• 李志鸿:程智与道教及民间宗教初探

    李志鸿:程智与道教及民间宗教初探

    程智《东华语录》 程智是明清之际的重要思想家,与佛教、道教往来甚为密切,不仅精研《老子》《庄子》《周易参同契》,而且师从高道,修持内丹。...
    2020-03-09 | 川大老子研究院公众号
  • 文化研究:道书略说之《淮南子》

    文化研究:道书略说之《淮南子》

    《淮南子》是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编撰而成。刘安效仿吕不韦《吕氏春秋》之名,自称此书为刘氏之书。该书在继承先秦道家思想的基础上,...
    2019-12-19 | 道教之音
  • 出世隐者或入世圣贤,如何才是道教真精神?

    出世隐者或入世圣贤,如何才是道教真精神?

    一提起道教,在人们的惯常思维下,总是会和世外仙真、归隐、不染烟霞等概念联系起来。正如祖师白玉蟾真人笔下的那首《道情》中写道:白云黄鹤道人...
    2019-12-16 | 道教之音
  • 又是一年“寒衣节”,天气渐冷,你有给先人烧去御冬的衣物吗?

    又是一年“寒衣节”,天气渐冷,你有给先人烧去御冬的衣物吗?

    按照现在流行的说法,在道教中有三大鬼节,其一是初春的清明节,其二是仲夏的中元节,其三便是秋末冬初的寒衣节。虽然都是祭奠亡灵的日子,但三个...
    2019-10-28 | 道教之音
  • 道学义理:明明是修道,为什么还要学忏悔?

    道学义理:明明是修道,为什么还要学忏悔?

    看很多国外的电影时,经常会出现教徒到教堂忏悔室中告解的场景,这其实是在向上帝忏悔自己的罪过。但你知道吗,忏悔并不是外来宗教的专属,我们道...
    2019-10-14 | 道教之音
  • 道教文化:“丹道”探秘

    道教文化:“丹道”探秘

    丹道之道 对生命的渴望,对自我的超越,对生死和宇宙本源的追问,是人类的本能之一。先秦时期,已成为中国主流文化之一的仙文化与道文化便是这种...
    2019-09-02 | 中国宗教网站
  • 什么是“观音”?原来道经中是这样记载的

    什么是“观音”?原来道经中是这样记载的

    提及观世,可谓大名鼎鼎,在佛教有观世音菩萨,在道教有慈航真人观音大士。那么,道教的观音信仰典出何故?其实,道教的观音信仰在《道藏》及未入...
    2019-08-10 | 道教之音
  • 道教研究:李纪道长《“戊不朝真”略考》

    道教研究:李纪道长《“戊不朝真”略考》

    初入道门,日日晨钟暮鼓,日子长了,却发现每月总有几天庙内安安静静,不用举行早晚功课,也不烧香,不知道为什么?问一些年纪稍长的道兄,答曰:...
    2019-08-09 | 龙虎山道教公众号
  • “以无为本、崇本息末”——王弼对道之阐释

    “以无为本、崇本息末”——王弼对道之阐释

    王弼字辅嗣,生于魏文帝黄初七年(公元二二六年)死于魏齐王芳嘉平元年(公元二四九年)享年二十四岁,为魏晋玄学的重要开创者之一。世以王弼为解...
    2019-07-31 | 青羊宫老庄书院公众号
  • 百家论道:道教养生始终以老子思想为依托

    百家论道:道教养生始终以老子思想为依托

    一 自韩非《解老》《喻老》以来,注释《老子》者代不乏人,数以千计,如长河奔流,高潮迭起。道家思想对中国文化的影响至深至广,由此可见一斑。...
    2019-07-30 | 道教之音
  • 古人如何读《周易参同契》——参同易学小史

    古人如何读《周易参同契》——参同易学小史

    汉代的神仙方术著作《周易参同契》是世界上现知最早的外丹理论著作,同时也是讲述内丹术的经典。《周易参同契》的一个显著特点是借助汉代易学构筑...
    2019-07-26 | 道教之音
  • 道学研究:浅析《齐物论》中“天籁”一词的内涵

    道学研究:浅析《齐物论》中“天籁”一词的内涵

    摘要 :天籁一词是《庄子齐物论》里的重要概念。它本身为一比喻,故有本义与喻意之别:本义是指它实际所指,喻意是指它的义理内涵。《庄子》原文...
    2019-07-17 | 青羊宫老庄书院公众号
  • 李宇林道长:抱朴子谈儒道之别

    李宇林道长:抱朴子谈儒道之别

    一、儒道难易 有人问:仲尼说自古都有死,老子说:神仙事可学。抱朴子说:仲尼是儒家的圣人,老子是得道的圣人。儒家的教条,接近百姓显而易见,...
    2019-06-27 | 道教之音
  • 明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(四)

    明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(四)

    3、明代各地龙门派传承 我们在上文已经通过对山西永乐纯阳宫、山东泰山三阳观的个案分析,发现这两座宫观在明代中后期已经存在华山派、果老祖师云...
    2019-06-27 | 《全真道研究》
  • 明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(三)

    明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(三)

    三、明代是派字诗形成的关键时期 进入明代,全真教的政治生存空间出现相当程度的萎缩。像元代那种依据政治支撑,以掌教大宗师的行政权威来维持教...
    2019-06-27 | 《全真道研究》
  • 明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(二)

    明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(二)

    二、元代已有宗派之分化,但无派字诗 许多研究者都注意到金元时期,全真教尚无派字诗之类旨在确立宗派认同、标明传承辈份的谱系出现。然而这并不...
    2019-06-26 | 《全真道研究》
  • 明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(一)

    明代全真教的宗系分化与派字谱的形成(一)

    本文综合近些年来国内外学者对若干全真教宫观在明代的传承谱系的个案研究,对明代全真教宗系分化的问题进行系统研究,指出《诸真宗派总簿》《宗派...
    2019-06-19 | 《全真道研究》
  • 泰山府君祭:中国道教对古日本信仰之影响

    泰山府君祭:中国道教对古日本信仰之影响

    相较于日本对佛教与儒家思想的受容与认可,中国道教思想是否曾对日本文化产生较大影响的问题,一直是学界争议的焦点。虽然日本学者对道教的研究颇...
    2019-06-14 | 中国道教协会网站
  • 道教学术:上清经所见偶景与存思关系推考

    道教学术:上清经所见偶景与存思关系推考

    本文依据偶景一词在上清经中使用的情况,以《真诰》为中心分析了对偶景的相关描述,从《真诰》所记云林右英王夫人和九华真妃各自在降嫔过程中所授...
    2019-06-12 | 道教之音
  • 日本学者笔下巍巍太白山和道教的不解之缘

    日本学者笔下巍巍太白山和道教的不解之缘

    史志记载和山名由来 太白山名见于正史,始自公元六世纪中叶北齐魏收纂《魏书地形志》。众所周知,《魏书》记录了公元四世纪末至六世纪中叶北魏王...
    2019-05-09 | 道教之音
  • 玄女、素女、玉女和采女,房中女神知多少?(一)

    玄女、素女、玉女和采女,房中女神知多少?(一)

    玄女、素女、玉女和采女,都是中国古代著名的房中女神。尽管她们都具有多重神格,但比较突出的还是房中女神的身份。 两汉时期,方术盛行,一些黄...
    2019-04-24 | 道教之音
  • 朱越利:曹仙姑与《文逸曹仙姑大道歌》考

    朱越利:曹仙姑与《文逸曹仙姑大道歌》考

    北宋有一位曹仙姑叫作曹道冲。明代李濂《汴京遗迹志》卷11收录的《希元观妙先生祠堂记》,撰于政和丁酉(1117年),作者郑昂。该《记》称:曹仙姑生...
    2019-04-15 | 道教之音
  • 道教学术:《道藏》中的科学技术成就概论

    道教学术:《道藏》中的科学技术成就概论

    《道藏》是一部道教经典总集,因而是研究道教科技史最重要的资料。当然《道藏》中亦收录有一些非道家或道教的文献,如在中国古代科技史上占有重要...
    2019-04-10 | 道教之音
  • 道教学术:著名的《太上感应篇》何时成书?

    道教学术:著名的《太上感应篇》何时成书?

    为了探讨《太上感应篇》在道教史上的地位,必须首先判定它的成书年代。关于这一点,《太上感应篇》本身和其它书籍均无明确记载。历史上,有人说该...
    2019-04-03 | 道教之音
  • 玄门说“玄”

    玄门说“玄”

    《老子》书中,玄字出现有12次之多,大都作名词或形容词用,如同谓之玄、玄牝、玄牝之门、玄览、玄德、玄同,等等。第一章中的玄之又玄,两个玄,...
    2019-03-22 | 道教之音
  • 不给歪理邪说背锅 走进道教正统的玉皇信仰

    不给歪理邪说背锅 走进道教正统的玉皇信仰

    玉皇上帝是道教的基本信仰和最高信仰道的神化,被认为是道的本体,其尊居昊天,权大化,得元始天尊秘授赤字玉文而开天执符,主承三清之法旨而含真...
    2019-01-31 | 道教之音
  • 朱越利:吴筠受《南统大君内丹九章经》考

    朱越利:吴筠受《南统大君内丹九章经》考

    吴筠,字贞节,华阴人。十五岁有志于道,隐于南阳倚帝山。开元(713741年)中南游金陵,访道茅山。久之,东游天台。天宝初(742年)征至京师,度为道...
    2019-01-30 | 道教之音
  • 裘梧:《千金翼方•禁经》的方术思想和文化

    裘梧:《千金翼方•禁经》的方术思想和文化

    孙思邈所撰《千金翼方》中有《禁经》两卷,共二十二篇,是他对当时散见民间的禁咒医方所做的收集整理。...
    2019-01-10 | 道教之音
  • 朱越利:《坐忘论》作者考(下)

    朱越利:《坐忘论》作者考(下)

    四定论过早 唐代道士柳凝然、张弘明等把形神《坐忘论》作为司马承祯的作品刻在王屋山的石碑上,文中把七阶《坐忘论》归于赵坚名下。这是与司马承...
    2019-01-09 | 道教之音
  • 朱越利:《坐忘论》作者考(上)

    朱越利:《坐忘论》作者考(上)

    一 两种《坐忘论》 现存《坐忘论》,实有两种,异书同名。无论哪种《坐忘论》,都有人说是唐代著名道士司马承祯著。此现象颇奇怪。 第一种《坐忘论...
    2019-01-08 | 道教之音
  • 首页
  • 上一页
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • 5
  • 6
  • 7
  • 8
  • 9
  • 10
  • 11
  • 12
  • 13
  • 14
  • 15
  • 16
  • 17
  • 18
  • 19
  • 20
  • 21
  • 下一页
  • 末页
  • 531585