由于日寇在茅山到处受到打击，所以他们认为茅山道士都通新四军，欲将其斩尽杀绝。隐没于山林中的“三宫五观”都是新四军立足与宿营基地，必须要统统烧光。“元符万宁宫” 也在这一天遭到了毁灭性的重创。当时元符宫、勉斋道院有五名成年道士，两名十二三岁的小道童。日寇示意严光明、苏先俊、眭先凤、倪觉仁、陈道纯五位道长都到楼上去，并跟上了五名端着装了刺刀的三八大盖步枪的日本兵。上楼后，日本兵喝令他们排成一排，接着端起枪就向五个手无寸铁的出家人直刺过去，五位道长便一个个倒在血泊之中。紧接着，熊熊火焰在勉斋道院的上空腾起……

与此同时，日寇用同样残酷的手段杀害了元符宫西斋道院的道士蒋龙保。西斋道院居士黎洪春 (中国道教协会前会长黎遇航的父亲) 躲避不及，被日本兵抓住强迫带路，但日寇嫌他行动迟缓并带错路径、故意戏弄“大日本皇军”，于是将他枪杀在华阳洞旁的山坡上。“元符宫”的眭先凤、耿云清、陶念忠、汤念义，还有两个小道童，他们都是死里逃生，幸免遇难的幸存者。

这其中眭先凤老道长的经历即是一例。他当五个日本兵端着滴血的刺刀走下楼梯后，却顽强地从血泊中挣扎着爬起来。虽然他身挨九刀，却幸好没有被真正刺中要害。当时楼下已点燃起大火，日寇自以为借此可焚尸灭迹了。血淋淋的眭先凤道长，由楼上的壁门艰难地爬进另一栋楼的宿舍中。眭道长当时担任“元符宫、勉斋道院”的经济保管，因此他所住房间门窗都有防土匪的特殊设置。这些土设施，这时竟帮了他的大忙，他沿着架设窗上的竹桥——一根毛竹，滑到了“元符宫”的墙外，神奇地活了下来。 1987 年 9 月，这位五六岁就从道的老道长，享寿八十四岁，在“元符宫”羽化。

看着遭到日寇残酷洗劫的“三宫五观”，从屠场逃出的陶念忠和汤念义脱下道袍穿上了军装，跟随新四军将士们浴血奋战。有一次，前线的新四军部队在茅山“乾元观”附近与日寇接上了火，当时后方设在句容境内的唐家边。由于日寇的兵较多，新四军伤亡大，压力重。汤念义积极请战，也就在这次战斗中，汤念义不幸牺牲在抗日战场上，陶念忠则多次负伤……

被日寇洗劫过的“三宫五观”，一片狼藉。观里，数尊掉了脑袋、缺了胳膊的神像，歪斜一隅，怪诞而诡异。到处是烧焦了的经幡，散发出刺鼻的味道。一阵雨点突然来了，雨声击落了观外老树上最后几片叶子。老树，伸出光秃秃的枝丫，拥抱悲凉。坡上，湿漉漉的黄花在风雨中摇摆，风打着转，呼呼地喊着谁。无人应答的山，只有凋零的黄花“噗噗”地回应。

空气在沉默中颤抖。

冬天提前抵达了。雪花覆盖了满地堆积的黄花，它以老天的名义，给这片饱受风霜的废墟取暖，宫观的残垣断壁，被积雪覆盖着，白得眩目，绿苔和杂草在雪水里，潮湿腐烂。山风狂起，刮得几颗小树摇摇欲倒。老树始终昂着头，不管灾难来临与否，总是扎根泥土深处，以守护者的姿势，与破败的宫观在一起，它用生命形成一种力量，抵挡山野里的狂风暴雨，使得自己在无情的岁月里依旧成活、生长。(未完待续)

（本文作者：杨莹，作者单位：句容市道教协会，道教之音专稿，转载请标注来源）