抗日战争运动如火如荼，全国都在发展进步力量，新四军每到一处，都积极开展群众工作，大力宣传政治思想，播下革命火种，培育进步青年，支援抗战。茅山地区先后组织了“农民抗日救国会”、“ 商界抗日救国会”、“妇女抗日救国会”、“青抗会”和“儿童团”等，汇聚了一大批志同道合的人，有分配到茅山新四军一支队二团先后担任文化教员、随军记者、民运干事的范敏，有红军长征时任挺进师政委，奉命留守根据地开展游击战争的新四军代表王丰庆，还有一些革命的红色娘子军。

英雄与献身并非男人的专利，战争没有让女人走开。

在当时，中国大部分地区仍是主张“女子无才便是德”， “重男轻女”的封建思想压垮了许多有胆有识的女子。但那个时代仍然有许多进步人士，像1918年出生于上海吴淞镇，并在上海社会科学研究所工作，负责“星星书报流通”社和《学习》半月刊的柳流; 1914年出生浙江富阳，1938年随新四军政治部所属的农村经济调查研究组奔赴苏南的孙晓梅;还有1920年出生句容磨盘，在茅山脚下开盐栈的山妹子王妞妞，为了维护民族正义，期待民主与和平，她们独立地走出家族，勇敢地走进了纷飞的战火中。

她们是女站士，也是置身战争里的女人，如同一只只涅槃的神鸟，带着祝福，怀抱梦想，飞扬着一种精神，一种气骨，一种勇往直前的刚毅，一种永不坠落的坚强!她们秉承了忠厚质朴和凛然大义，同时也秉承了炽热的爱国之心。无论怎样黑暗的时代，她们都可以搅动起狂风暴雨，亮出光芒。她们怀揣着一个目的，向茅山走来，用女性特有和柔情和耐心，开军民联欢会、军民代表会，以及话剧表演、街头演讲等方式来宣传党的抗日主张和政策。

这些青春的女战士，正是花一样的年纪，有的是事业小成，有的是初为人妻，而她们却踏上一条不归路，明知道前途的光明必须以牺牲为代价，还是那样义无反顾。她们在茅山地区派出战地服务团、民运工作队，动员群众参加抗日，使老百姓真真切切地体会到新四军是为群众办实事的。女站士们一有空就凑在一起聊天，有时能畅谈到深夜，内容既有国内外政治形势，也有青年人应有的抱负和理想，她们向往民主自由，美好的生活，内心充满了爱和光明。

为了方便联络，新四军把聚会地点定在山脚下的一家盐栈。那是南镇街一家最小的盐铺，店主就是王妞妞。大伙都习惯了，不管办事不办事，都会去那里坐坐。既方便传达了信息，又增强了革命友谊。

当时的南镇街上到处都是汉奸晃动的影子，除了伪军，土匪，日本人身边的翻译，还有潜藏在新四军内部的，或者是在革命队伍里实在熬不下去叛变的，像镇句金丹四县抗敌总会宣传科长、原句容县委书记王伯划就是慑于敌情严重，环境艰苦，脱离革命去上海当了叛徒，还有外逃归队的句容县委青年部长朱延责(张百里)等等。

汉奸神出鬼没，没有廉耻与道德信仰，为了一已私利，不择手段地出卖革命者。他们这些人助长了那些杀人如草不闻声的日寇，当丘陵大地尸横遍野，革命车轮滚滚向前的时候，不知道作为中国同胞的他们，可否有良心上的一丝谴责?名哲保身也好，恩威并施也罢，他们忽略了，把别人作为祭品献祭的时候，往往自己就是下一个祭品。(未完待续)

（本文作者：杨莹，作者单位：句容市道教协会，道教之音专稿，转载请标注来源）