4、“涝水绕宫”。

古镇民间留传重阳宫兴盛之至，涝河龙君西来，曾分涝水绕重阳宫。据《栖云真人开涝水记碑》载：1279年，元真人王志谨主持开挖渠道，引涝河水经宫东、北，西折注入甘水。使沿途“连延二十余里，穿林度落，莲塘柳岸，蔬圃稻畦，潇然有江乡风景。”“上下营区凡数十区，岁时丰登，了无旱干之患”。这是一件为民造福的事。

5、重阳宫庙会。

历史上每年正月初九为纪念重阳祖师所立的重阳宫庙会，也是祖庵古镇的古会，俗称“上九会”。庙会祭祀活动从大年初一凌晨去重阳宫抢头柱香，祭祀重阳祖师开始直到元宵节。期间，重阳宫正门大开，道士、居士忙于其间，四方民众前来烧香许愿，放鞭炮还愿者络绎不绝。伴之古镇春节锣鼓会，元宵节灯市、灯会，亲友拜年会等热闹异常，盛会空前，一直流传到今。

（四）盛世重阳宫

新中国建立后，重阳宫作为道教古宫观，得到保护与修复。特别是自上世纪八十年代“改革开放”以来，重阳宫得到较大规模的修复，成为全国著名的道教宫观与旅游胜地。

建国后，1956年，重阳宫被陕西省人民委员会列为省级文物保护单位；1962年，县文化馆组织实施集中重阳宫零散碑石，建成重阳宫祖庵碑林；1979年，征用祖庵北街村地3.14亩，修建围墙；1980年成立重阳宫文管所（后交道教协会管理）；1982年，修葺祖师殿、灵宫殿，并改建耳门；1986年，新建飞檐翘角仿古式重阳宫山门；1993年，台胞黄胜德捐款修建王重阳纪念塔一座；1997年，香港青松观主持侯宝垣大师捐资援建新重阳殿与钟鼓二楼；2001年，祖庵重阳宫碑林列入全国重点文物保护单位。2005年，接受捐刻的“道德经”碑石立于山门左侧。

今日重阳宫，占地面积53亩，殿堂楼舍百余间，常住道士十多人，又有一批居士。终日香火繁盛，游人如织，呈现一派复兴繁荣景象。

“文革”期间，重阳宫道士被下放祖庵北街生产队劳动，“老君殿”被拆除，重阳墓遭毁，宫观备受冷落。结束了十年“文革”动乱后，国家转入了改革开放发展复兴的新时期，经济腾飞，中华崛起，百家争鸣，和谐社会，这座古老宫观亦得到复兴，重放异彩。

今日之重阳宫，位处秦岺北麓，座落于甘水之畔，依托祖庵古镇，南望终南毓秀，“望仙坪”突兀奇峻，甘水明珠“甘峪水库”雄坝碧水，汇入古都滋润春色；东有佛教圣地“草堂寺”；西邻道教宗圣天下第一福地之楼观台。交通便利，户祖路连接东西，重阳路贯通南北，西安—户县—祖庵（重阳宫）—楼观台旅游专线业已开通，是一日游的较佳选择。

“纸上得来终觉浅，深知此事要躬行”笔者为撰写此文，三访重阳宫，领略感悟到：重阳宫不是一般的观赏旅游景点，而是历史文化的沉淀，道教文化的精华。步入重阳宫，面对碑林，给人以肃穆厚重、茹古涵今之感。

1、古朴典雅的山门。

飞檐翘角仿古式的山门，正中镶挂着碑拓的元昭文馆大学士、高僧溥光榜书“重阳宫”几个苍劲大字的匾额。“胜地立宫挹终南秀气，澄源开派弘道教真传”一副楹联，为周至书法家杨隆山撰书。耳门楣书“正心”、“诚意”。老子的“道德经”巨碑竖于门前左侧。整个山门给人以古朴、典雅、凝重之感。步入山门，青砖便道，草花铺地，钟鼓二楼对峙，掩映于苍松古柏之间。晨钟暮鼓，似闻“天籁之音”、“和谐之声”。

2、姊妹黄杨。

院中明代正统年间培植的两株小叶黄杨并生，一大一小，枝叶交错，大的树高2米，冠幅7米，已生长600余年，枝繁叶茂，郁郁葱葱。两株形同姐妹，互相依偎，与古树名木“百日红”交相辉映，笑迎客人。

3、重阳宝殿。

雄伟辉煌的重阳殿为重檐歇山式仿明建筑，是重阳宫的最大殿宇。手扶玉栏，登石阶而上，中间镶嵌的玉雕盘龙，栩栩如生。青龙头顶雕道家标志“太极图”。登高仰望，“重阳宝殿”牌匾横居正中，“大道光明”匾额竖重楼之上。两副楹联曰：“道德五千言衍化全真之圣地，祖庭八百载神明诞瑞乃奥区”、“一瓢满饮甘河水，七朵祥开大海莲”。进了大殿，中国道教协会原会长闵智亭所撰“正阳祖纯阳师 燕国海蟾是叔主 与和公玉蟾 李公灵阳 筑庵悟道 功成道备 去东海之滨 丘刘谭中寻得马 结金莲法眷 广开阐化 甘水仙源流长远；去妄幻全本真 不染不若葆自然 当诚心定意 抱元守一 存神固气 心明性见 更建功立德 济贫拔苦行方便 记与物无私 先人后已 祖庭教法永传铭”一幅长联顶天立地，跃然入目。
这几幅楹联函盖了重阳祖师在此修真悟道，创立“全真”与东渡蓬莱，收“七真”，立教会，为“全真”事业奔走呼号终生的业绩，以及“道衍全真”的承继关系。

举首注目，仰瞻祖师，正襟危坐，面南而王。乃文乃武，乃神乃圣，俨然一代帝君。与碑石“重阳祖师之图”那慈眉慧眼，两耳垂肩，双手过膝，长须垂胸，羽扇纶巾，衣袂飘动，仙风道骨的模样比较联想，顿生肃敬之心。笔者曾以《王重阳》为题赋诗曰：

生逢乱世弃功名，酹酒狂歌若害疯。

脱俗修真立教义，入世布道济苍生。

蓬莱东渡传七子，祖庭恢宏大道兴。

一代宗师乘鹤去，游客如织重阳宫。

4、重阳祖师墓。

重阳墓区包括古银杏树、祖师“脚印石”、白云灵祠、重阳纪念塔等，属祭祀纪念之所在。

重阳墓。自金大定十二年（1172），丹阳等搬祖师遗蜕安葬于师庵故地，至今已800余年。“文化革命”中，墓穴遭毁，1998年复修一新。座北面南，青砖墓冢，花草环绕。墓门刻一联曰：“九转神丹就；一灵真性存”。墓右前侧为古银杏树，左前侧置“脚印石”与新建的“王重阳纪念塔”；正前是复建的“白云灵祠”为拜谒祭祀之所。

古银杏树。相传为丹阳真人在为师守墓期间亲手所植，距今亦有800余年，人称千年银杏树。银杏树高约10丈，身阔数围，粗壮干枝笔直向上，四面伸展，尤显苍老遒劲；冠幅绿荫亩余。树身空心中曾生长出一棵柏树，故人们又称“千年银抱柏”。可以说这株古银杏树是千年道观兴衰的历史见证，是重阳宫的标志。在上个世纪的“文革”期间，这株弥足珍贵的古树无人管护，曾因村民环树堆围玉米秆而被顽童玩火遭焚。今已被保护于重阳宫围墙之内，挺立于重阳墓侧。近几年，这株古树又发新枝，结果实。

祖师脚印石。今置于墓左前侧。石高约2米，宽约1米，纭纹清晰、形状奇异，人称“祖师脚印石”。相传重阳祖师在“刘蒋庵”修行传道期间，常往楼观“说经台”听老子讲经悟道，一次听经归途，一沙粒落入鞋内，祖师归，脱鞋倾倒于庵前，岂知此沙粒日见生长，祖师初未在意。不经年，却长成一块巨石。一日，祖师端祥这个奇石言道：庵前一席之地，岂能容尔孽獐狂长。边说边踏了巨石一脚，至此此石再未增长，而留下一个深深的脚印。为什么沙粒会长成巨石？是因王重阳已得道成仙，沙粒受神仙之脚汗“灵气”，便狂长为巨石，故人们又称此石为“祖师脚汗石”。这虽是一个有趣的神话传说，而此石今在，脚印清晰。

5、古建筑与历史遗迹。

今之重阳宫，除保存的珍贵文物元及历代碑石外，还留存着幸存下来的古代建筑与历史遗迹。

元代鼎盛时期的建筑已荡然无存，现仅存清同治十三年（1874）重修的“灵官殿”、“祖师殿”（现改为“七真殿”）。重要遗迹有元代建筑“灵官殿”、“七真殿”高台遗址；“玉皇殿”遗址；“北极殿”遗址前遗存的石雕香炉，香炉上铭刻着“北极宫”三字，这就是附近人称“重阳宫”为“北极宫”的缘由。元代殿宇石雕柱基石；元代重阳宫掌教真人安放遗蜕之石函。这些元代石刻浮雕，精妙绝伦，留存极少。

“活死人墓”遗址。在距今重阳宫东北2里的成道宫村（金元时称南时村）原“重阳成道宫”遗址内。“活死人墓”是当年重阳祖师修炼成道之处，经过简单修葺的“活死人墓”，穿过陋旧的堂厅，里面仙境洞开。不大的庭院，祖师当年亲植的海棠婆娑起舞，树荫下立着“活死人墓”的木牌，一座砖砌的碑龛下面是地宫。

“遇仙桥”遗迹。在今之重阳宫北约10里之甘河村。桥为宋、金时期在甘水上所建三孔石拱桥。相传王重阳48岁那年，在此遇钟、吕二仙点化，而离家修道，创立全真教，终成正果。此桥遗存至今，桥梁尚好，拱石浮雕精美，桥洞之间有石雕龙头。相传其中一个为龙王小儿子，龙头下有一小龟口咬龙须；另一个龙头有玉兔卧于其下。人云：人人都从此桥过，不知玉兔那边卧。今游人站立桥上，浮想联翩，超然若仙。

昔日之重阳宫，经历了兴盛辉煌，风雨沧桑近千年的历史，给我们留下了国宝级的珍贵文物古迹，值得后人珍惜。今日重阳宫，欣逢和谐盛世，在保护、修复与扩展中，作为道教文化圣地，焕发出新的活力，已成为著名的文化旅游胜地，吸引着海内外游客与文化人。来日之重阳宫，其主持者介绍了重阳宫修复发展的总体规划，将按照“国际化、市场化、人文化、生态化”的理念，立足于集文物保护、宗教活动、园林旅游、环境保护为一体，力求大思路、大气魄、大手笔，多方筹措资金，逐步实施。设想是：殿宇复修仍为明清宫殿式风格，按道教规制，于中轴线布排殿宇。单体建筑继承元代高台式建筑风格，彰显祖师的神圣品格，以满足海内外道教信徒来祖庭朝拜的心愿。

殿宇两侧分别为碑林观赏区、祖师祭祀区、蓬莱仙园区。另外设建道教养生斋、重阳文化艺术研究中心，道众生活区、办公接待区等几大区域。整个景区，筑以山石水景，小桥、竹影、曲径通幽；松涛古柏，掩映殿宇；奇花异草，蓬莱仙境。使人移步换景，触景生情，以感悟道教“尊道贵德”、“慈爱和同”、“崇尚自然”的文化内涵与人性魅力，领会全真道教文化理念，恢复昔日重阳宫殿宇宏伟；“茂林修竹阴翳于其上，清泉白石秀萃于其中；诚神明诞瑞之奥区，国家民众祈福之圣地”的终南胜境，使道教“天下祖庭”再现辉煌。

（作者注：此文在撰写过程中，承蒙祖庵镇政府、重阳宫大力支持与赵孟谦先生的鼎力相助，在此深表谢意。）