前言：2017年2月24日至28日，中国道教协会会长李光富道长，副会长兼秘书长张凤林道长等一行5人赴台湾参加了一系列道教文化交流活动。本次活动由台湾玄天上帝研究会、中国道教协会道教文化研究所、江苏昆山天德宫联合主办，主要议题为道教教育及人才培训、弘扬孝道文化以及探讨海峡两岸道教界合作编纂《中华续道藏》的可能性。活动分北、中、南三区，分别在台北指南宫、彰化员林衡文宫、高雄东照山关帝庙举行。下文为玄天上帝创会温源兴会长 的大会发言。

......本人的报告也许我忙一点，没有写出来，印出来，我在前天晚上12点半才把它写了一个初稿。这种写法是作为一个道教的发展来看，那我们从一个宏观的世界，两岸，到我们道教本身的问题，最后提出我们的使命所在，要达成这个使命提出一个中短期的一个做法来提供大家参考。

这个时候，此时此地这个地方，能够召开这样的一个两岸道教发展座谈会，以及孝道的一个共同的研究，这个是弥足珍贵的，我不说大家也很清楚，这是弥足珍贵的。

我们晓得一个国家，党政军的建设方面可以说是硬实力的建设，当一个国家的宗教文化，乃至于整个的问题，文明的建设是软实力的建设。光靠一个硬实力的复兴、崛起、成就不足以成为泱泱大国文明古国之风，光靠我们软实力很强的话，也不足以抵抗西方强权的竞争与压力。所以说我们一个民族，如果国家在软实力硬实力同时建设的过程当中，像鸟之两翼缺一不可。

在这个时代，这个时候我们来看，我有一次在大陆发表演讲时提到过，在和平崛起的过程当中，在世界舞台的进程与融合当中，我们道教不能缺席。我们道教肩负着一个非常重要的时代和使命。那就是对宗教文化，身为中华本土的道教文明的软实力的建设与贡献，这是非常重要的。

接下来报告世界情势七事，世界的情事，我们道教人是一个爱国家，爱民族的宗教。所以并不是井底之蛙，我们对世界的情事要有所了解。现在这个世界的情事简单的分三个方面来说，第一个从英国脱欧，以及欧洲很多国家右翼的政治思想人物的出现。对一个松散的欧盟的统一体，带来了内部的压力，这是第一个我们要了解的。

第二个是美国总统特朗普，台湾叫「川普」上台以后，他所推行的贸易保护主义，推行的反全球化，反自由化等等。推行的反种族，一种种族歧视，还有宗教歧视的一种政策推动当中。对全球的政治、经济、文化，宗教都带来非常广泛，很深刻的一个影响，这是我们要了解的。

第三个是全球经济当中，从德国开端的工业4.0的兴起，这对于我们每一个人生活和就业都有非常切身的关系。什么叫工业4.0？大家都知道，川普上台指责中国抢走了他们广大工人的就业机会，但是印度总理也好，习主席也好都说了，抢走机会的是机器制造，是智动化制造，这个智是智慧的智，智动化制造。所以劳力密集的一个工业时代竞争力非常的衰萎。

在全球经济工业4.0兴起过程当中，每一个国家的应对之道是否得到，就关系到各国工业转型的成败，是人民的幸福，国家的兴衰的关键，这是我简单的三点，对世界形势的一个分析。

当然我们了解中美之间大国的格局，基本上还是处在一个斗而不破的矫情的场面。这个当中也牵连了我们道教，我们在这种较劲的一个大规模的过程当中，我们道教有很多的角色是可以扮演的。精神武装的各种方面是非常了解的，世界文明是宗教文明为主的，西方强权的立国精神，对全球扩张过程当中，对宗教常常扮演着非常重要的角色，如果我们在宗教部门方面没有跟他有相抗衡力量的话，我们对不起祖宗，在世界舞台我们也不一定站得了上风。

道教是一个伟大的宗教，我们在这方面会有很多贡献的舞台和力量，我们晓得这里面世界的趋势有一件事情是很严重的，就是杭亭顿对文明冲突的观念在很多世界西方的政治人物的脑中，思想中复活。日本的军国主义的兴起，欧洲的右翼政治势力在兴起。大家也许看到一个情况，在德国希特勒的著作《我的奋斗》在德国卖到什么情况？洛阳纸贵，只给我们一个信息，西方正在向右转，右翼的政治势力右转，这给我们一个警惕。我们道教在思想阵地方面，如何让全世界人民了解到这种与天和谐，与人和谐，与自然和谐的道教思想当中才是真正人类的前途。这一点我们道教是义不容辞的责任！

再下来报告的是，说这些显示的是什么呢？这是一个趋势，显示宗教文化建设的自我觉醒具有非常的重要性！那么站在民族大义的立场，我们道教应该富有崇高的历史的时代和使命，这是不能不了解的。

第二是两岸的情势，大家都知道，从去年520以来，我们两岸处在比较敏感的阶段。各种的交流比较趋缓，但是我们知道天理循环人心所向，我们很清楚。两岸在怎么样的低荡都不足以、也不可能走到一个相互隔绝的地步，这是我们一定要有信心的。其中一个最重要的脐带关系，也就是血浓于水的感情，两岸一家亲的关系，从道教就看得出来。刚才发言过程当中也看到我们，听到我们松山慈惠堂郭堂主，还有贺圣宫王宫主。我们两家，台海两岸没有一天是分开的。她们两位像妈妈一样的口气怎么讲？我们都是一家人，我们都没有一刻分开过！

身为中国人，民族大义的感情道教还有中华民族的壮大，思想的丰富，同时并存！我们感到骄傲也感到责任重大！这是我们肩负着一个历史使命的重责大任。在两岸形势里面，我们相信我们如果讲思想形势的话中西双方，中美两国是一个竞争与斗争的这么一个敌我矛盾，两岸是民族内部的一个人民内部矛盾。所以我们不能够不了解这个事实，这就是刚才所讲的，我们血浓于水的感情，两岸一家亲的关系。

我们只有加强两岸的交流，来保障两岸的和平，现在希望两岸战争的人很多，日本美国都是。你们中国人打起来最好，坐收渔人之利。上善若水道人的脑筋是非常清楚的，不会走上这一条路。重视两岸目前交流这种情况，我们道教界应该更加努力的维系两岸的宗教文化交流，这才是我们民族安全，民族福利，民族崛起民族复兴的最大保证，最光明的道路。

那么第四是道情的处境，道教本身的形势其实是非常复杂，处境是有点困难的，这里面我分四点给大家报告！

第一、道教是多神信仰，各个神系各个派系，各个宫庙基本上都是一个高度的自主的独立性质，一个个体。所以要把它整合起来，成为一个整体的话，有先天上的困难。这需要我们以民族的精神，感情的联系，事情的认知，我们道教情怀的永福，可以去解决这个问题。有一个人就有这样的精神，就是指南宫，此地已经仙逝的高忠信高董事长！我为什么这么敬佩他？他常常讲道教不分，道教不分，什么派系都一样，只要是道教的事情他从来没有说一个「不」字，甚至有人都没有通知他，大陆同胞来访或者各道教直接游览车开来，就说在这里吃饭。我们高董事长真的是肚量大，既然是客人，既然是道教人，没有关系，赶快叫「厨房」准备。所以我们对厨房那些工作人员，我说来，我一定去看他一下，谢谢他们。从来没有分彼此，乃至于今天所有布置也好，以前我们在这里办任何活动，就是一句话啊，不分派系，现在他的公子接续这个地位，也秉承了高老先生这样的肚量，一直对待道教的胸怀，我们感觉非常高兴。所以在客厅坐一下就说你不一样了，为什么不一样？那个格局出来了，一个人格局从他脸上，谈吐就可以感受得到，所以我们非常庆幸指南宫后继有人，继续在两岸道教文化交流过程当中，发挥重要的关键力量。

第二个困难是什么呢？台湾的宗教政策主要是一个自由和自立的政策，通过人民团体法的规定，让所有的宫庙以选举的方式来管理。这个情况圣凡之间常常颜面不分，而以凡重于圣的情况是非常严重的。这个情况下我们知道，佛教在同样一个法律制度之下，可是佛教有一个专长就是出家僧团制。我常常说，道制失去了，什么道制？历史以来道教有僧官，有道官都有一个统一体的。全真教来讲，李道长他们是出家的道团的团体，所以他们要整合就非常容易，我们就非常不容易，所以你们要通过今天讲的培养人才，认识清楚，为祖先，为后代，为自己积德，为国家民族做出贡献，对道教道义的深入了解。我们读佛经说深入经藏这一点，这个困难如果有这个认识是可以解决的。

第三个就是道教常讲民俗信仰，还有我们核心道教，到目前为止都没有办法划分共识，达成一个共识理清楚。我们不能没有民俗信仰，但是常常民俗信仰的幕盖之下，真正道教核心，道教的修行，道教的本事，道教的学问，充耳不闻就感到非常遗憾，同时因为没有道制，在我们人员动员方面，对我们宗教力量展现方面常常讲像什么？像唐朝府兵制，以寓兵于农的兵制，于战争完毕后，将归于府，兵归于农。我们道教活动就是这样，人山人海满满坐，还有这些游街，转瞬间大家回家以后就消失无形了，动员无门，就靠一点信仰进来，如果他不来你也一点办法也没有。真正要展现力量的时候找人为难啊。   

所以今天各位先进大德坐在这里，我还没有进来就发了第一篇脸书就讲这个事情，最后一句话是向今天踊跃参加这个座谈会的各宫庙代表，工作人员，先进大德致最高的敬意，这是我们了解的道教的第三个情况。就是民俗信仰，还有我们核心道教的。我们常常在外面说，不是不重要，都很重要，个人以修行来讲我是（正一道徒）为什么呢？服务大众嘛。可以修行内炼的本事那是全真，那是讲究内丹修行之道的。我今年70岁，我昨天晚上从屏东开车上来，会长打电话给我的时候我还在路上开车，依然很辛苦啊，70岁的人眼睛有一点散光，晚上开车更是辛苦，可是我一定要来，不能不来。这是我们谈到这个事情，希望这方面先进大德能够有所研究，把这个理清楚。

第四个就是世界舞台里，世界文明，宗教文明竞争当中从来没有一天停止过。不要说谈什么搅乱，谈思想上的影响。我们就感到非常重要！我举了两个例子，我们到台湾山地去看看，所有的原住民都是信仰基督教天主教的，他们的墓地全部都是十字架。这告诉我们什么？告诉我们西方传教士做了什么事。我年轻的时候在治安机关当督察，到山上查勤的时候大吃一惊，穷山僻壤之间有一个法国传教士，有一个国外传教士在这里讲经说法讲圣经，从来没有看过有道士，道长，或者佛教僧道在那么辛苦的环境里面去讲。我们看到原住民就知道，西方传教士做了什么事？而我们道教没有做什么事。我们看到大陆广大农村里面，信仰天主教的人越来越多，乃至于我们习总书记讲了一句话，他说为什么我们到海外留学生这么多呢？常常去感谢天主教基督教，这给我们一个警惕，西方在做什么事，我们应该清楚吧？我们没有做什么事我们也应该清楚。所以谈到这个情况我们就知道我们的使命在什么地方！

因为时间关系我就讲到最后一段了，我们道教的时代使命和作为，知道这个使命我们要有什么作为呢？我提出一个简单的，不够成熟的一个建议，仅供大家参考！

第一个我们希望建立道教的圣经，我们读任何宗教，我是什么宗教都念的，不论是《新约》、《旧约》、《可兰经》、《玫瑰经》什么经都有了，都足以来代表该宗教的一个入门的招牌。可是我们道教的圣经在哪里？请问道教的定义是什么？一进入这个门就是满天大海，我们应该考虑看看，是不是建立一本道教的圣经让每一个人进来，在这里面得到信仰的源泉，得到修行的方向，或者得到很多哲学性的思考。成为我们每天作为一个道教徒在家里都可以自我修炼，这是第一个建议！

第二个建议、要建立一套完整的道教信仰的思想体系，这里面就特别感谢，今天有一位在座。感谢詹石窗教授，詹先生，还有秦卿先生，他们编了一套《中国道教思想史》但是我讲这个东西是非常重要的基础，我讲这个思想体系是什么呢？这个观念从哪里来的呢？从西方，中古的西方基督文明的神学，中古神学写的非常庞大有深度的神学哲学体系，道教这么多思想，这么伟大的内容，必须要有一个有学问的人，有像西方一样，建立一个思想体系展现世界宗教舞台前面。这以前有人做的，只是不在道教做，是在佛教做的。佛教的原始佛学，我们讲佛教的基本教义是「三无漏学」、「四圣谛」、「八正道」和「十二因缘」，「三十七道品」等，这些都是大小乘各派所认可的。其中最重要的，是佛从缘起思想出发，指出了「诸行无常」、「诸法无我」和「涅盘寂静」的学说，为什么有这么大经典？论师大德所写出来的种种的、阐释的、延展的、扩大的，新照的这种大德。佛教两大宗，「空」、「有」二宗，空宗的内识非无,龙树菩萨，还有无着有宗唯识学，这些是佛陀当时讲的吗？不是啊，是大德根据佛陀的思想，加以开展的哲学体系，我们道教有这么良好的源头，我们需要向詹先生这一类的，还有杨会长有学问的人，如果能够国家立案支援做这个事情，我想道教哲学体系是能够建立的。

第三我这里特别提到，我们愿意检视当年中国道协老会长陈撄宁先生所写的，他在1947年代上海市道教会出版了陈撄宁先生出版的起草的《复兴道教计划书》这个计划书里提出九项道教复兴的工作，其中前三项我们有做也有做得不够的，前三项讲什么呢，我就特别提出来。

第一个道学研究，道学研究这一点我刚才讲过了，大陆这方面做的比较有成绩，个人读的书很多都是四川道学院，四川大学所出版的书。包括《中国道教史》《中国道教思想史》这些。

第二是讲经，我常常提倡这个东西，为什么我们不提倡讲经的风气，打开电视各佛堂一看都是和尚在讲经，我们道教难道不讲经吗？我身体力行，我每个月都在讲经，我花两年时间在台中讲《高上玉皇本行集经》讲经一定要造成风气才带动了一个教学相长的知识理论基础，还有修行的来源，这是讲经，我们可以继续的，大陆这方面做得比我们好，我还记得讲经比赛，这个有很多在进行的。

第三是报刊，当年陈撄宁陈会长在大陆发现的《扬善月刊》，名满30几省，这个大家都非常的推崇，他把仙学推向全中国全世界，我们也需要有一个这样份量的道教的刊物。所以我在台湾省道教协会的时候我第一个建议就是要发行报刊。现在台湾省道教会要发行《道通天地》那么在5月大陆武当世界道教论坛召开之前，一定会发行出来，个人也一样在那边担任总主笔，这个是文化宣传，我们阵地思想要有文化阵地，所以这样的刊物我们希望以中国之力，能够有这样的一个大的相当于陈撄宁这样，名满天下的刊物出现。

第四点建立道教学院，台湾也有道教学院，大陆我知道最少有9所道教学院，正在筹备进行得超过20几所道教学院，但是我不了解，大陆的道教学院的一个规划的情形，我的观念是可以取法西方神学院，除了我们传统道教学院指导传授以外，要对道教的哲学系统，还有我刚才讲的建立哲学体系，大部分跟着作是有关的，让我们对神学的修炼的有信仰的，在这个学院里面培养一个全面性的人才站在全世界宗教竞争的舞台上，我们不会落伍，我们讲世界竞争有一句话说「落后就要挨打」不是国家挨打而已，我们思想落后，我们思想一定挨打。所以我们道教学院的特性，我们要提出来。

另外道宗传授的时候，道与术的分配可能也请大德研究。道无术不行，可是有术而无道就失去了我们本职，所以配置和内容需要研究。

第五是促进两岸道教学术与道士出家的制度的一个合作交流。比如说我们詹院长有一个老子学院，我看过牌子在台湾出现了。我们是不是要重视这个事情？老子学院的某一种形式下在台湾有一个分院的设立，另外就是杂志的合作，武当山的杂志，中国道协的道教杂志，有一天我去北京访问的时候，送一个礼物，我说礼物不送没有关系，你这个杂志送我一套好了，要了一套，看看我们这方面是否同一个方向，努力与成果，这方面我们可以通过道教的教育制度来充分的师资也好，共同努力这方面的宗教交流，协作交流都很重要的。

最后的结语就是我们道教徒必须要有世界观，对世界情事，两岸的情事，对道教本身有充分了解，认识我们道教有崇高的历史使命，而且有些建议可以通过座谈会可以形成我们以后共同努力的政策方向，如果能做到这一点，这次我们座谈会就不虚此行了，最后给大家拜一个晚年，祝大家身体健康，万事如意，谢谢大家！