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道家精神专一

道实论


来源:道教之音整理     作者:刘荣军     时间:2014-09-18 14:08:58      繁體中文版     

大道无形,生育天地。大道至尊,故天地敬之。而天地乏势,是以长养万物。天地无亲,但育生灵。又择举灵善,守真取德。真善既聚,故大道实。

真我既生,当图长在。去浊就清,是为图存。修心访真,是为智行。若图长生,当践法门。法门本无形,比之以真善。

本天清地浊,而清浊相成。污生荷莲,是清从浊生。无情育有情,有情有幼德。幼德本清静,而欲念调之。降本流末,故受苦厄。欲念历之,苦厄淬之,历之淬之,智慧生也。又经本末,而生苦心。苦心既有,大悲即生。大悲既生,而常思济世,是以善心成。

大道本一,却生天地。天地无至纯,是清浊相形。众德处之,难生长也。清静去之,欲念调之,去之调之,本真常失;身心相扰,尘埃相蔽,扰之蔽之,本真常远。失远相误,误误得悟。悟掸埃尘,慧眼即现。既受迷惘,又现慧眼,慧眼破幻,即去迷惘。既离惘幻,故得慧心。慧心若生,真道易寻。但悟真道,可入真道。真道入定,理法相通,慧德相长,是以得道。虽曰得道,实得皆空。皆空虽空,但得真得。真得既得,是为有得。

慧善无形,清静可得。悟者得是心,可入真道。大道已实,又入真道,常孤永离。得入是门,上圣已成。又理法相通,慧德相长,故臻于至圣。至尊至善,可以化众生。众生若能化,强众恒可相成。强众恒既成,大道又实矣!

甲午年八月廿二丑时

本注:道:①系统;②途径;③智慧;④境界。

天地:暂略。

实:充实,繁实。

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