一种文化的传播，必然离不开世俗文学和文艺作品的助力。我们经常说，中华传统文化的根基思想都在道教之中。道教始自于黄老，时至今日已经走过了悠悠几千年的历史，这样一种古老且厚重的文化如何能获得当代年轻人的欢迎呢？这其中必然少不了流行影视作品的传播与助力。

自早些年的武侠小说及评书艺术起，当代道教的传播便与流行文化之间结下不解之缘。随着近几年网络玄幻小说的兴起，以及诸多修仙文艺作品的热播，道文化正以全新的面貌展示给大众。今天，小编就要借当红小花杨紫与任嘉伦主演的电视剧《天乩之白蛇传说》中至关重要的一处宝山——九奚山，来和大家聊聊道教对修真福地的理解。

剧中角色有一句话：“不过这里再美也没有九奚山美，这里十个桃花林也比不上一个九奚山。”简简单单一句话，便为观众塑造出一个不同人间凡相的仙境。在大结局时，小白在九奚山等了一千年，终于再一次遇到了紫宣。九奚山，既是一切开始的地方，又是一切梦圆的地方。最开始看时，小编和大家一样，也只是认为九奚山是个编造出来的幻境，直到上网搜索后才发现，原来世上真有一处九溪山。

根据百科介绍，九溪山位于永宁乡境内，距永宁公路4公里，距城子古村6公里，属地方级森林公园，森林面积近万亩，在茂密葱葱的森林间，有各种不同种类的鸟类在林间栖息、繁衍。正因为环境优雅、气候宜人，所以这里成为人们前来休闲、避暑、疗养和度假的好地方。

九溪山之命名，源自于茶花溪、竹溪、松溪、罗岩溪、方石溪、玉屏溪、浣月溪、流荧溪、梅溪九条溪水。1998年，百姓筹资重修九溪宫，并在山门前建有月牙池。池后有九龙壁，山门两侧分别为青龙、白虎殿，宫内有三清殿、四御殿、文武殿和救苦殿、三官殿、财神殿。由此可知，九溪山是当之无愧的道教文化圣地。

注：原始且古朴的九溪山村落

虽然九溪与九奚并不同名，但二者却有一个极大的相似性，即远离人间喧嚣、独得天地灵气。在这样的地方修行，自然也更容易悟道修真。

一提道教，世人都知道“道法自然”这句话，并会与环保主义等同起来。虽然这一解读略显浅薄，但道教自古以来就保持着尊崇和保护自然环境的宗教理念。道教认为，天地自然中的四季变化在本质上是阴阳之间的相互转化，万事万物都会随着时间的转变而做出顺应自然变化的生存方式。所谓“法自然”，便是以自然为效法的对象，要在自然之中体认道、顺应道，而非顺应人类过度的欲求和贪念去破坏自然。人生在天地之间，本应致力于探求天人宇宙间的奥妙，是需要懂得欣赏天地之间的大美所在，如此，才可谓之修行。

道教崇尚隐逸风气，“隐”便是要从物欲横流的人间脱离出来，以接近于天地自然的方式感悟自己心中的真清真静。不论是剧中的九奚山，还是现实中的九溪山，我们均能从这两个地方感悟到红尘世俗中所没有的清静。其实，并非是因为身处的环境给我们带来多大影响，而是你我凡人心中都是被各种各样的欲求充满了，一心只想着要更多，却不知道求得清静的法门正在于去欲，一点点剥除心上的奢求，才能真正见得自我本真。只有身心清静，才能炼得凡躯成圣真。

与此同时，道教还认为洞天福地可以连接人间与仙境。在道教诸多神话故事中，均有记载凡人误入洞天而与神仙相会的传说。陶渊明那篇著名的《桃花源记》，记载的也很有可能是通过仙凡两界的联通处而进入洞天福地的故事。只是如此美好的地方，往往是寻不得的。你若是对它施加了某种目的，就已经在根本上背离了成仙的宗旨。道祖说，修行要“为无为”，如何从有为之中求无为，这正是道教修行的玄玄之妙。

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