劝善，历来是哲学、文学、宗教的重要题材。劝善是一种道德教化，在一定程度上宣扬了中华民族的传统美德。作为道德教化的书籍流传甚广，民间传抄传诵者很多，作为对子女等进行道德规范教育的教材。

李先生手中的这本《救世箴》，出版于壬戌年(中华民国十一年)，也就是1922年，由扬州蒋家桥同裕泰铅印石印纸号承印。流传了93年的这本书，书页泛黄，纸张发脆，所幸内容保存完整，全书共50页，分为劝世惜字道情四首、劝世格言联句、警示格言联句、劝世惜字歌和惜福歌5个部分。

开卷即是一篇“劝世惜字道情四首”，其中有，“古圣人，创中华，造文字，定邦家，仲尼诞后宣文化，虫书鸟篆般般有，苦读人儿实可嘉，孙康映雪传佳话，尊师训，惜字惜谷，教儿孙，积善传家……小学生，识字多，喜飞黄，胜甘罗，诗书毕竟能荣我，残编断简休抛弃，饮水思源却赖他，光阴大好何虚过，到后来，学成名就，才知道，惜字功多。”

书中收录最多的，就是各种劝世格言联句，共计有413条，如“为善最乐，读书便佳”、“开卷有益，作善降祥”、“片言重九鼎，一字值千金”、“让三分处世，退一步观人”、“终身唯一让，每事必三思”、“勤俭黄金本，诗书丹桂根”、“宽厚和平处事，光明正大为人”、“临事三思终有益，让人一步不为亏”、“处困穷心须开拓，守安乐意莫骄奢”……这些朴实的格言联语，句句道出为人处世的道理。

编者何人?

客居扬州的慈善家戴选青

此书的编著者为戴选青，在书的末尾，有“朱方戴复生选青氏敬撰写”字样，可知其名戴复生，字选青，“朱方”即丹徒，可知其祖籍丹徒，定居在扬州。记者查阅相关文史资料，并未找到关于戴选青的资料。

“戴君选青，慈善家世，性豪爽，不拘小节，专以惜字谷为事……自持以圣贤为依归。爰择格言楹联中，最足动人之善念者，汇集成书，分送同人，以为春联之用，不啻家谕。”扬州书家莫庆霖在跋语中写道。

“世道人心，至于今日，波靡极矣。戴君选青，思有以劝道而挽回之辙，恐人微言轻，听者藐夕，且恐立一言，发一论，不足以振聩发聋，家喻户晓，乃搜集古今格言联语，刊印成编，分送各界同胞。”高邮刘建三在跋语中写道。

“吾邑戴君选青，居恒留心先贤语录，遇有警世名言，辄手录之，积久成帙，都为一编。顷因世风日降，大道愈微，意欲付诸枣梨，针砭世俗。”江都萧淞在序中写道。

通读书中序跋中的寥寥数语，可知戴选青是一位乐善之人。书中多是劝世惜字之语，书末尾处有“惜福歌”一首，由恒心惜字社撰。由此可知，戴选青是恒心惜字社的成员之一。

名家推荐

小说家李涵秋亲笔作跋题词

编者戴选青籍籍无名，《救世箴》一书却得到了李涵秋、萧淞、莫庆霖、许幼樵、刘建三、包玺等扬州名人的推荐，书中收录了他们作序题跋的手迹，湖北吴韵唐题写书名“救世箴”。

“今世界亦扰攘甚矣，全欧战伐虽终，创夷未复，德患财竭，法病民寡，俄而分裂不可为国……不种恶因，即可减少一切恶果，挽回浩劫，不假外求。”仪征包玺在序中写道，戴君选青，编格言俪句，欲以代普通春联之用，此作善降祥之机也。

清末民国著名小说家，《广陵潮》作者李涵秋为该书作跋，对作者选录的格言联句赞赏有加：“格言楹联数百则，为古圣贤修德立言之菁华，入道之门，无逾于此，尝见士大夫家所悬字迹，多风云月露，或鸟篆鱼虫，愚以为不如改书此种格言，昕夕相对之，以感身心，而化气质，其收效甚巨，各大书家当不河汉斯言。”

江都萧淞(绍庭)在序中评价道：“虽随意编次，未分门类，不如山阴金氏格言联璧之精详，而其中亦多古人懿训谨愿者，读之固可藉为束身之具，贤智者观之，亦可资为入圣之阶，洵于世道人心，大有裨益。”

集古人言，作照胆镜，座右之铭，传家之训，如铎之宣，如钟之警，震聩发聋，厥功甚永，佳哉是编，宜袭美锦。”扬州书画家、《扬州辛亥吟》作者许幼樵在题词中赞道。