内容提要：老子宇宙观的平衡定律，揭示了四维空间的本质属性。四维空间是由无数立体所组成的四维体，有长度、宽度、高度、时度等四个维度。四维空间的时度，是以7为一个单位的。时度是三维空间的架构，它对三维空间的平衡起着决定性作用。这就保证了地球的万物平稳运行。任何对时度的改变，最终时度会恢复原状，将三维空间拉回原形，这就是时度的弹性。

关键词：老子宇宙观 四维空间 时度 平衡定律 稳定性 弹性

老子在《道德经》里所阐述的宇宙观，揭示了人类的三维空间活动必须顺应四维空间地球的运行。

四维时空平衡定律的内容是：时间动态坐标控制空间静态坐标，始终保持相对平衡，当空间弯曲时，时间坐标会拉动空间坐标反弹，最后回到原位。反弹的频率、幅度和节点，呈现规律性，可归纳为“能量架构稳定定律”、“反弹幅度定律”和“反弹节点定律”。能量架构稳定定律是：反弹频率取决于能量架构的稳定性，能量架构越不稳定，反弹频率越高。反弹幅度定律是：反弹幅度取决于动量大小，动量大，反弹幅度越大。反弹节点定律是：反弹的节点，发生在由于某一事件触发了被挤压的能动张量剧烈释放的那一刻。

掌握了四维时空平衡论，测定出人的能量和动量，就掌握了人生运行的轨迹和命运。那么，四维空间究竟有哪些特性？

一、四维空间的时度属性

老子说：“人法地，地法天。” 地球是一个四维体，人作为三维空间的物体，只能看到三维空间的事情，无法理解四维空间，就像蚂蚁无法理解三维空间一样。也就是说，人看不到四维空间，只能感觉到三维空间的变化。这个三维空间的变化，在人类看来，就是三维空间加一维时间所致。而四维空间的物体看到的，却是实实在在的四维空间。

老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 《易传·系辞上传》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”

道家先圣所揭示的宇宙观，与现代科学所揭示的多维空间宇宙理论惊人相似。我们来看看现代科学对零维至四维空间的定义：

零维是一个没有长度、没有宽度、没有高度的点。

一维空间是由无数点所组成的线，只有长度，没有宽度和高度。

二维空间是由无数线所组成的平面，只有长度和宽度，没有高度。

三维空间，是由无数平面所组成的立体，只有长、宽、高三个维度，没有时度。

四维空间，是由无数立体所组成的四维体，有长度、宽度、高度、时度等四个维度。

按照老子道学理论来解释，零维空间是一个点，也就是老子所说的“一”，易经里的“太极”；一维空间是无数点组成的线，就是老子所说的“一生二”，易经里的“太极生两仪”（从点向两端延伸）；二维空间是无数线组成的平面（具有四个方位），就是老子所说的“二生三”，易经里的“两仪生四象”；三维空间是无数平面组成的立体（具有八个方位），就是老子所说的“三生万物”，易经里的“四象生八卦”。

现在我们要从“八卦”进入四维空间，这里，我们引入了一个重要的概念，就是四维空间的时度。时度的属性是什么？我们可以这样解释，时度是三维空间的架构，正如高度是二维空间的架构一样。没有高度，二维空间就无法存在，而没有时度，三维空间也就无法存在。

在四维空间里，前后、左右、上下、过去未来都是空间概念，相对的。比如，地球生物视地面为下，天空为上，是因为地球引力的原因。在宇宙飞船上，离开了地球引力，上下的区别只是方位，人可以随便倒过来，上下随时换位。同理，在四维空间，过去未来也是相对的，都是同时处在一个空间体，只是方位不同。

时度具有强大的平衡功能，从而保证了四维体的有序性存在。时度一旦遇到破坏，会自我修复。因而，时度是神秘力量的根源。很多人类无法解释的神秘力量，都和时度有关。地球，就是一个四维体，地球的时度，控制地球万物平衡。这也就是老子所说的“人法地”的道理。

二、时度的单位

时度是有单位的，就和长、宽、高一样，有它的度。那么，时度的单位是什么？地球是四维体，地球的运行，自转一周为一天，围绕太阳周转一周为一年，地球的时度，是以7为一个单位的。

1、生命孕育周期

人妊娠280天分娩（40 × 7）为7的倍数。

动物的妊娠（孵化）天数也是7的倍数：鼠：21= 3 × 7，兔：28 = 4 × 7，猫：56 = 8 × 7，狗：63 = 9 × 7，狮：98 = 14 × 7，羊：147 = 21 × 7，鸡：21 = 3 × 7，鸭：28 = 4 × 7，成蚕时期蚕每隔7天蜕皮一次。

惊人的是：病毒自限性周期也是7的周期。

许多病毒都有自我限制性，即病毒在经过几代传播后便自行消亡。在病毒性疾病中，有些为自限性感染，即感染后病程较短，随体内病毒被迅速清除而痊愈。如病毒性感冒、甲型肝炎、病毒性胃肠炎、流行性腮腺炎等等。

病毒性感冒的病毒自限期是7天或14天。

病毒性感冒是自愈性疾病，感冒70—80%是由病毒引起的。病毒引起的感冒具有自限性的特点，普通病毒性感冒7天左右可自愈。某些病毒性感冒周期是14天。所以，伤风感冒期间吃药打针对缩短病程（即疾病发生发展到结束所经历的过程和时间）没有什么帮助。（注意：如出现高热持续不退、咳嗽、有脓痰、白细胞升高或扁桃体脓等症状时，要在医生指导下服用抗生素）。

甲型病毒性肝炎，是由甲型肝炎病毒（HAV）引起的，自限期35天。病毒性胃肠炎，自限期7天。流行性腮腺炎，自限期7天。肺炎病毒，7或14天。支原体肺炎需治疗2—3周。玫瑰斑疹，许多研究人员发现玫瑰糠疹可能是因病毒感染所致。一般约6至8周左右可完全消失。

病毒的存活期也和7有关：

禽流感病毒在粪便中能够存活105天。液体环境中的HIV可以存活14天

2、生命变化周期

生命存在的基础是稳定基础上的变化。没有稳定，生命不能存在；没有变化，生命无法进化以适应环境改变。7赋予了生命稳定和变化。在蛋白跨膜中，7次能保证蛋白结构的稳定和一定的变化；在DNA，RNA互补配对中，7是稳定的，同时也不是一成不变的，所以有了各种复杂的调控。

哈佛大学的一项调查报告说，人生平均只有7次决定人生走向的机会，两次机会间相隔约7年。

下面是北宋著名政治家和文学家王安石的人生轨迹：

王安石（1021—1086），字介甫，江西临川（今江西抚州东乡东乡县上池村）人，字介甫，晚号半山，唐宋八大家之一。23岁，宋仁宗庆历四年（1044年），授淮南节度判官。30岁，皇祐三年（1051年），王安石任舒州通判，勤政爱民，治绩斐然。37岁，嘉佑三年（1058年），调为度支判官，王安石进京述职，作长达万言的《上仁宗皇帝言事书》，系统地提出了变法主张。44岁，治平四年（1067年），被朝廷起用为江宁知府。旋即诏为翰林学士兼侍讲，从此王安石深得神宗器重。后陆续被任命为参知政事，同中书门下平章事，简称同平章事，位同宰相。主导变法。51岁，熙宁七年（1074年），被罢相，第二次任江宁知府。58岁，元丰二年（1079年），再次被任命为左仆射、观文殿大学士，改封荆国公。65岁，元祐元年（1086年）四月，王安石病逝，按古时农历计算，为六十六岁。

人的生命活动显示的盛衰，多数也是以7年为周期的，每7年有一个衰减过程，表现在7、21、28、……84岁时；据古医史记载，6000年前埃及人就有一种“七日神力”学说，认为生命过程所展现的盛衰（包括疾病征兆）有7天的重复性。

3、生命活动周期

女子7岁开始发育，14岁开始月经初潮，21岁可以生育。7岁开始入学，为什么是最佳入学年龄？这就是一个时度单位。

美国一项科学研究指出，每天７小时睡眠时间是最适合人体的睡眠时长。现代医学认为，手术后伤口愈合就体现着“7日节律”。多数伤口愈合拆线，术后第7天是最佳时间，而且在器官移植中，令人棘手的排异现象，也发生在术后第7、第14、21或28天。让人惊奇的是，这种节律甚至在低等生物变形虫和鞭毛虫身上也存在着。

4、时光周期

“星期制”是两河流域的巴比伦人发明的。早在公元前2000年左右，巴比伦人根据月象的变化，将7天定为一个星期，又叫一周。

民间有“山中方七日, 世上已千年”的传说。语出汉籍“烂柯山”的故事。说一个樵夫进山砍柴，见俩神仙对弈，看得忘了时间，等下完，发现自己手里的斧子把已经烂掉了。

古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕。