李道纯丹道思想的理论与特色(5)

道教之音 丁孝明

2012-07-07 23:39:32


[1] 《灵宝毕法》烧丹炼药第四曰:「黄府丹田之中,气液造化,时变而为精,精变而为珠,珠变而为汞,汞变而为金,乃曰金丹,其功不小矣。」《灵宝毕法》三卷。题正阳真人钟离权着,纯阳真人吕洞宾传。收入《正统道藏》太清部,《藏外道书》第6册。

[2] 陈鼓应注译:《老子今注今译》,台北:台湾商务印书馆,2006年3版6刷,页208。
[3] 胡孚琛:《道学通论--道家道教仙学》,〈道学的中心思想〉,页67,北京:社会科学文献,1999年1月。
[4] 张默生《老子章句新释》,页59,台北:汉京文化事业,1983年9月。
[5] 胡孚琛:《道学通论--道家道教仙学》,〈道学的中心思想〉,页68,北京:社会科学文献,1999年1月。
[6] 王明:〈和三气兴帝王法〉,《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页19。
[7] 王明:〈守一明法〉,《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页16。
[8] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页12。
[9] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页136。
[10] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页726。
[11] 陈鼓应注译:〈至乐〉,《庄子今注今译》,台北:台湾商务印书馆,2006年3月,页309。
[12] 陈鼓应注译:〈知北游〉,《庄子今注今译》,台北:台湾商务印书馆,2006年3月,页146。
[13] 王卡点校:〈道化.第四十二〉,《老子道德经河上公章句》,北京:中华书局,1997年,页168-169。
[14] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页694。
[15] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页694。
[16] 陈观吾:《悟真篇.序》,见赵匡华:《中国炼丹术》引,香港:中华书局,1989年,页22。
[17] 《灵宝毕法.卷一》,见朱越利:《道教要籍概论》,北京:燕山出版社1992年,页122。
[18] 王冰注:〈天元纪大论〉,《黄帝内经素问》,北京:人民卫生出版社,2002年12月。
[19]《顶批悟真三注》,《藏外道书》第11册,第839页。
[20]《道藏》第24册,第16页。
[21] 胡孚琛:《道教史上的内丹学》,《世界宗教研究》,1982年第2期。
[22]《道藏》第24册,第16页。
[23] 郝勤:《道教内丹与中国文化》,《宗教学研究》,1988年第2113期。
[24] 《青华秘文》,《道教五派丹法精选》第二集,中医古籍出版社1989年第一版,第34页。
[25] 张伯端《悟真篇》。
[26] 白玉蟾《海琼传道集》。
[27] 《青华秘文》,《道教五派丹法精选》第二集,中医古籍出版社1989年第一版,第34页。
[28] 《道藏》第28册第677页。
[29] 道教北派全真道五祖指王玄甫传钟离云房→吕洞滨→刘成宗(海蟾)→王重阳。
[30] 李道纯:《中和集》卷一至六,见《道教五派丹法精选》第一集,(元)李道纯着 王沐选编,民国十二年十月上海涵芬楼影印,中医古籍出版社出版,1989年5月1版1刷。本文所有《中和集》参考,均以此版本页码为主,不另作说明。
[31] 或云仪真人(《扬州府志》记他曾住仪真长生观)、盱眙人(《凤阳府志》将他列为盱眙道士)。
[32] 关于白玉蟾传王金蟾、王金蟾传李道纯一系,柯道冲《玄教大公案序》曰:「清庵李君得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受,为玄门宗匠,继道统正传,以袭真明,亦多籍见行于世。……实庵苗太素师事之,心印其要……门弟子王诚庵辈集成编」事见《道藏》第23册889上。
[33] 其《中和集》卷五有「密意参同白玉蟾」之语,可知其为南宗金丹紫阳派之嫡系。
[34] 陈教友《长春道教源流》谓:「观其所言,颇得全真派养生之要,盖亦挽南宗流弊而归诸北宗。」
[35]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
[36]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-4页。
[37]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
[38]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[39]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[40]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[41]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[42]或炼五金八石、或炼三逊五假、或炼云霞外气、或炼日月精华、或采星曜之光、或想空中丸块而成丹、或想丹田有物而为丹、或肘后飞金精、或眉间存想、或还精补脑、或运气归脐,乃至服秽吞精、纳新吐故、八段锦、六字气、摇夹脊、绞辘轳、闭尾闾、守脐蒂、采天癸、煅秋石、屈伸导引、拂摩消息、默朝上帝、舌拄上腭、三田还返、闭息行气、三火聚于膀胱、五行攒于苦海,如斯小法,何啻千门。见李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[43]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[44]萧天石着《道家养生学概要》,第128~130页。中州古籍出版社,1988年12月第1版。
[45]《重刊道藏辑要》巴蜀书社缩印本,第6册第96页
[46]《孟子.尽心》
[47]张默生《老子章句新释》,页59,台北:汉京文化事业,1983年9月。
[48]胡孚琛:《道学通论--道家道教仙学》,〈道学的中心思想〉,页68,北京:社会科学文献,1999年1月。
[49]李道纯:《中和集》卷二,〈最上一乘〉,第30-31页。
[50]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[51] 《道藏》第4册第482页,文物出版社天津古籍出版社,上海书店1996年版。另见李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
[52]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[53]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[54]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
[55]李道纯:《中和集》卷一,〈功夫第十一〉,第4页。
[56]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[57]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[58]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
[59]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[60]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[61]李道纯:《中和集》卷一,〈中和图〉,第3页。
[62]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
[63]萧天石:《道海玄微》卷一,〈玄牝规中图〉,北京:华夏出版社,2007年04月, 页162。
[64]李道纯:《中和集》卷三,〈赵定庵问答〉,第45-53页。
[65]李道纯:《中和集》卷一,〈中和图〉,第3页。
[66]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉:「夫玄关一窍者,至玄至要之机关也。 非印堂、非顶门、非肚脐、非膀胱、非两肾、非肾前脐后、非两肾中间,上至顶门,下至脚跟,四大一身,才着一处,便不是也。 亦不可离了此身,向外寻之。 所以圣人只以一「中」字示人,只此「中」字,便是也。 我设一喻令尔易知,且如傀儡,手足举动,百样趋跄,非傀儡能动,是丝线牵动。 虽是在线关棙,却是弄傀儡底人牵动。 咦! 还识这个弄傀儡底人么? 休更疑惑,我直说与汝等。 傀儡比此一身,丝线比玄关,弄傀儡底人比主人公,一身手足举动,非手足动,是玄关使动。 虽是玄关动,却是主人公使教玄关动。 若认得这个动底关捩,又奚患不成仙乎?」[66],第25页。
[67]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
[68]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[69]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[70]李道纯:《中和集》卷二,〈问答语录〉,第32-45页。
[71]李道纯:《中和集》卷三,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
[72]李道纯:《中和集》卷二,〈问答语录〉,第32-45页。
[73]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
[74]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
[75]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[76]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[77]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[78]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[79]李道纯:《中和集》卷五,〈诗部:赠邓一蟾〉,第96页。。
[80]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
[81]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[82]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[83]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第74页。
[84]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第73页。
[85]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第75页。
[86]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第75页。
[87]《太上老君说常清静经注》。
[88]李道纯:《中和集》卷二,〈金丹妙诀〉,第15-21页。
[89]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[90]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第73-75页。
[91]李道纯:《中和集》卷二,〈问答语录〉,第32-45页。
[92]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[93]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[94]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[95]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
[96]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
[97]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
[98]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
[99]《道藏》第4册第783页。
[100]《海琼白真人语录》卷1,《道藏》第33册第111页。
[101]《道藏》第4册第365~366页。
[102]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
[103]白玉蟾:《海琼白真人语录》上卷3《东楼小参业止》,《道藏》第33册第130页。
[104]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第59页。
[105]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第59页。
[106]《道藏》第4册第625页。
[107]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
[108]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
[109]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
[110]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。

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    李道纯丹道思想的理论与特色(5)

    道教之音 丁孝明

    2012-07-07 23:39:32

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    李道纯丹道思想的理论与特色(5)
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    [1] 《灵宝毕法》烧丹炼药第四曰:「黄府丹田之中,气液造化,时变而为精,精变而为珠,珠变而为汞,汞变而为金,乃曰金丹,其功不小矣。」《灵宝毕法》三卷。题正阳真人钟离权着,纯阳真人吕洞宾传。收入《正统道藏》太清部,《藏外道书》第6册。

    [2] 陈鼓应注译:《老子今注今译》,台北:台湾商务印书馆,2006年3版6刷,页208。
    [3] 胡孚琛:《道学通论--道家道教仙学》,〈道学的中心思想〉,页67,北京:社会科学文献,1999年1月。
    [4] 张默生《老子章句新释》,页59,台北:汉京文化事业,1983年9月。
    [5] 胡孚琛:《道学通论--道家道教仙学》,〈道学的中心思想〉,页68,北京:社会科学文献,1999年1月。
    [6] 王明:〈和三气兴帝王法〉,《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页19。
    [7] 王明:〈守一明法〉,《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页16。
    [8] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页12。
    [9] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页136。
    [10] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页726。
    [11] 陈鼓应注译:〈至乐〉,《庄子今注今译》,台北:台湾商务印书馆,2006年3月,页309。
    [12] 陈鼓应注译:〈知北游〉,《庄子今注今译》,台北:台湾商务印书馆,2006年3月,页146。
    [13] 王卡点校:〈道化.第四十二〉,《老子道德经河上公章句》,北京:中华书局,1997年,页168-169。
    [14] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页694。
    [15] 王明:《太平经合校》,北京:中华书局,1992年3月,页694。
    [16] 陈观吾:《悟真篇.序》,见赵匡华:《中国炼丹术》引,香港:中华书局,1989年,页22。
    [17] 《灵宝毕法.卷一》,见朱越利:《道教要籍概论》,北京:燕山出版社1992年,页122。
    [18] 王冰注:〈天元纪大论〉,《黄帝内经素问》,北京:人民卫生出版社,2002年12月。
    [19]《顶批悟真三注》,《藏外道书》第11册,第839页。
    [20]《道藏》第24册,第16页。
    [21] 胡孚琛:《道教史上的内丹学》,《世界宗教研究》,1982年第2期。
    [22]《道藏》第24册,第16页。
    [23] 郝勤:《道教内丹与中国文化》,《宗教学研究》,1988年第2113期。
    [24] 《青华秘文》,《道教五派丹法精选》第二集,中医古籍出版社1989年第一版,第34页。
    [25] 张伯端《悟真篇》。
    [26] 白玉蟾《海琼传道集》。
    [27] 《青华秘文》,《道教五派丹法精选》第二集,中医古籍出版社1989年第一版,第34页。
    [28] 《道藏》第28册第677页。
    [29] 道教北派全真道五祖指王玄甫传钟离云房→吕洞滨→刘成宗(海蟾)→王重阳。
    [30] 李道纯:《中和集》卷一至六,见《道教五派丹法精选》第一集,(元)李道纯着 王沐选编,民国十二年十月上海涵芬楼影印,中医古籍出版社出版,1989年5月1版1刷。本文所有《中和集》参考,均以此版本页码为主,不另作说明。
    [31] 或云仪真人(《扬州府志》记他曾住仪真长生观)、盱眙人(《凤阳府志》将他列为盱眙道士)。
    [32] 关于白玉蟾传王金蟾、王金蟾传李道纯一系,柯道冲《玄教大公案序》曰:「清庵李君得玉蟾白真人弟子王金蟾真人授受,为玄门宗匠,继道统正传,以袭真明,亦多籍见行于世。……实庵苗太素师事之,心印其要……门弟子王诚庵辈集成编」事见《道藏》第23册889上。
    [33] 其《中和集》卷五有「密意参同白玉蟾」之语,可知其为南宗金丹紫阳派之嫡系。
    [34] 陈教友《长春道教源流》谓:「观其所言,颇得全真派养生之要,盖亦挽南宗流弊而归诸北宗。」
    [35]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
    [36]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-4页。
    [37]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
    [38]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [39]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [40]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [41]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [42]或炼五金八石、或炼三逊五假、或炼云霞外气、或炼日月精华、或采星曜之光、或想空中丸块而成丹、或想丹田有物而为丹、或肘后飞金精、或眉间存想、或还精补脑、或运气归脐,乃至服秽吞精、纳新吐故、八段锦、六字气、摇夹脊、绞辘轳、闭尾闾、守脐蒂、采天癸、煅秋石、屈伸导引、拂摩消息、默朝上帝、舌拄上腭、三田还返、闭息行气、三火聚于膀胱、五行攒于苦海,如斯小法,何啻千门。见李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [43]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [44]萧天石着《道家养生学概要》,第128~130页。中州古籍出版社,1988年12月第1版。
    [45]《重刊道藏辑要》巴蜀书社缩印本,第6册第96页
    [46]《孟子.尽心》
    [47]张默生《老子章句新释》,页59,台北:汉京文化事业,1983年9月。
    [48]胡孚琛:《道学通论--道家道教仙学》,〈道学的中心思想〉,页68,北京:社会科学文献,1999年1月。
    [49]李道纯:《中和集》卷二,〈最上一乘〉,第30-31页。
    [50]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [51] 《道藏》第4册第482页,文物出版社天津古籍出版社,上海书店1996年版。另见李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
    [52]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [53]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [54]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
    [55]李道纯:《中和集》卷一,〈功夫第十一〉,第4页。
    [56]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [57]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [58]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
    [59]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [60]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [61]李道纯:《中和集》卷一,〈中和图〉,第3页。
    [62]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
    [63]萧天石:《道海玄微》卷一,〈玄牝规中图〉,北京:华夏出版社,2007年04月, 页162。
    [64]李道纯:《中和集》卷三,〈赵定庵问答〉,第45-53页。
    [65]李道纯:《中和集》卷一,〈中和图〉,第3页。
    [66]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉:「夫玄关一窍者,至玄至要之机关也。 非印堂、非顶门、非肚脐、非膀胱、非两肾、非肾前脐后、非两肾中间,上至顶门,下至脚跟,四大一身,才着一处,便不是也。 亦不可离了此身,向外寻之。 所以圣人只以一「中」字示人,只此「中」字,便是也。 我设一喻令尔易知,且如傀儡,手足举动,百样趋跄,非傀儡能动,是丝线牵动。 虽是在线关棙,却是弄傀儡底人牵动。 咦! 还识这个弄傀儡底人么? 休更疑惑,我直说与汝等。 傀儡比此一身,丝线比玄关,弄傀儡底人比主人公,一身手足举动,非手足动,是玄关使动。 虽是玄关动,却是主人公使教玄关动。 若认得这个动底关捩,又奚患不成仙乎?」[66],第25页。
    [67]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
    [68]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [69]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [70]李道纯:《中和集》卷二,〈问答语录〉,第32-45页。
    [71]李道纯:《中和集》卷三,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
    [72]李道纯:《中和集》卷二,〈问答语录〉,第32-45页。
    [73]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
    [74]李道纯:《中和集》卷二,〈玄关一窍 .赠门人〉,第25页。
    [75]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [76]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [77]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [78]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [79]李道纯:《中和集》卷五,〈诗部:赠邓一蟾〉,第96页。。
    [80]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2页。
    [81]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [82]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [83]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第74页。
    [84]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第73页。
    [85]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第75页。
    [86]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第75页。
    [87]《太上老君说常清静经注》。
    [88]李道纯:《中和集》卷二,〈金丹妙诀〉,第15-21页。
    [89]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [90]李道纯:《中和集》卷四,〈炼虚歌〉,第73-75页。
    [91]李道纯:《中和集》卷二,〈问答语录〉,第32-45页。
    [92]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [93]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [94]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [95]李道纯:《中和集》卷四,〈动静说〉,第69-72页。
    [96]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
    [97]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
    [98]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
    [99]《道藏》第4册第783页。
    [100]《海琼白真人语录》卷1,《道藏》第33册第111页。
    [101]《道藏》第4册第365~366页。
    [102]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第53-59页。
    [103]白玉蟾:《海琼白真人语录》上卷3《东楼小参业止》,《道藏》第33册第130页。
    [104]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第59页。
    [105]李道纯:《中和集》卷三,〈金丹或问〉,第59页。
    [106]《道藏》第4册第625页。
    [107]李道纯:《中和集》卷三,〈全真活法.授诸门人〉,第59-63页。
    [108]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。
    [109]李道纯:《中和集》卷一,〈玄门宗旨〉,第2-3页。
    [110]李道纯:《中和集》卷四,〈性命论〉,第64-65页。

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