由北京师范大学人文宗教高等研究院（以下简称“研究院”）、北京师范大学人文宗教高等研究院绵山基地（简称“绵山基地”）和清华大学经学研究中心联合举 办的“经典会读·日本古抄本《老子》读书会”（8月8日-21日）于8日上午在研究院正式开读，本次读书会将先后在北京师范大学本部和研究院绵山基地(山 西介休)开展，绵山基地开班仪式定于2011年8月14－18日在绵山大罗宫讲经堂举办。全国人大常委会原副委员长、研究院院长许嘉璐先生与北京师范大学 相关领导、绵山基地代表以及部分国内外知名学者出席开班仪式，仪式由研究院培训部主任张和生教授主持，许嘉璐先生等发表讲话。

　　“经典 会读”系列读书会是研究院从国际视角出发，立足人类优秀的文化传统，探索多样化人才培养方式的一项举措。其目的是为了进一步振兴中国高校“经典会读”的风 气，激发中国学生阅读经典的情趣，拓宽中国学生的学术视野。同时，这种具有国际视野的系列读书会也可以丰富多元文化背景下学术交流的形式与内容，增强中国 学术的积淀和实力。

　　读书会在日本一般被称为“会读”。其中很多围绕着流传到日本的中国典籍开展。日本的会读不但在本国拥有悠久的历史 和笃实的学风，在世界范围内也有广泛的声誉。它为培养日本知识精英良好的阅读习惯和扎实的学术风格，活跃日本学术界的学科交流，传承具有鲜明东亚文明特色 的日本文化起到了重要的作用。研究院首届“经典会读”系列读书会以中国文化核心典籍之一的《老子》为文本，延请日本京都大学人文科学研究所准教授古胜隆一 先生担任指导教师，通过学习日本读书会的经验，以期为中国知识界的读书风气和中国学术的发展引入有益的元素。

　 　会读期间，古胜隆一教授将向学员展示目前仅存于日本的古本《老子》数种，包括手抄本、木活字本和木刻本等，它们大多数深藏于日本的一些藏书机构，国人难 得一见。读书会的学员们将在古胜隆一教授的全程指导下，以中国与日本的一些重要抄本和版本的《老子》为资料，通过文本整理、版本校勘等相关的比较研究，发 现学术问题并互相研讨，最终形成个人的学术札记和主题报告。

　　为了保证读书会的质量，本次读书会的规模采用了小班制的形式，在学员的录取时进行了多方位的遴选，最终录取的学员主要来自于北京地区的重点高校和学术机构，以北京师范大学、清华大学、北京大学、中国人民大学和中央民族大学等高校的本科生、硕、博研究生和青年教师为主。

　　北京师范大学人文宗教高等研究院绵山基地“经典会读 日本古抄本《老子》读书会”绵山开班仪式

　 　本次读书会先后在北京师范大学本部和研究院绵山基地(山西介休)开展，绵山基地开班仪式于2011年8月14－18日在绵山大罗宫讲经堂举办。读书会由 北京师范大学人文宗教高等研究院常务副院长朱小健，日本京都大学人文科学院准教授古胜隆一，中共介休市委宣传部、市委常委宣传部长李成海，三佳新能源科技 集团王建镇总经理出席。仪式由研究院蒋丽梅博士主持。

　　大罗宫是中国道教目前最大的道观。被已故道教协会会长闵智亭称为“天下第一道 观”。其中讲经堂供奉有老子铜塑像，高大的墙壁陈设有当今中国最著名的八十一位书法家亲笔书写的的老子道德经。108块红木刻道德经，堪称“世界最大木刻 书”。其中像赵朴初、启功、刘炳森、董寿平等近三十位书法家已不在世，所以已成为绝世精品。在如此浓厚的老子道德经经典氛围下，读书会一定会更加圆满，更 加成功的。读书会定于8月21日在北京结束，届时研究院和绵山实习基地将为学员颁发结业证书。

绵山“经典会读 日本古抄本《老子》读书会”现场

绵山“经典会读 日本古抄本《老子》读书会”现场

绵山“经典会读 日本古抄本《老子》读书会”现场

由北京师范大学人文宗教高等研究院（以下简称“研究院”）、北京师范大学人文宗教高等研究院绵山基地（简称“绵山基地”）和清华大学经学研究中心联合举 办的“经典会读·日本古抄本《老子》读书会”（8月8日-21日）于8日上午在研究院正式开读，本次读书会将先后在北京师范大学本部和研究院绵山基地(山 西介休)开展，绵山基地开班仪式定于2011年8月14－18日在绵山大罗宫讲经堂举办。全国人大常委会原副委员长、研究院院长许嘉璐先生与北京师范大学 相关领导、绵山基地代表以及部分国内外知名学者出席开班仪式，仪式由研究院培训部主任张和生教授主持，许嘉璐先生等发表讲话。

　 　绵山大罗宫：在开元十一年（732）唐玄宗敕修遗址上，依山恢复为十三层，高110米，总面积30000余平米，有“山西布达拉宫”美誉，原全国道协会 长闵智廷生前题词“天下第一道观”。内供从道家最高神灵“三无”到民间诸神。白云庵内唐代《金刚经》石刻，更为稀世文物。殿内玉石刻《道德经》及藏经阁， 都创全国之最。

　 　绵山云峰寺：原名抱腹寺，因建于抱腹岩而得名。始建于三国曹魏时期，座落在有“天下第一岩”美称的抱腹岩。净土宗祖师昙鸾修行和圆寂于此，成为净土宗祖 庭。唐高僧志超在此被太宗封为“空王佛”，成为成佛第一人，塑像为包骨真身。寺内石佛殿、大唐开元碑、铁索岭、傅山长联、光绪皇帝所赐“慈云法雨”御匾、 当代著名学者邑人张颔所题“抱腹栖云”的匾额，都是不可多得的珍品。

　　绵山正果寺：寺内保存唐后12尊真身舍利。他们在绵山吸天地灵气，纳日月精华，长期服松柏籽、中草药及山泉饮水，多次闭关辟谷，炼就了超常强健之体。圆寂后，历千年仍然筋骨不断，灵气不散，保持原始神态，被专家称为“世界奇迹”。

　 　绵山朱家凹：此处景观都与明代朱家王朝有关。绵山民谚“上祷天，下祷地，祷得儿子成了帝”，是说此处为朱五四修行祈祷神灵，护佑朱元璋称帝故事，故此地 成为朱明王朝的发祥地，朱氏王朝几代皇帝都曾来此寻根拜祖，复修宫殿。灵宝殿原为灵宝君的道场，宏大的石窟宫殿洞玄洞在原址扩建。

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