《禁经》掌诀法第五

道教之音整理 秩名

2011-01-27 10:14:12

天师曰:若欲修之,先持斋戒,一如正月法,断口味,绝房室。先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两,以水三斗,煮取二斗,遍身澡浴。有余者,明日更洗手面讫,以盆盛水,烧香,禹步三匝,口衔刀,北面长跪,读前〈启度文〉讫,诵所得禁文各三遍,一依正月戒忌即成,神验。

天师曰:得吾法者,上士升仙,下士迁官,庶人得之,益寿延年。父子兄弟不得相传,传必贤人,非贤勿传,殃及子孙。

又受禁法,咒曰:女口噙艾。一日诵七遍,七日止。凡禁病大例,禁一切病,先须口嚼杨枝,去口中秽气讫,又嚼盐,乃咒唾之。若犯一切口味者,即烧牛粪灰,淋取汁饮,漱服之。此除腹中诸秽,并作「解秽符水法」,还得清净。此是「掌诀解秽法」也。

凡游行人间,有所犯秽者,皆亦如之。

凡欲行禁者,皆须先捻鬼目,若与男禁,捻左手目,若与女禁,即捻右手目。

一云:男子行禁,捻左手目,女人行禁,捻右手目,并逐四时王相,正面向月建,正心定意闭气,三捻目,左营目,顺天道,即成禁法,用之神效。左营目者,开左目,闭右目;右营目者,开右目,闭左目。凡禁讫,须解禁法。假令禁虎,须存作师子,捻虎目。若欲解之,还存作虎。

一云:男番捻右手虎目,女番捻左手虎目。若欲禁狗,存作虎,捻狗目。若欲解之,还存作狗。以此为例,触类长之,皆须仿此。

大指第一节是生人蛇虎头。若有恶人侵犯己身,骂詈不止者,缓即捻之,急即闭气押之,左营目,恶人即怒止也。若不止,则押喉。向官府门亦如之,一百步外预作之,乃入官,官见不瞋。欲禁虎蛇,亦依此法,即虎蛇避人入草,畏见人也。大指第二节是生人蛇虎喉。若恶人骂詈不止与人争者,闭气捻之,急即押之,左营目,令彼吃讷不能言也。

第二指第一节是蛇虎目。治蛇虎疮,闭气捻之,己身及他人同。若见蛇虎便捻之,急即嗔怒而押之。第二指第二节是鬼目。欲见鬼、去鬼、击鬼皆捻之,急则闭气押之,左营目,九气则鬼神立至矣。呼即去,吸即来,治病捻之。

第二指第三节是生人目。欲藏身翳己与人斗争,及在深山旷野,皆须捻之,以伏众人之言。急则闭气押之,左营目,人不见己也。

第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目。若人被蜂蝎螫捻之,七左营目,五气则解之。若不瘥,押蝎目及人天二道,并捻掌心,即瘥。

第三指第一节是地狱治鬼目。若欲禁诸神不令来去,闭目向王,闭气五十息捻之。急即左营目押之。

第三指第二节下是天狱目。欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼,皆向王闭气捻之。急则押之,左营目。若为鬼魅所著,或恶梦魇,押之。

第三指第三节是鼠目。一名天地狱,治鬼目。若住鬼、定鬼、住神,皆向王闭气五十息,捻之,左营目。

第四指次甲下是蚊子蚤虱之目。欲除之,闭气捻之。

第四指第二节是都监目,一名神都目。都监者,监领一切诸神,都管一切诸鬼。欲召鬼神问其意,向王闭气五十息,捻之,左营目,鬼神立至矣。

第四指第三节是禁鬼目,一名蛇胎。欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼,捻之闭气。若入山泽,畏逢蛇蟒,当押蛇胎,令不来见人。及己逢,亦押之,蛇口禁不得开。

第五指头是天心,欲求天神,向王闭气押之,神自来奉赛大佳。

第五指第一节是游师目。第二节是天师目。第三节是三师目。

此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息,左营目,启请即有神验。

掌中一理是鬼道,欲诛符、破圹、断鬼魍魉恶气、伐神树,皆向月建,闭气五十息押之,左营目,神验。

凡欲咒敕符,皆须捻断鬼道,使鬼常敬之。掌中一理,一名鬼舍,亦名地轴,亦名左都监鬼道目。欲诛符、破庙、除社公社地,或召诸鬼神,须有请问及治病,并欲解鬼,皆押左都监鬼道目,鬼神立至。若田野中浪宿,押地轴,令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿,恐怕不安,押鬼舍,即不魇梦。

掌中一理斜文,名食地;食地上一文,名天文;下一文,名人道。若入山泽畏逢虎狼,向王闭气,押手虎口中,即不来。若已逢,亦押之,令虎狼闭口不开。

第四指第一节名左金堂,若远行求财,押之万倍。第三指第一节名玉堂,欲求官觅职,押之必遂意。第二指第一节,亦名玉堂,欲求官押之。

论曰:此掌诀直用,闭气左营目捻之,无咒文也。禁病则皆须禹步,诵禁文,捻而用之。急则瞋而押之,缓则捻之。禁男用左手,禁女用右手,禁手之用,勿失左右也。

凡禹步法,移步左右脚前后不同。凡欲作法,必先取三光气,又禹步,然后作法验矣。三光者,日、月、星,禹步者,或三步、七步、九步不定。若欲受三光气者,极晴明日,向日两脚并立,先所愿事,随意多少小咒之,然后取禹步三步也。所欲步时,先举头看日光,剩开口吸取日光明,即闭口塞气至三步,始得放气也。三步者,从立处两过移两脚,始成一步,三步即是六过移脚也。向日光禹步时,左脚先移,右脚后移。若向月、星二光禹步时,并右脚先移,左脚在后也,但步数不同耳。若向星禹步时,须满九步也。九步者,向日中三步,更足六步耳,三三步合九步也。星者,即是北斗七星也。星中最须殷勤,所以须九步也。于日月中,或用三步,或所用七步也。咒愿及闭气方法,并如日中作也。受三光气时,日必须明亮好晴日也。日是阳,月与星是阴;又左是阳,右是阴。是故受日气时,左脚先移,受月星气时,右脚先移也。又向星禹步作九步,时既长久,若一气不得度,是以三步作一闭气,则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之。又须识北斗下三台星,男识免狱厄,女识免产厄。

问曰:虽云两过移两脚成一步,犹未可好,其状云何?释曰:先两脚正并立,先举左脚迸前往,次举右脚就左脚处正齐并立,此犹未一步;次第二又先举左脚进往,次举右脚就左脚住,方始成一步也。如此六过,双移两脚成三步。此是步法也。

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2011-01-27 10:14:12

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《禁经》掌诀法第五
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天师曰:若欲修之,先持斋戒,一如正月法,断口味,绝房室。先取龙骨、乌头、附子、犀角各一两,以水三斗,煮取二斗,遍身澡浴。有余者,明日更洗手面讫,以盆盛水,烧香,禹步三匝,口衔刀,北面长跪,读前〈启度文〉讫,诵所得禁文各三遍,一依正月戒忌即成,神验。

天师曰:得吾法者,上士升仙,下士迁官,庶人得之,益寿延年。父子兄弟不得相传,传必贤人,非贤勿传,殃及子孙。

又受禁法,咒曰:女口噙艾。一日诵七遍,七日止。凡禁病大例,禁一切病,先须口嚼杨枝,去口中秽气讫,又嚼盐,乃咒唾之。若犯一切口味者,即烧牛粪灰,淋取汁饮,漱服之。此除腹中诸秽,并作「解秽符水法」,还得清净。此是「掌诀解秽法」也。

凡游行人间,有所犯秽者,皆亦如之。

凡欲行禁者,皆须先捻鬼目,若与男禁,捻左手目,若与女禁,即捻右手目。

一云:男子行禁,捻左手目,女人行禁,捻右手目,并逐四时王相,正面向月建,正心定意闭气,三捻目,左营目,顺天道,即成禁法,用之神效。左营目者,开左目,闭右目;右营目者,开右目,闭左目。凡禁讫,须解禁法。假令禁虎,须存作师子,捻虎目。若欲解之,还存作虎。

一云:男番捻右手虎目,女番捻左手虎目。若欲禁狗,存作虎,捻狗目。若欲解之,还存作狗。以此为例,触类长之,皆须仿此。

大指第一节是生人蛇虎头。若有恶人侵犯己身,骂詈不止者,缓即捻之,急即闭气押之,左营目,恶人即怒止也。若不止,则押喉。向官府门亦如之,一百步外预作之,乃入官,官见不瞋。欲禁虎蛇,亦依此法,即虎蛇避人入草,畏见人也。大指第二节是生人蛇虎喉。若恶人骂詈不止与人争者,闭气捻之,急即押之,左营目,令彼吃讷不能言也。

第二指第一节是蛇虎目。治蛇虎疮,闭气捻之,己身及他人同。若见蛇虎便捻之,急即嗔怒而押之。第二指第二节是鬼目。欲见鬼、去鬼、击鬼皆捻之,急则闭气押之,左营目,九气则鬼神立至矣。呼即去,吸即来,治病捻之。

第二指第三节是生人目。欲藏身翳己与人斗争,及在深山旷野,皆须捻之,以伏众人之言。急则闭气押之,左营目,人不见己也。

第三指头甲下是蜂蝎及百鸟飞虫之目。若人被蜂蝎螫捻之,七左营目,五气则解之。若不瘥,押蝎目及人天二道,并捻掌心,即瘥。

第三指第一节是地狱治鬼目。若欲禁诸神不令来去,闭目向王,闭气五十息捻之。急即左营目押之。

第三指第二节下是天狱目。欲禁鬼、摄鬼、却鬼、杀鬼,皆向王闭气捻之。急则押之,左营目。若为鬼魅所著,或恶梦魇,押之。

第三指第三节是鼠目。一名天地狱,治鬼目。若住鬼、定鬼、住神,皆向王闭气五十息,捻之,左营目。

第四指次甲下是蚊子蚤虱之目。欲除之,闭气捻之。

第四指第二节是都监目,一名神都目。都监者,监领一切诸神,都管一切诸鬼。欲召鬼神问其意,向王闭气五十息,捻之,左营目,鬼神立至矣。

第四指第三节是禁鬼目,一名蛇胎。欲行考鬼、令鬼、住鬼、问鬼,捻之闭气。若入山泽,畏逢蛇蟒,当押蛇胎,令不来见人。及己逢,亦押之,蛇口禁不得开。

第五指头是天心,欲求天神,向王闭气押之,神自来奉赛大佳。

第五指第一节是游师目。第二节是天师目。第三节是三师目。

此皆是初学符禁法时,向王闭气捻之九十息,左营目,启请即有神验。

掌中一理是鬼道,欲诛符、破圹、断鬼魍魉恶气、伐神树,皆向月建,闭气五十息押之,左营目,神验。

凡欲咒敕符,皆须捻断鬼道,使鬼常敬之。掌中一理,一名鬼舍,亦名地轴,亦名左都监鬼道目。欲诛符、破庙、除社公社地,或召诸鬼神,须有请问及治病,并欲解鬼,皆押左都监鬼道目,鬼神立至。若田野中浪宿,押地轴,令鬼贼及神皆不敢近人。若入神屋止宿,恐怕不安,押鬼舍,即不魇梦。

掌中一理斜文,名食地;食地上一文,名天文;下一文,名人道。若入山泽畏逢虎狼,向王闭气,押手虎口中,即不来。若已逢,亦押之,令虎狼闭口不开。

第四指第一节名左金堂,若远行求财,押之万倍。第三指第一节名玉堂,欲求官觅职,押之必遂意。第二指第一节,亦名玉堂,欲求官押之。

论曰:此掌诀直用,闭气左营目捻之,无咒文也。禁病则皆须禹步,诵禁文,捻而用之。急则瞋而押之,缓则捻之。禁男用左手,禁女用右手,禁手之用,勿失左右也。

凡禹步法,移步左右脚前后不同。凡欲作法,必先取三光气,又禹步,然后作法验矣。三光者,日、月、星,禹步者,或三步、七步、九步不定。若欲受三光气者,极晴明日,向日两脚并立,先所愿事,随意多少小咒之,然后取禹步三步也。所欲步时,先举头看日光,剩开口吸取日光明,即闭口塞气至三步,始得放气也。三步者,从立处两过移两脚,始成一步,三步即是六过移脚也。向日光禹步时,左脚先移,右脚后移。若向月、星二光禹步时,并右脚先移,左脚在后也,但步数不同耳。若向星禹步时,须满九步也。九步者,向日中三步,更足六步耳,三三步合九步也。星者,即是北斗七星也。星中最须殷勤,所以须九步也。于日月中,或用三步,或所用七步也。咒愿及闭气方法,并如日中作也。受三光气时,日必须明亮好晴日也。日是阳,月与星是阴;又左是阳,右是阴。是故受日气时,左脚先移,受月星气时,右脚先移也。又向星禹步作九步,时既长久,若一气不得度,是以三步作一闭气,则九步即三过闭气也。咒愿亦须三过愿之。又须识北斗下三台星,男识免狱厄,女识免产厄。

问曰:虽云两过移两脚成一步,犹未可好,其状云何?释曰:先两脚正并立,先举左脚迸前往,次举右脚就左脚处正齐并立,此犹未一步;次第二又先举左脚进往,次举右脚就左脚住,方始成一步也。如此六过,双移两脚成三步。此是步法也。

坚持道教中国化方向