茅山抗日传奇(四)

道教之音 杨莹

2015-10-14 12:16:04

信仰如山(四)

历史终究选择了茅山。

茅山是苏南地区的主要山脉,它位于江苏省句容市境内,主峰海拔372米,是中国的道教圣地。茅山东望太湖,西接金陵,山形曲折绵延,仿佛一条翠色的长龙横卧在天地间。最早的时候它叫“句曲山”,西汉年间,茅盈、茅固、茅衷三兄弟从陕西弃官来到这里,他们在山上炼丹修道,采药救人,得道成仙以后,人们为了纪念茅氏三兄弟,便把句曲山改名为三茅山,后来简称为茅山。

道教的传播,并不是一个普普通通的宗教传播,它是一个文明的传播,虽然道教创建于东汉中期,而其根脉早已发展于先秦两汉,至东汉中期,早已是枝繁叶茂,早就有果实累累之象了。而茅山道教活动自秦汉以来,至今已有两千多年了。茅山是文人墨客眼中的华阳境天、地肺名山。它不仅是上清派的发祥地,还建有大量的全真教馆,上清宗坛与全真教派,这两个重要的流派分支在这里开枝散叶相辅相承,被道家誉为“第一福地,第八洞天”,千百年来,求仙问道者络绎不绝。

信仰如山(四)

山上奇岩怪石林立密集,大小溶洞深幽迂回,灵泉圣池星罗棋布,曲涧溪流纵横交织,大茅峰的九霄万福宫雄居其上,如同苍龙之首,二茅峰、三茅峰蜿蜒而下,与主峰高低起伏,相映成辉。因为唐宋王朝的尊崇与扶持,茅山道教达到了鼎盛时期,前山后岭,峰巅峪间,宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间,道士数千人。

三宫、五观、七十二茅庵,硬是圈在这莽莽苍苍一大片山岭上。恐怕没有哪个朝代能与唐宋年间相比了。这个格局,仿佛包含着一种使人抬头仰望、低头思索的人生态度。然而,对宗教的信仰,历朝历代都不缺乏虔诚的心。源远流长的道教文化浸润着茅山附近方圆百里的每一寸土地,茅山的历史充满了正义、光明和希望,同时,也满载着血泪、苦难与黑暗。

信仰如山(四)

如果没有苏南抗战胜利纪念碑,没有山脚下的新四军纪念馆,几乎没有人会将峰峦叠嶂,云雾缭绕的茅山与那些惨烈悲壮的战斗、与那支神出鬼没的队伍联系起来。事实上,茅山因山区地势险要,西邻南京,北望长江,东至武进、常州、江阴、无锡、苏州、昆山、上海,南下浙西,历来是兵家必争之地。当年它与长白山、五台山、太行山、泰山、燕山一起被毛泽东主席列为六大山地抗日根据地,传唱着很多可歌可泣的红色歌谣。(未完待续)

(本文作者:杨莹,作者单位:句容市道教协会,道教之音专稿,转载请标注来源)

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茅山抗日传奇(四)

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2015-10-14 12:16:04

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信仰如山(四)

历史终究选择了茅山。

茅山是苏南地区的主要山脉,它位于江苏省句容市境内,主峰海拔372米,是中国的道教圣地。茅山东望太湖,西接金陵,山形曲折绵延,仿佛一条翠色的长龙横卧在天地间。最早的时候它叫“句曲山”,西汉年间,茅盈、茅固、茅衷三兄弟从陕西弃官来到这里,他们在山上炼丹修道,采药救人,得道成仙以后,人们为了纪念茅氏三兄弟,便把句曲山改名为三茅山,后来简称为茅山。

道教的传播,并不是一个普普通通的宗教传播,它是一个文明的传播,虽然道教创建于东汉中期,而其根脉早已发展于先秦两汉,至东汉中期,早已是枝繁叶茂,早就有果实累累之象了。而茅山道教活动自秦汉以来,至今已有两千多年了。茅山是文人墨客眼中的华阳境天、地肺名山。它不仅是上清派的发祥地,还建有大量的全真教馆,上清宗坛与全真教派,这两个重要的流派分支在这里开枝散叶相辅相承,被道家誉为“第一福地,第八洞天”,千百年来,求仙问道者络绎不绝。

信仰如山(四)

山上奇岩怪石林立密集,大小溶洞深幽迂回,灵泉圣池星罗棋布,曲涧溪流纵横交织,大茅峰的九霄万福宫雄居其上,如同苍龙之首,二茅峰、三茅峰蜿蜒而下,与主峰高低起伏,相映成辉。因为唐宋王朝的尊崇与扶持,茅山道教达到了鼎盛时期,前山后岭,峰巅峪间,宫、观、殿、宇等各种大小道教建筑多达三百余座、五千余间,道士数千人。

三宫、五观、七十二茅庵,硬是圈在这莽莽苍苍一大片山岭上。恐怕没有哪个朝代能与唐宋年间相比了。这个格局,仿佛包含着一种使人抬头仰望、低头思索的人生态度。然而,对宗教的信仰,历朝历代都不缺乏虔诚的心。源远流长的道教文化浸润着茅山附近方圆百里的每一寸土地,茅山的历史充满了正义、光明和希望,同时,也满载着血泪、苦难与黑暗。

信仰如山(四)

如果没有苏南抗战胜利纪念碑,没有山脚下的新四军纪念馆,几乎没有人会将峰峦叠嶂,云雾缭绕的茅山与那些惨烈悲壮的战斗、与那支神出鬼没的队伍联系起来。事实上,茅山因山区地势险要,西邻南京,北望长江,东至武进、常州、江阴、无锡、苏州、昆山、上海,南下浙西,历来是兵家必争之地。当年它与长白山、五台山、太行山、泰山、燕山一起被毛泽东主席列为六大山地抗日根据地,传唱着很多可歌可泣的红色歌谣。(未完待续)

(本文作者:杨莹,作者单位:句容市道教协会,道教之音专稿,转载请标注来源)

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