道教宫观一般根据八卦方位，乾南坤北，即天南地北，以子午线为中轴，坐北朝南的布局，使供奉道教尊神的殿堂都设在中轴线上。两边则根据日东月西，坎离对称的原则，设置配殿供奉诸神。这种对称的布局，体现了“尊者居中”的等级思想。对称的建筑也表现了追求平稳、持重和静穆的审美情趣。在大的丛林，道众住房多在宫观之东部。按照阴阳五行思想，东方作青龙，为木，属阳，正符合道士修炼达到“纯阳”，返还于“道”的目的。西跨院则为配殿，或是作为云游道众和香客们的临时客房。大多数宫观的建筑格局为传统的四合院、三合院。道教认为这种格局对应了木、火、金、水四正，加上中央土，五行俱全。大的宫观由数进四合院、三合院纵向铺开，层层院落依次递进，形成鳞次栉比的发展势态。道教认为这样可以聚四方之气，迎四方之神，也便于区分神的等级。一些大宫观山门前建有影壁和棂星门，道教认为影壁可以藏风聚气，还有避邪的功能；棂星门是道士们观星望气，迎候神仙之处。又有说法，棂星门为宋人祭祀灵星之坛。因道教官观多建于山中，故其大门称为“山门”。山门多为三个门洞，这样既符合对称的格局，又寓示进山门，过了三界（无极界、太极界、现世界），才称得为真正出家道士。

传统的道教大型宫观的建筑规制为，中路宫观前建影壁，然后是山门、幡杆、钟鼓楼、灵官殿（有的背后为戏台）、玉皇殿、四御殿、三清殿，还有各自的祖师殿，(并有献殿在其前)等。两侧有配殿、执事房、客堂、斋堂和道士住房等。大的庙宇有东西跨院。帝王敕封的大宫观前建棂星门、华表、石狮等。

中国地大物博，道教信众众多，虽说都是道教神祇，但由于信众的所求不同而呈现出众多神灵。南方沿海一带妈祖信仰普遍，香港东南亚黄大仙信仰兴盛，台湾保生大帝，内地真武大帝、吕祖、关帝、慈航、等等。经常和一些信众探讨，发现很多信众连最基本的一些神灵等级划分都不清楚。谈起道教最高神祇他们有的说是玉皇大帝有的说是鸿钧老祖（小说中虚构人物），这与我们道教徒的弘道不畅有关，但更多的原因在于道教徒自身的认知。与老修行探讨他们说三清祖师地位太高，小庙小观不能供奉。余以为正是这种思想导致我们吃着祖师爷给的饭，却没有为祖师爷弘扬好道。经过与众多道长的探讨我们推出一种道观殿堂分布图。

一般宫观主要建筑有中轴线：灵官殿（与山门合一）、主神殿（当地信仰神灵）、后殿三清殿。  

东北方向为：财神殿、文昌殿、祖师殿、三官殿。  

西北方向为：药王殿、娘娘殿、救苦殿、斗姆殿。（这种中小型道观的结构既迎合了信众的需求又肯定了三清祖师爷的位置）

中小道观殿堂构成详解：

1、灵官殿（赏善罚恶）

灵官是道教的护法天神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一各大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。三只眼睛耀天地，手执金鞭巡世界，身披金甲显威灵，司天上、人间纠察之职。统领百万神将神兵，能走火行风、穿山破石、飞腾云雾、祈晴祷雨、镇妖伏魔、志刚志勇，还能治病驱邪，收瘟摄毒，普救生灵，法力无边。因此为镇守山门的护法神。王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，于是老百姓赞曰；“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”

2、主神殿（一般多为地方信仰神祇）

主神殿一般为当地地方信仰神灵，也就是当地群众所信仰神祇的道场。比如当地信众信仰雷祖，主神殿便是雷祖殿，道观可以名为雷神观，雷祖观等。

3、后殿（一般多为三清殿）

三清尊神是道教神仙世界中三位地位最高的天神。总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”，指道教所尊的玉清、上清、太清三清胜境。也指居于三清仙境的三位尊神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

4、财神殿（祈求财运）

财神主要供奉的五路财神。财神是道教俗神，汉族民间流传着多种不同版本的说法，月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，钟馗和关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。财神爷赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像。玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。关圣帝君即关羽关云长，传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷，信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

5、文昌殿（祈求子孙聪慧、前程什锦）

文昌帝君又称梓潼帝君、文曲星、文星，为主宰功名、禄位之神。是中国古代学问、文章、科举士子的守护神。神貌多为雍容慧颜，坐下驾白驴，随身带着天聋、地哑二童。据说选项此二童做陪侍，是为了避免汇露举考题和录取情况。

6、祖师殿（继往开来）

各派祖师爷及历代羽化仙师。

7、三官殿（祈求赐福、赫罪、解厄）

三官大帝，指的是掌管天地水三界的“三官”之神，“天官”、“地官”和“水官”，闽南语俗称“三界公”，客家话称为“三界爷”，又称“三元大帝”，三官大帝掌握了天堂、地府、水府间的一切事项，是极为崇高的神祇。

8、药王殿（祈求身体健康、无病无灾）

“除病解危千金仙方普受惠，坐虎针龙广施兹悯救众生”。药王是道教俗神，由中国古代历史上或传说中的名医演化而来。

9、娘娘殿（祈求姻缘、子女）

碧霞元君全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道经称为“天仙玉女碧霞护世弘济真人”“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐镇泰山，尊称泰山圣母碧霞元君，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、万山奶奶等。道教认为，碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中的重要女神，娘娘殿中供奉着眼光娘娘、耳宫娘娘、送子娘娘。民间对三位娘娘极为崇拜，化人间不可化之事，解人间不可解之难。祈者纭纭，如愿以偿。

10、救苦殿（随声感应、救苦救难）

奉祀太乙救苦天尊。 太乙救苦天尊，即太乙真人，骑九头狮子，左手执甘露瓶，右手执宝剑。据道经记载，太乙救苦天尊是天界专门拯救不幸堕入地狱之人的大慈大悲天神。受苦难者只要祈祷或呼喊天尊之名，就能得到救助，化凶为吉。太乙神誓愿救度一切众生，又应化于十方，化号为济度人鬼的十方救苦天尊。人在危难之时，只要念诵天尊圣号，天尊即随声赴感，前往解救。凡人皈依大道，在世行善，同时信仰天尊，百年之后，既可接引前往长乐世界。

11、斗姆殿（元辰殿合祀）

斗姆元君，简称“斗姆”，又作“斗母元君”或“中天梵气斗母元君”。“斗”指北斗众星，“姆”指母亲。道经云,斗姆“为北斗众星之母”。《玉清无上灵宝自然北斗本真经》记述，斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号“紫光夫人”，先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝），次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）。余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。

斗姆掌管着人间所有的运度，天体整个的运行规律都由她来掌管。道教的神仙分为先天神和后天神，斗姆就属于先天神，六十甲子是由天干地支组合而成。斗姆“能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵，祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。”神威浩荡，法力无穷，因此得到了人们的虔诚信仰。

12、八仙殿

在民间传说中，八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近。俗称八仙所持的檀板、扇子、洞箫、渔鼓、宝剑、葫芦、荷花、花篮等八物为八宝，代表八仙之品。

以下设计考虑了信众的需求。

结构一：小微型道观

中轴线：灵官殿（与山门合一）、主神殿（当地信仰神灵）、后殿三清殿。

东北方向：财神殿、文昌殿 。

西北方向为：药王殿、娘娘殿。

结构二：小型道观

中轴线：灵官殿（与山门合一）、主神殿（当地信仰神灵）、后殿三清殿。

东北方向为：财神殿、文昌殿、三官殿。  

西北方向为：药王殿、娘娘殿、斗姆殿。

结构三：中型道观

中轴线：灵官殿（与山门合一）、主神殿（当地信仰神灵）、后殿三清殿。  

东北方向为：财神殿、文昌殿、祖师殿、三官殿。

西北方向为：药王殿、娘娘殿、救苦殿、斗姆殿。

附录：一个道观想要发展生存必须成为信众需求的场所，因此道观应有护法技能。

 道观主要护法技能有自制道香、保健药丸、道家保健药酒、道教特色物品、道家素面、养生培训班、太极拳教学、道家护身符宝、斋醮祈福法事等