抗战时期的武当道教(六)

道教之音 杨立刚

2015-09-09 21:10:08

丧命沙陀营  折戟丹江口

日寇“特别挺进入斩队”30人在中队长樱井元彦的带领下,于1945年3月29日傍晚,装扮成国军换防部队,乘着黑夜从老河口出发,准备在丹江与汉江交汇处的下游渡过汉江,然后向西直趋草店周府庵。在他们的身后,联队长山下彦平大佐亲自率领200余人的部队,随时准备接应。第二天凌晨,樱井一行来到了均县凉水河区的沙陀营村。他一边指挥部下进餐、休息,一边派出三名尖兵选择渡河地点,准备渡过汉江。

沙陀营位于鄂豫两省四县的交界处,北临丹江,西濒汉江,处于两江交汇处的下游河滩地上。这里零星分布着汤家庄、泰山庙、王家院、饶家营等几个小村落。沙陀营所在的丹江口是汉江中的一个天险隘口,是汉江上游和中游的分界点。这里江窄水急,四野荒凉,常有土匪在此出没,劫掠过往船只和商旅,不少已在此扎下了大本营。俗话说:“兔子不吃窝边草”,这些土匪驻在这里是不祸害当地百姓的,相互之间也都平安无事。那些经常在此活动的土匪头子有陈大头、张瞎子、马登豪,还有一个闻名遐迩的女土匪裴大脚。这些土匪都是来自河南,每股有几十条人枪,他们都受老河口陈别三的节制。

居住在沙陀营的均县居民以农为主,也有一些船民和渔民。他们多信奉武当道教,一般家庭里都有居家修行的火居道士。清末民国时期,为防备土匪袭扰,当地居民也纷纷成立红枪会等组织,购买枪械,练拳习武,所以组织较为严密,民风比较强悍。

民风强悍到什么程度呢?举几个事例可以说明:1、民国十九年(1930),中原大战后,大队败兵从武汉过来,打算回山西。饶家营农民计冬春等七八个人手持大刀长矛,一涌而起将一队败兵截住,夺得长枪六支。计冬春有了枪支,立即与众兄弟在关帝庙举事成立民团,开展村庄自保。2、汤家庄有个汤仁贵,一心想搞支枪。于是他以到部队去当兵为名,将部队的枪拐了两支回到家乡。部队派人追到沙陀营要索回枪支,汤仁贵及其家族持枪抵抗,反将追枪的兵丁打伤数人,兵丁一无所获,怏怏而回。3、1942年,沙陀营又出了几个狠人,领头的叫王理栋、王化然。他们在土关垭设伏,将第五战区司令部的一台汽车截住,双方经过一番打斗,王理栋等人制服了车上的军人,缴了他们的长短枪五支。然后,一声呼啸,各自遁去。第五战区司令部闻讯及为恼怒,直接命令第八专员公署缉拿抢匪。半年后,王化然被擒获,在郧阳枪决,王理栋等人则逃之夭夭。4、1943年,汤恩伯的一支部队从河南换防到湖北。一连人经过沙陀营时,几个士兵进入渔民程万富家要吃要喝,临走时又将程家的腊鱼腊肉偷了几块。程妻张氏进行制止,反被士兵打伤。等士兵走出不远,程万富即将家门插上,然后从窗户出去,与张氏、儿子敲锣的锣,敲盆的敲盆,呐喊着:“有土匪啰!抢东西啰!”邻居汤志龙闻讯立即拿出家里的长枪,鸣枪示警,并喝令士兵站住。周围群众听到锣声和枪声,纷纷手持快枪、鸟枪、锄头、鱼叉等器械前来增援。士兵和群众形成对峙,一场战斗一触即发。最后,部队长官做出了妥协,由士兵退还盗窃物品,部队送给群众500发子弹,此事才告结束。

薄雾笼罩着均县沙陀营,汤仁贵起床后,和老婆来到河滩的柳树下,准备拉出自己的那只小木船到江里去捕鱼。俩人翻过一道缓坡,往河滩里一望:哎!怎么来了这多丘八?他们在这儿干什么?汤仁贵边想边走了过去。

樱井见有人过来,便示意翻译迎上去搭话:“老乡,你们这儿哪里有渡船呀?” 汤仁贵上下打亮着他们说:“你们是哪一部分的?要渡船干什么?”翻译说:“我们是驻老河口125师的,找船想过江去。你能帮忙找到船,我们一定多付船费。”

汤仁贵望着在河滩里低头吃草的几匹大洋马,心想:这马怕是日本人的。他一边往士兵坐的地方走,一边说:“这钱不钱的倒无所谓,只是这一时半会儿怕找不到呀。”樱井怕他再往前走,便紧走几步拦在他前头说:“请你想想办法吗,我们不会亏待你的。”

汤仁贵只好停住脚步说:“好吧!我回去找几个船工问问,看他们谁家有船在附近。你们不知道,这两三天船只都被部队征用去了,也不知哪家还留的有船。”翻译掏出纸烟卷给汤仁贵点着说:“请你一定给我们多想想办法。你是保安团的人吧?” 汤仁贵吐了口烟圈,不置可否地“嗯”了一声。樱井套着近乎说:“那我们是一家人了。请你一定给我们帮这个忙。”汤仁贵拿定了主意,说:“好!你们在这儿等着,我回去想办法。”樱井连声说:“你快去快回。”

汤仁贵转身和妻子离开了河滩。他们并没去找船,而是来到了二三里外的沙陀营计宏轩家里。计宏轩是个火居道士,在当地有些声望,两年前被区里指定为保长兼民团团长。汤仁贵和他一见面就嚷道:“计团长,可不得了!河滩上的那群人八成是日军,你快去看看吧。”

计宏轩问明汤仁贵看到的情况后说:“现在日军兵临老河口城下,我们宁可信其有,不可信其无。走!你带我和弟兄们去看看。嫂子和我媳妇还有孩子们,赶紧去通知马登豪他们那些河南的保安团,路上多喊些人,一起过来帮忙。”

计宏轩带着民团的十几个人赶到河堤上一看,不知他们从哪儿弄了一只小船,载着五六个人正往河中心划去。于是,大吼一声:“站住!不许过河!把船划回来!”樱井回头一望,见河堤坡地上站着十几个拿枪的人,心里吃了一惊,他低声命令左右:“准备战斗!”二十多个敌人端起枪,站成了散兵线,与民团对峙起来。

计宏轩见状也指挥手下散开,然后问道:“你们是干什么的?为什么要偷偷过江?”樱井说:“不是告诉你们了嘛,我们是125师的国军。你们是干什么的?”汤仁贵说:“我们是本地的民团。你们过江得事先给我们打个招呼呀。”计宏轩命令道:“你们过来个人,我问问情况。”樱井说:“对不起!我们没闲功夫陪你们说话,耽误了军事行动,你们吃罪不起!”

这时,计宏轩妻子等人已喊来大队人马,陆续赶到了汉江边。汤仁贵见自己人多势众,突然跃下河堤,想夺取前面一名日军的枪支。敌我双方都被他这一举动惊呆了,谁也没有开枪。那名日军抓住枪死不松手,汤仁贵势在必得,决不相让。双方都怕自己人吃亏,一起向两人围拢过来。那汤仁贵是练过武当功夫的人,情急之下他一个背摔,将日军连人带枪摔在地上。失去重心的日军随口骂了一句“八格牙路”,摔在地上的枪也“嘡!”地一声响了。近在咫尺的群众知道这些人是日军了,大家齐声呐喊:“鬼子!这是鬼子!杀呀!”

面对蜂拥而至的沙陀营群众,樱井急忙下令撤退。远处的十几个日军边开枪还击,边跨上战马落荒而逃。近处的十来个日寇早被众人枪击刀砍,杀死在河滩上。汉江对岸三官殿的渔民听到枪响,几个水性好的跳入江中,将日军乘坐的小船掀了个底朝天。这几个全副武装的日军掉到汉江里,被渔民溺毙,见了东海龙王。

逃回去的“特别挺进入斩队”队员向旅团长藤田茂报告了作战失利的经过。藤田茂才相信了豫西南、鄂西北地区民性强悍、好斗,抗日情绪高昂的说法,并想起了1944年9月份,他曾接到过这样一份军事通报,内容的大意是: 

驻守洛阳以南平等县(现伊川县)寨子街的110师团139联队第3大队,于8月25日中午,由大队长大内义弘、11中队长榊亲志、第3机枪中队长甲斐治郎、金泽翻译等8人,被寨子街自卫团长洪绍致邀请午宴,请客的名义是:大内义弘率部队在周围扫荡作战3天归来,表示慰劳。入席后相互敬酒,并无异常。上菜的服务人员全为军人,有些因与日军常驻一地也算熟悉。由于天气较热,且因言语不通,但相互有很多话要说,经过翻译之后时间就大为延长。午饭一直吃到下午3点,此时洪团长告诉招待人员端上河南名产西瓜,在向饭堂送西瓜的男子中,11中队长榊亲志发现有些异常,可是此时已全被包围。洪团长一个眼色,站在这些日军背后的“招待人员”一齐动手,有的以刀、有的以手枪、有的以木棍,将这8名酒足饭饱并刚尝到河南省西瓜甜味的皇军。全部击毙在地,有的头被砍走。

自卫团团部位于寨子街的东头,距日军大队部仅约500米,第11中队则驻于寨子街附近的古城村。当139联队长下枝龙男大佐于8月26日早3点赶到寨子街时,大内义弘等的尸体已抬回到大队部,而洪绍致的自卫团,在完成此项重要任务后则早已无影无踪。事后日军在寨子街附近前后进行了20天的昼夜扫荡。日军经反复侦察,方知此抗日活动,是由第1战区王仲廉的31集团军吴绍周的85军新编第14师长黄旅汉所组织。

沙陀营道俗群众击败日军“特别挺进入斩队”的消息,传到了驻守均县的第五战区部队,他们派人查看了鬼子尸体,根据敌人的衣着、武器、行动方向,以及截获的敌人作战计划,判断出这股日军是冲着武当道观周府庵去的,是要偷袭第五战区长官司令部。于是,他们加强了对周府庵的警戒,强化了对司令部人员的保卫。鉴于均县沙陀营的民团和保卫团,是归老河口的陈别三节制,一个多月后,第五战区派人向陈别三赠送了一块匾牌,以表彰他对保卫长官部做出的贡献。

抗战时期的武当道教(六)

湖北省均县沙陀营旧照(左上角为汉江),现为丹江口市城区所在地

关注道教之音官方微信
|

抗战时期的武当道教(六)

道教之音 杨立刚

2015-09-09 21:10:08

|
抗战时期的武当道教(六)
|

丧命沙陀营  折戟丹江口

日寇“特别挺进入斩队”30人在中队长樱井元彦的带领下,于1945年3月29日傍晚,装扮成国军换防部队,乘着黑夜从老河口出发,准备在丹江与汉江交汇处的下游渡过汉江,然后向西直趋草店周府庵。在他们的身后,联队长山下彦平大佐亲自率领200余人的部队,随时准备接应。第二天凌晨,樱井一行来到了均县凉水河区的沙陀营村。他一边指挥部下进餐、休息,一边派出三名尖兵选择渡河地点,准备渡过汉江。

沙陀营位于鄂豫两省四县的交界处,北临丹江,西濒汉江,处于两江交汇处的下游河滩地上。这里零星分布着汤家庄、泰山庙、王家院、饶家营等几个小村落。沙陀营所在的丹江口是汉江中的一个天险隘口,是汉江上游和中游的分界点。这里江窄水急,四野荒凉,常有土匪在此出没,劫掠过往船只和商旅,不少已在此扎下了大本营。俗话说:“兔子不吃窝边草”,这些土匪驻在这里是不祸害当地百姓的,相互之间也都平安无事。那些经常在此活动的土匪头子有陈大头、张瞎子、马登豪,还有一个闻名遐迩的女土匪裴大脚。这些土匪都是来自河南,每股有几十条人枪,他们都受老河口陈别三的节制。

居住在沙陀营的均县居民以农为主,也有一些船民和渔民。他们多信奉武当道教,一般家庭里都有居家修行的火居道士。清末民国时期,为防备土匪袭扰,当地居民也纷纷成立红枪会等组织,购买枪械,练拳习武,所以组织较为严密,民风比较强悍。

民风强悍到什么程度呢?举几个事例可以说明:1、民国十九年(1930),中原大战后,大队败兵从武汉过来,打算回山西。饶家营农民计冬春等七八个人手持大刀长矛,一涌而起将一队败兵截住,夺得长枪六支。计冬春有了枪支,立即与众兄弟在关帝庙举事成立民团,开展村庄自保。2、汤家庄有个汤仁贵,一心想搞支枪。于是他以到部队去当兵为名,将部队的枪拐了两支回到家乡。部队派人追到沙陀营要索回枪支,汤仁贵及其家族持枪抵抗,反将追枪的兵丁打伤数人,兵丁一无所获,怏怏而回。3、1942年,沙陀营又出了几个狠人,领头的叫王理栋、王化然。他们在土关垭设伏,将第五战区司令部的一台汽车截住,双方经过一番打斗,王理栋等人制服了车上的军人,缴了他们的长短枪五支。然后,一声呼啸,各自遁去。第五战区司令部闻讯及为恼怒,直接命令第八专员公署缉拿抢匪。半年后,王化然被擒获,在郧阳枪决,王理栋等人则逃之夭夭。4、1943年,汤恩伯的一支部队从河南换防到湖北。一连人经过沙陀营时,几个士兵进入渔民程万富家要吃要喝,临走时又将程家的腊鱼腊肉偷了几块。程妻张氏进行制止,反被士兵打伤。等士兵走出不远,程万富即将家门插上,然后从窗户出去,与张氏、儿子敲锣的锣,敲盆的敲盆,呐喊着:“有土匪啰!抢东西啰!”邻居汤志龙闻讯立即拿出家里的长枪,鸣枪示警,并喝令士兵站住。周围群众听到锣声和枪声,纷纷手持快枪、鸟枪、锄头、鱼叉等器械前来增援。士兵和群众形成对峙,一场战斗一触即发。最后,部队长官做出了妥协,由士兵退还盗窃物品,部队送给群众500发子弹,此事才告结束。

薄雾笼罩着均县沙陀营,汤仁贵起床后,和老婆来到河滩的柳树下,准备拉出自己的那只小木船到江里去捕鱼。俩人翻过一道缓坡,往河滩里一望:哎!怎么来了这多丘八?他们在这儿干什么?汤仁贵边想边走了过去。

樱井见有人过来,便示意翻译迎上去搭话:“老乡,你们这儿哪里有渡船呀?” 汤仁贵上下打亮着他们说:“你们是哪一部分的?要渡船干什么?”翻译说:“我们是驻老河口125师的,找船想过江去。你能帮忙找到船,我们一定多付船费。”

汤仁贵望着在河滩里低头吃草的几匹大洋马,心想:这马怕是日本人的。他一边往士兵坐的地方走,一边说:“这钱不钱的倒无所谓,只是这一时半会儿怕找不到呀。”樱井怕他再往前走,便紧走几步拦在他前头说:“请你想想办法吗,我们不会亏待你的。”

汤仁贵只好停住脚步说:“好吧!我回去找几个船工问问,看他们谁家有船在附近。你们不知道,这两三天船只都被部队征用去了,也不知哪家还留的有船。”翻译掏出纸烟卷给汤仁贵点着说:“请你一定给我们多想想办法。你是保安团的人吧?” 汤仁贵吐了口烟圈,不置可否地“嗯”了一声。樱井套着近乎说:“那我们是一家人了。请你一定给我们帮这个忙。”汤仁贵拿定了主意,说:“好!你们在这儿等着,我回去想办法。”樱井连声说:“你快去快回。”

汤仁贵转身和妻子离开了河滩。他们并没去找船,而是来到了二三里外的沙陀营计宏轩家里。计宏轩是个火居道士,在当地有些声望,两年前被区里指定为保长兼民团团长。汤仁贵和他一见面就嚷道:“计团长,可不得了!河滩上的那群人八成是日军,你快去看看吧。”

计宏轩问明汤仁贵看到的情况后说:“现在日军兵临老河口城下,我们宁可信其有,不可信其无。走!你带我和弟兄们去看看。嫂子和我媳妇还有孩子们,赶紧去通知马登豪他们那些河南的保安团,路上多喊些人,一起过来帮忙。”

计宏轩带着民团的十几个人赶到河堤上一看,不知他们从哪儿弄了一只小船,载着五六个人正往河中心划去。于是,大吼一声:“站住!不许过河!把船划回来!”樱井回头一望,见河堤坡地上站着十几个拿枪的人,心里吃了一惊,他低声命令左右:“准备战斗!”二十多个敌人端起枪,站成了散兵线,与民团对峙起来。

计宏轩见状也指挥手下散开,然后问道:“你们是干什么的?为什么要偷偷过江?”樱井说:“不是告诉你们了嘛,我们是125师的国军。你们是干什么的?”汤仁贵说:“我们是本地的民团。你们过江得事先给我们打个招呼呀。”计宏轩命令道:“你们过来个人,我问问情况。”樱井说:“对不起!我们没闲功夫陪你们说话,耽误了军事行动,你们吃罪不起!”

这时,计宏轩妻子等人已喊来大队人马,陆续赶到了汉江边。汤仁贵见自己人多势众,突然跃下河堤,想夺取前面一名日军的枪支。敌我双方都被他这一举动惊呆了,谁也没有开枪。那名日军抓住枪死不松手,汤仁贵势在必得,决不相让。双方都怕自己人吃亏,一起向两人围拢过来。那汤仁贵是练过武当功夫的人,情急之下他一个背摔,将日军连人带枪摔在地上。失去重心的日军随口骂了一句“八格牙路”,摔在地上的枪也“嘡!”地一声响了。近在咫尺的群众知道这些人是日军了,大家齐声呐喊:“鬼子!这是鬼子!杀呀!”

面对蜂拥而至的沙陀营群众,樱井急忙下令撤退。远处的十几个日军边开枪还击,边跨上战马落荒而逃。近处的十来个日寇早被众人枪击刀砍,杀死在河滩上。汉江对岸三官殿的渔民听到枪响,几个水性好的跳入江中,将日军乘坐的小船掀了个底朝天。这几个全副武装的日军掉到汉江里,被渔民溺毙,见了东海龙王。

逃回去的“特别挺进入斩队”队员向旅团长藤田茂报告了作战失利的经过。藤田茂才相信了豫西南、鄂西北地区民性强悍、好斗,抗日情绪高昂的说法,并想起了1944年9月份,他曾接到过这样一份军事通报,内容的大意是: 

驻守洛阳以南平等县(现伊川县)寨子街的110师团139联队第3大队,于8月25日中午,由大队长大内义弘、11中队长榊亲志、第3机枪中队长甲斐治郎、金泽翻译等8人,被寨子街自卫团长洪绍致邀请午宴,请客的名义是:大内义弘率部队在周围扫荡作战3天归来,表示慰劳。入席后相互敬酒,并无异常。上菜的服务人员全为军人,有些因与日军常驻一地也算熟悉。由于天气较热,且因言语不通,但相互有很多话要说,经过翻译之后时间就大为延长。午饭一直吃到下午3点,此时洪团长告诉招待人员端上河南名产西瓜,在向饭堂送西瓜的男子中,11中队长榊亲志发现有些异常,可是此时已全被包围。洪团长一个眼色,站在这些日军背后的“招待人员”一齐动手,有的以刀、有的以手枪、有的以木棍,将这8名酒足饭饱并刚尝到河南省西瓜甜味的皇军。全部击毙在地,有的头被砍走。

自卫团团部位于寨子街的东头,距日军大队部仅约500米,第11中队则驻于寨子街附近的古城村。当139联队长下枝龙男大佐于8月26日早3点赶到寨子街时,大内义弘等的尸体已抬回到大队部,而洪绍致的自卫团,在完成此项重要任务后则早已无影无踪。事后日军在寨子街附近前后进行了20天的昼夜扫荡。日军经反复侦察,方知此抗日活动,是由第1战区王仲廉的31集团军吴绍周的85军新编第14师长黄旅汉所组织。

沙陀营道俗群众击败日军“特别挺进入斩队”的消息,传到了驻守均县的第五战区部队,他们派人查看了鬼子尸体,根据敌人的衣着、武器、行动方向,以及截获的敌人作战计划,判断出这股日军是冲着武当道观周府庵去的,是要偷袭第五战区长官司令部。于是,他们加强了对周府庵的警戒,强化了对司令部人员的保卫。鉴于均县沙陀营的民团和保卫团,是归老河口的陈别三节制,一个多月后,第五战区派人向陈别三赠送了一块匾牌,以表彰他对保卫长官部做出的贡献。

抗战时期的武当道教(六)

湖北省均县沙陀营旧照(左上角为汉江),现为丹江口市城区所在地

坚持道教中国化方向