建福宫在青城丈人峰下，位于山门左侧。宫观始建于晋，原址在今青城天国山中。唐开元十八年（公元730年），奉敕迁于今址。原名丈人祠，宋时朝廷赐名“会庆建福宫”。主祀青城主神宁封真人及杜光庭先生。进出公路，经赤城阁，沿海棠溪上行，迎面便是五峰并峙如屏的丈人山。它绵延1.5公里，最高处海拔1120米。

《列仙传》云：“宁封子者，黄帝时人也，世传为黄帝陶正。”道教的十大洞天都有一位主治神仙，青城山的主治神仙便是宁封。宋彭乘《五岳真君殿记》云：“赤城洞天，则龙矫宁（封）先生所治也。先生尝为陶官，通神幽隐，或履蹈烈焰，随烟上下，黄帝顺风礼问，受《龙矫经》，行御风云术，遂封五岳丈人（统领五岳）。”古丈人观原址在青城天国山中，融昭寺崖前，唐开元十八年（730），刺史杨励迁于今赤城岩下。唐徐太亨《青城丈人祠庙碑》云：“当年奉敕，青城丈人庙，准五岳真君庙例。”唐僖宗中和元年（881）辛丑七月十五日，诏内臣袁易简、刺史王兹、县令崔正规旨诣山修，封为五岳丈人，希夷真君。、

北宋元丰三年（1080），诏加号蜀州青城山丈人见九天丈人为储福定命真君（见《属故》）。南宋淳熙二年（1175），因成都制置使范成大的奏请，赐名“会建福宫”。取古谣：“帝以会昌，神以建福”之意，简称“建福宫”。范成大《吴船录》云：（青城县）“三十里至青城山，门曰宝仙九室”。陆游《丈人观》诗中曾描述其盛况说：“黄金箓书榜朱门，夹道居住屯苍云。岩岭划若天地分，千柱耽耽压其垠。”

丈人观旧有五岳四渎壁画。《益州名画录》云：“道士张素卿，简州人也。”乾符中居青城山常道观。中和元年僖宗遣使与道士杜光庭封丈人山为希夷公。素卿上表云：“五岳既已封王，丈人位居中五岳之上，不可称公。”敕改丈人为希夷真君。王蜀先主修丈人观，请画五岳四渎、十二溪女及岳渎曹吏。诡怪生于笔端，观者恐惧实画中之奇绝也，

真君殿四壁有孙太古画黄帝而下三十二真仙（见《吴船录》）。其藏经阁后壁有杨大明所画龟蛇，广丈余，最雄杰（见《画继》）。山门有甘遗荣所写八分书——《纪符瑞碣》（今俱不存）。宫前古有玉华楼，大楼制作瑰丽，“翚飞轮奂，极土木之胜”。范成大在《玉华楼夜蘸》中说：“丈人峰前山四周，中有五城十二楼，玉华仙宫居上头。”

《宋会要·宫观史》载：“熙宁三年（1070）诏杭州洞霄宫、永康军丈人观，成都府玉局观置提举官”可见当时青城丈人观在全国道教宫观中的特殊地位。1958年后修青城停车场及民居中，陆续发掘出宋代《会庆建福宫飞轮道藏记》及大石岗、石蜡台等文物和巨型石刻莲花保坎。拟为会庆建福宫或玉华楼遣物。今建福宫系清光绪十四年（1888）重建，近年又在此进行大规模重建。它后有丹岩翠林掩覆，前有亭楼映衬，转折入宫，外山门有著名书法家董寿平先生手书楹联。内山门门额“建福宫”三字系1940年国民政府主席林森题写。

建福宫现有大殿三重。前两重系近年来青城山道教协会筹集资金新建的重檐楼殿。第一殿供奉道教护法尊神王灵官（灵祖）及财神，内侧供奉慈航真人。第二殿名为“丈人殿”，祀五岳丈人宁封真君及广成先生杜光庭亦称杜天师。建福宫后院颇清静，有两株上百岁的仙人松，枝繁叶茂。后殿内塑有三尊彩像：中间是太上老君，道教尊为教主；左面是东华帝君，即华阳真人王玄甫，为全真道北五祖的第一祖；右而是道教全真派的创立者王重阳。殿堂板壁刻着张三丰祖师的诗。大殿檐柱上悬有长达394字的青城山著名长联。

建福宫后有赤城岩，崖壁有抗战初期为国民政府主席林森挖的防空洞。赤城岩畔有悬流，名“乳泉”，取唐人龙曲山仙《青城丈人祠诗》中的意境：“月砌瑶阶泉滴乳。”泉从清崖高处徐徐流下，其声汨汨，若弄古筝。泉下有池，阔深数丈，中建一亭，名“水心亭”（亦称委心亭），为民国年间主持张伯庸建。罗伯济曾为其题诗：“灵泉飞落水心亭，为洗尘埃净道心。方外有人宜话旧，指筇来看万山青。”

梳妆台位于丈人山赤城岩腹，从建福宫楠林右侧上山可至，传为明末庆符王陈妃遣迹。易心莹道长曾于此题诗：“水月山花万种愁，镜妆高处晓云收。迷离蝴蝶传金粉，宛转蛾眉想玉钩。香草有请台畔绿，溪光无语庙门秋。经颜寂寞知多少？不及荒寒一暮秋。”传说：明末庆符屯兵于此，希望重振大明江山。后来他带兵出山征战，清晨陈妃于此处梳头，眺望奏凯归来的庆符王。不料其夫战死，陈妃也自尽。后人为纪念他们生死不渝的爱情，建亭台于此。

（道教之音 叶法阳 根据《青城山道教志》整理，拍摄：贵德）

了解更多：四川青城山建福宫（图集）