西王母赐肥桃源于肥孝，桃源观道德讲堂阐发孝道文化_道教杂谈_道音文化

西王母赐肥桃源于肥孝，桃源观道德讲堂阐发孝道文化

肥桃以其个大、味美、营养丰富在国内外享有盛名，被誉为“群桃之冠”。据《山东通志》记载：“桃产肥城者佳，临清次之，分销各处。”《肥城县乡土志》载：“远近千里外莫不知有肥桃者”，“东西洋诸国亦莫不知有肥桃者”。

肥桃曾是皇室贡品，不仅国内驰名，且蜚声海外。据1934年的《肥城桃调查报告》记载：“其时（光绪年间）县知事因作为贡品，或馈赠上峰，差役于成熟之前，至各桃园查封贡品，凡栽培较佳，结果丰盛之园，多被封禁，不准他售，但能向差役纳贿，则可以免封。否则只能听之。其被封之园，届成熟期，差役持粗目之网摘果，凡不漏网之大果为贡品，其落网者则差役取为已有，无须给价。即作贡品者，给价与否，亦只能任差役之好恶，农民何敢与争。是以彼时农民种桃，反易招祸，多有伐去之者。”

一、肥人崇孝阐发孝道文化，西王母赐肥桃源于肥孝

西王母赐肥桃源于肥孝，桃源观道德讲堂阐发孝道文化

孝道，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。《二十四孝·埋儿奉母》的故事就在肥城大地广为流传。汉代在肥城还建有郭巨祠（今属济南市长清区孝里镇）。其实，肥桃传说同样以桃树、桃子为载体，阐发孝道文化。

肥城西尚里村桃园里有一棵古老的桃树，相传这棵桃树与西王母举办的一次蟠桃会有关系。那时候，在肥城的白云山下住着一户姓王的老汉。老汉年逾花甲，家贫如洗，在山坡上用茅草搭起了三间破草房，艰难度日。王老汉日子虽然过得艰难，但他特别喜爱桃树，房前屋后，地头坡下都种上了一株株桃树。有一年，天大旱，地里庄稼颗粒不收，桃树也像得了瘟疫一样无精打采。王老汉一家只好随着逃荒的人流四处乞讨。后来王老汉终于支撑不住，卧病不起。临终前，他爬到庙前，祈求老天爷下点雨，救救天下百姓，但老天爷始终没有睁眼，龙王也没有抬头。

王老汉死后，王老婆婆也一病不起。为了给老母亲治病，儿子把种的桃子全部卖了，钱还是不够，还有一味贵重的药配不上。儿子想，药不全，治不好病，便焦急地问大夫：“这味药有什么可以代替吗?”大夫回答道：“有，需要你腿上的二两肉即可。”儿子听罢，二话不说，回到家中，取出菜刀，从腿上割下了一块肉，为母亲煎药服用。王老婆婆的病真的就慢慢好了。这件事正好给准备参加王母娘娘蟠桃会的仙女看到后，回禀了王母娘娘，并请求降福人间。王母娘娘听后很是感动，便将一颗仙桃核投到肥城白云山前王老汉家的桃园中。桃核长出一株桃树，结的桃硕大、汁甜，每个都半斤以上，人们啧啧称奇。从此，这一家，这一带逐渐富裕起来，桃树也繁衍开来，一片一片铺满百里山坡，成了驰名中外、群桃之冠的肥桃之乡。

二、白云山恢复重建西王母道场，道德讲堂传孝道

同样因为肥桃传说，在西尚里村北山（白云山）有道观（桃源观）主祀西王母。始建年代无考，清乾隆以后曾多次重修和扩建。山中有洞，因在白云山而名白云洞。洞前有明万历年碑刻二通，历代重修记事功德碑五通和残缺石刻神像三尊，断碑石刻数块。

据《肥城县志》卷壹《方域志·山川》载：“白云山，在城西南二十五公里东礼社，山腹有洞曰白云洞，由洞口伛偻而入，石壁嶙峋，宽步余，长丈余，中有壹窦，深不可测，洞外古柏参天。”白云洞前为人工平台，东西长17米，宽10米，立有各代重建石碑8块，大部分已残缺。相传桃源观，东接泰岳（泰山），西近圣域（曲阜），北连陶牛（陶山、牛山），南望凤凰（凤凰山），四面环拱，览胜者往□乐不思归。

2008年，全真华山派二十六代玄裔弟子李万庆道长为还宏誓大愿，以弘太上大道为己任，谨尊祖训，恢复重建，面阔三间，进深两间。硬山灰瓦，滚龙脊。祠东复起西王母大殿九间，前有檐廊。面阔10米，进深8米，廊深2米，建筑面积100平方米。现有财神殿、圣母殿、山门、老人堂、单房、斋堂各壹楹，神像二十一尊，同年肇秋瑶池金母圣诞之期竣工。后续刻立二十四孝碑壹处，建道德讲堂1处。

山东肥城桃源观自重开山门以来，致力于弘扬传统道教文化，助印善书《道德经》、《弟子规》、《感恩的心歌曲集》、《太上感应篇》、《二十四孝图》等共计七万余册，公益论坛光盘数万张，免费流传，结缘给部分学校及信众。同时，桃源观致力于行善助人，累积为灾区捐赠衣物数万件；长年资助失学儿童；救助特困家庭；捐助敬老院；捐助周边地区贫困老人；坚持为高位截瘫卧床十多年的特困病人支付物业费；为突遭病魔的年轻尿毒症患者捐赠善款；逢重要道教节日，必定开办道场举行祈福消灾、超度亡灵、戒杀放生等法会，为民祈福，保一方平安。

2013年，本观筹积资金建立了道德讲堂，请大德老师为广大民众解心结，救苦难，将中国优秀传统文化、古圣先贤优秀思想发扬传承，促进身心和谐、家庭和谐、社会和谐。