二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恒星分为二十八群,且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹；

南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓；

西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿；

北方称玄武（龟和蛇）：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水狳。

二十八星宿传说

当天地初现之时，传说天帝派下四兽守卫着人间，它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。四兽完成使命献身于人间以圣兽之血，血祭。从此四方之兽传说开始，举天下之间王者谁也？得四兽之宝物者天下。何为四兽之宝物？天下间无人知晓，然一本四兽天地书记载了四兽如何献身于天地，以血祭祀，其中记载：天下四分五裂之时，天地意象，星相大变，人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人，身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门，得到四兽之宝物。

东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕

包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。

《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

角宿

有星二，属室女座(α,ζ)，角宿一(Spica, αVir)即此座α，一等星，色白。史记天官书：左角李，右角将。星经：角二星为天门。又云：左角为天田，右角为天门，中间名天关。观象玩占：角二星为天关，苍龙角也，一曰维首、天陈、天相、天田，金星也。

亢宿

有星四，皆室女座中三等星(κ,ι,φ,λ)，礼月令：仲夏之月，昏亢中。

氐宿

有星四，均属天秤座(α,η,γ,βZubenescham)，氐宿一(Zubenelgenubi, αLib)即天秤座α，礼月令：季冬之月，旦，氐中。尔雅释天：天根氐也。注：角亢下系于氐，若木之有根。星经：氐四星为天宿宫，一名天根，二名天府，木星。

房宿

有星四，即天蝎座之π﹐ρ﹐δ﹐β(Graffias, βSco)，房宿三西名为Dschubba，晋书天文志：房四星为明堂，天子布政之宫也。

心宿

有星三，即天蝎座σ﹐α﹐τ。又名三星，诗唐风绸缪：三星在天。朱传：三星，心也，在天昏始见于东方，建辰之月也。刘瑾曰：心宿之象，三星鼎立，故因谓之三星，然凡三星者，非止心之一宿，而知此诗为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，昏时，日沦地之酉位，而心宿始见于地之东方，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见心宿也。心宿二亦名天王或大火，西名Antares，一等星色赤，诗豳风七月：七月流火，即指此星。礼月令：季夏之月，昏，火中。左传襄公九年，心为大火星经：心三星，中天王，前为太子，后为庶子，火星也，一名大火，二名大辰，三名鹑火。心宿又名商星，左传昭公元年，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故辰为商星。注：辰，大火也。 

尾宿

有星九，均属天蝎座，礼月令：孟春之月，旦，尾中。左传僖公五年：龙尾伏辰。注：龙尾，尾星也。观象玩占：尾九星苍龙尾也，一曰析木。

箕宿

有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小雅大东：维南有箕，不可以簸扬。疏：二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言南箕北斗。史记天官书：箕为敖客，曰口舌。