西王母像

我国财神众多。宋元以来，民众逐渐将以保佑发财为重点神格的神灵称为财神，虔诚地供奉他们。自宋元以始，比干、范蠡、赵公明、关羽等财神相继于民间现身，纷至沓来，香火逐渐遍及城乡的寺庙、山野、商号、饭店以至住宅。人们为各路财神贴上了类别符号，或将各路财神分为文财神、武财神、偏财神、准财神、乞丐财神、活财神几类，或分为佛教财神和民俗财神两类等等，不一而足。可将这些财神统称为“供像财神”。供像财神是“显财神”。

道教是十分关注现世幸福的宗教，所以，宋以前道教神团中早有财神。这些财神可分为符箓财神和法术财神两类，至今存在。无论是符箓财神还是法术财神，皆隐而不显，是“隐财神”。所谓“隐”，一是这些神灵隐在符箓背后或法术之中，二是这些神灵的财神神格隐在他们更高、更广的神格之中。故而，无论道士还是民众，都没有将这些隐财神视为财神。

首先举例说明符箓财神。《太上正一盟威法箓》有一篇《太上招财镇宝妙箓》，盖撰于汉代。《太上招财镇宝妙箓》中，老君向人们展示东海青童君的招财镇宝箓，讲述此箓能够给他们带来财富，此箓起到了财神的作用。招财镇宝箓由西王母传黄帝、再传玉釜仙人而传流于世，实际是东海青童君、西王母、黄帝、玉釜仙人等通过符箓起到了财神的作用，他们可称为符箓财神，是隐财神。另外，六朝《正一法文经章官品》卷1有一段《市买欺诈》，其中的驿骆门监市君、北面昌盲君和他们率领的官将，也是符箓财神，他们要求信众在发财致富行为中遵守法规和道德。

其次举例说明法术财神。《道法会元》卷232收录了一篇《赵元帅录》，大概录自宋代某部道经，这部道经已经亡佚。《赵元帅录》介绍正一玄坛秘法主将赵公明，最后几句为赵公明增添了财神神格曰：“至如公讼冤抑，神能使之解释公平。买卖求财，利宜和合。但有至公至正之事，可以对神言者，祷之无不如意。若以非枉不正之事祷之，神必加谴。”《赵元帅录》所说的和合，一是指买卖公道、诚信无欺等，也就是遵守规则和道德。二是指对外和气、对内和谐、共同获利等。赵公明以及他率领的和合二圣、和合招宝四将等都是道士施行法术时召请的神灵，可称为“法术财神”。 元代以后他逐渐被民间供奉为显财神。不久，道教也供奉显财神赵公明。宋之前道教的不少法术除了驱鬼除灾、治病疗伤的承诺之外，也为人求财保财，不少神灵都兼有财神的神格。

《道藏》中的《太上正一盟威法箓》1卷，全卷述14种法箓，共14篇。其第12篇，题为《太上招财镇宝妙箓》，专门讲述符箓保佑信徒发财之神功。《太上招财镇宝妙箓》云：“老君曰：紫微玉皇道君招财镇宝者，盖东海青童君之秘诀也。灵文隐秘，凡无所观。”老君讲述的是“紫微玉皇道君招财镇宝妙箓”。篇中4段以“老君曰”开头，意为讲述符箓神功者是老君，所以篇题冠以“太上”二字。

老君说“紫微玉皇道君招财镇宝妙箓”是东海青童君的秘诀，这要从东王公谈起。《太洞真经》曰：“玉清文始东王金晖仙公，号曰玉皇道君。” 按“《太洞真经》”疑为“《大洞真经》”。玉清文始东王金晖仙公是东王公的全称，这句话是说东王公号玉皇道君。那么，“紫微玉皇道君招财镇宝妙箓”可称为“东王公招财镇宝妙箓”。一些道经说神仙青童君和神仙东王公是同一位。如一些仙经说所谓青童君和所谓东王公都是东皇公的号：“东皇公号曰元阳父。考之仙经，或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君。名号虽殊，即一东华也。”东宫上人是东王公的另一种称谓。既然是同一位，那么，“紫微玉皇道君招财镇宝妙箓”既可称为“东王公招财镇宝妙箓”，又可称为“东海青童君招财镇宝妙箓”，所以老君说“紫微玉皇道君招财镇宝妙箓”是东海青童君的秘诀。当然，汉魏六朝道经中称青童君者不止一位神，有同名异神者。“东海青童君招财镇宝妙箓”中的东海青童君，只是与玉皇道君、东王公等同的那一位。

《太上招财镇宝妙箓》云：“老君曰……昔黄帝于太白山亲承西王母玄女奉受，乃获富贵而登仙。有玉釜仙人传流于世，自无宿福，不可闻见。”这是说，人间的“紫微玉皇道君招财镇宝妙箓”传自西王母。

西王母负责传授东海青童君（东王公）的“招财镇宝妙箓”，似乎奇怪。但是，只要了解到二神的关系后，就会知道其实很正常。青童君与西王母常一起出现。《中京重建十方上清宫记》曰广成子“传灵篇于青童君，教法始兴；留真像于西王母，道观初建。”《太平御览·道部十九》曰：“元寿二年八月己酉，南岳真人赤君、西城王君、方诸青童君，并从王母降于茅君之室。”东王公与西王母被一些道经说成夫妻。《元始上真记》曰：“自元始天王、太元圣母还上宫之后，经一劫乃生天皇氏，治世三万六千年，受书为扶桑大帝，居东极扶桑宫，为东王公。今世间皇太子居东宫，象此也。又生九光玄女，号曰太真西王母，居西极昆仑山。故曰木公金母，天地之尊神也。”葛洪《枕中书》曰：“元始君经一劫，乃一施太元母，生天皇，十三头，治三万六千岁，书为扶桑大帝东王公，号曰元阳父；又生九光玄女，号曰太真西王母，是西汉夫人。”既是夫妻，那么，东王公的秘诀由西王母负责传授属于配合默契的家庭行为。

《太上招财镇宝妙箓》中西王母传授“招财镇宝妙箓”的神话，不知与东汉时期铸有西王母图像、被称为摇钱树的青铜器皿有无关系。

在黄帝战蚩尤的神话中，西王母授兵法予黄帝。在《太上招财镇宝妙箓》中，西王母授法箓予黄帝。二神话异曲同工。黄帝战蚩尤的神话，后来有一支演绎出西王母召东海青童君授兵法予黄帝。杜光庭《天坛王屋山圣迹叙》曰：上帝“敕王母降于天坛。母既降，黄帝亲供侍焉。王母乃召东海青童君，召九天玄女，授与破蚩尤之策。黄帝依命杀蚩尤于冀，天下乃无不克，海内安然。”这种增添东海青童君出场的演绎，盖与《太上招财镇宝妙箓》的影响有关。