年小口有大灾，朋友说断的准确。其“墓主”家1998年秋收季节时，8岁的 小孙子(男)在麦场秸禾堆中玩打火机时引燃麦场秸杆被火烧死。此处，就是以“水塔为 凶砂”而断。

2、水包砂：就是外边是水，里边是砂的组合，如水池和其中的假 山之组合，就是典型的“水包砂”组合，这种组合，究竟是以“砂” 断，还是以“水”断，必须看其“砂”和“水”的能量大 小来确定，如果水的能量大，就以“水”断，如果“假山”的能量大 ，就以“砂”断。客观的分析，如果水池中有喷泉长时间喷水，则不论假山有多 大，都以“水”断；而如果水池中仅有死水，而无喷泉喷水或无大面积的瀑布从 假山流下，则必须以“山”断。就如前边所举广东学员邵桂才其宅中之“假 山”，如果其在假山四周安装上喷泉头整天喷水，则其也就不会在1997年住到床2位置 时连连破财，也就没有必要将假山拆除了。

3、远砂近水：就是以“原点 ”为起点，在同一方位上，先有水，然后有砂的组合。这种组合，究竟是以“砂 ”断，还是以“水”断，要从两个方面来分析：(1)能量大小：如果砂和水 的能量大小区别很大，则以能量大的断，如东方有两棵大树，大树外又有一大水塘，很明显 ，水的能量大于树的能量，必须以“东方有水”断，而不能以“东方有砂 ”断。(2)距离远近：如果砂和水的能量大小差不多，则砂近断以“砂”， 水近断以“水”。如果砂和水的能量差别很大，但能量大的又距离原点非常远， 则应以能量小的来断。如房子东方是一块平整的田地，延续约5公里外有大山，而房子的西方 又有邻居，那么，必须以“东方平地为水”断。总之，是砂还是水，应把“ 能量大小”和“距离远近”两者结合，灵活判断，方不误。

4、远水 近砂：就是以“原点”为起点，在同一方位上，先有砂，然后才有水的组合。关 于这种组合，究竟是以“砂”断，还是以“水”断，也要从“能 量大小”和“距离远近”两个方面来综合分析判断。