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江苏常州茅山元阳观


来源:道教之音     作者:佚名     时间:2016-09-09 16:19:58      繁體中文版     

江苏金坛茅山元阳观

始建于唐代,位处茅洞之上,白居易之伯乐——顾况在此读书。

茅山元阳观始建于唐代,位于大茅峰南麓之茅洞上方,属江苏省常州市金坛区。为上清派第三十九代宗师架岩先生(景元范)出家、修行和成道之宝地。元代至顺《镇江志》卷十:“元阳观,在茅洞之上,唐置后废”。元代刘大彬《茅山志》卷十七:“元阳观,古观名,见顾况诗:此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君诗读。”

观废至宋,吴兴道人沈善智在茅洞修行,伏黑虎侍左右,感动韩世忠三夫人茅氏,建冲虚庵。元代至顺《镇江志》卷十:“宋隆兴初复建,初名冲虚庵。庆元间仍请今额为观。隆兴初吴兴道人沈善智者穴居,自称洞主。遇韩蕲王夫人茅氏,为创殿宇,初名冲虚庵。庆元间,请额为观。”元代刘大彬《茅山志》卷十七:“隆兴初,吴兴道人沈善智者,穴居,自称洞主,遇蕲王韩夫人茅氏,为创殿宇,初名冲虚庵,庆元间请额为观。”

民国《金坛县志》:“时有黑虎随之出入,人皆异之。后韩蕲王夫人茅氏与侍从者来访遗迹,果见黑虎随道人周旋起伏,因号为伏虎真人,助资建宇,后改名冲虚庵。庆元间仍请今额为观。”

江苏金坛茅山元阳观

上清派第三十九代宗师景元范,学道、修行于元阳观。

民国《金坛县志》:“景元范字仲模,金坛人。学道元阳观。”元代刘大彬《茅山志》卷十二:“三十九代宗师,架岩先生,姓景讳元范,字仲模。幼依任宗师,为侍者。修髯广颡,如古列仙,生平不知酒肉味。嘉熙间,从任公诣都,出住建康天庆观。开庆改元,召为龙翔宫高士,历左右街鉴义。未几,敕充上清宗师。理宗后谢氏如先朝故事,尊以师礼,受大洞毕法,其词略曰:为天下母,敬持坤顺之符,尊道中师,庸受颐真之录。时师以元阳观为外靖居焉。”

时逢大旱,景元范受请住持天庆观(今朝天宫),祷雨灵验并复建天庆观。《天庆观记》载:“嘉熙、淳祐之交(1240年)旱魃为虐,金陵资政别之杰闻茅山景元范诚信质实,道法灵通,乃选请住持,就命祷雨。章甫奏,而迅雷烈风随作,雨集沟浍皆盈,已而有秋,边烽亦熄。别公遂以暇日,数延见,谈玄虚,益加敬重。因言观宇颓敝当葺,更图开广。别公慨然捐金栗以倡,两台诸寄寓若有力者,亦皆出赀共成。自辛丑至辛亥,十有一年,乃毕工。见者咸曰:壮哉观!”

景元范仙逝遗偈。

民国《金坛县志》:“景元范字仲模,金坛人。学道元阳观。生平绝酒肉,见礼于朝。壬戌腊,谓弟子曰:恍惚中三茅君召我,我将往。偈曰:生为有,死为无。来亦无拘,死亦常事。偈毕而逝。三日神色如生。

江苏金坛茅山元阳观

景元范之师即第35代宗师任元阜,预言转世的高道。

《茅山志》:“(二十六代笪净之)入室弟子俞希隐入青城山,今蜀人有闻洞法上道,俞公之行化也。二十八代蒋景彻十一岁侍笪净之,俞希隐入蜀,蒋景彻往峨眉山拜见,俞希隐嘉其意,益其所学,临别谓师曰:三十五代我当如阜,及山嗣掌大法。三十四代薛宗师梦童子揭其坐席曰:俞先生来,子慎避席。及师入山薜公曰:华阳再来客也,即授以玉书。学者骈踵而至。”

江苏金坛茅山元阳观

江苏金坛茅山元阳观

元阳观下有茅洞,天有二日兼诚意,即从茅洞入仙府,得见三茅诸真君。

《茅山志》:“茅洞,在元阳观石坛下。定录君授言:大茅山有小穴。但精洁斋心,向于司命,又常以二日望山,延迎请祝,自然得见吾也。诚之至矣,阴宫何足不观乎?左慈复何人耶?”

江苏金坛茅山元阳观

唐代茅山喻炼师,隐居茅洞某石房;辟谷多年颇有功,雪中单衣暖洋洋。

唐代李建勋《送喻炼师归茅山》:“休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。水声茅洞晓,云影石房空。莫学秦时客,音书便不通。”

江苏金坛茅山元阳观

习业山林唐风尚,元阳观来读书郎;少年读书老修道,长留顾况读书房。

唐代顾况《题元阳观旧读书房赠李范》:“此观十年游,此房千里宿。还来旧窗下,更取君诗读。”晚年顾况受箓诗《崦里桃花》:“崦里桃花逢女冠,林间杏叶落仙坛;老人方授上清箓,夜听步虚山月寒。”

江苏金坛茅山元阳观

江苏金坛茅山元阳观

元阳古观重现光彩。

元阳古观历经兴废,2003年9月9日,根据江苏省政府“关于江苏茅山风景名胜区总体规划的批复”奠基并破土动工。2005年9月26日,元阳观复建工程全面完工并对外开放。如今的元阳观仍位于其原址茅洞之上,茅山主峰之南坡。其建筑古朴,环境优美,具洞天福地之灵气。观内建有太元宝殿、太岁殿、灵应斋等,主祀茅山祖师三茅真君及慈航、福、禄、寿、禧等尊神。

(道教之音根据《元阳观小史》陈震坤/编 整理,图片:蓬莱外史)

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