随着玄幻修仙题材影视作品的热播，很多道教神仙、道教术语、道教礼仪开始被更多的社会大众认知并逐渐接受。要了解一个宗教，首先应该了解它的信仰。之于道教而言，其信仰的根底以及具体表现，则是神仙。这一点在早期的《封神榜》《西游记》等作品中早已经有了大量体现。而随着近几年修仙题材的热播，包括《三生三世》《天乩之白蛇传说》《知否！知否！》等作品，再一次将东华帝君、青帝白帝、三清道祖等等道教神仙搬上了银幕。

不可否认，这些影视作品客观上促进了大众对道教以及道文化的了解，但由于某些原因的限制，也难免存在展示不恰当的方面。本期推荐，小编就带大家一起正确了解一下道教中的五方五帝。

道教神仙多与自然相配位，如大圣北斗七元君与北斗七星相配，以真武大帝（玄武）为代表的四相神君与东南西北的方位相配。道教以阴阳五行为世界万物生成的根源，金火木水土分别匹配东南西北中，这五方又分别与青赤白黑黄为颜色对应，镇守五方之帝君往往会以相对应的颜色称为青帝、白帝等。在道教中，则统称为五方五帝。

五方天帝及属神分别指东方天帝，属神句芒；南方天帝，属神祝融；西方天帝，属神蓐收；北方天帝，属神禺强（据说字“玄冥”）；中央天帝，属神后土。他们的命名之义，与他们分处的方位、掌管的季节属性以及五行五色是逐一匹配的。

早在周朝时，依据《周礼》，人们就以六辂祭祀昊天上帝和东、南、西、北、中五方上帝。六辂祭祀分别指：一曰苍辂，以祀昊天上帝；二曰青辂，以祀东方上帝；三曰朱辂，以祀南方上帝及朝日；四曰黄辂，以祭地祇、中央上帝；五曰白辂，以祀西方上帝及夕月；六曰玄辂，以祀北方上帝及感帝、神州。其中，昊天上帝为自然上帝。

五帝有先天五帝和后天五帝之分。先天五帝为统治东西南北中五个方位之天神、天上之帝，即东方天帝、南方天帝、西方天帝、北方天帝、中央天帝。后天五帝即天下之帝，为华夏上古五位圣王贤君，即伏羲、炎帝、黄帝、少昊、颛顼。先天五帝与后天五帝虽然并非同一所指，但道教对后天五帝的奉祀也正体现出由人成仙的修真理念。道教认为，人要成仙，必须有功德为基础，即为天下苍生做出了大贡献之后才能够功德成神。后天五帝皆是对中华民族产生了深远影响的历史人物，后人对其进行祭祀，一则是对先祖的敬重，二则也在提醒世人要效法先人功行，对人们为善修行具有一定的激励作用。后天五方上帝分别配五行五色，金木水火土、白青玄赤黄，白帝少昊金德、青帝太昊木德、玄帝颛顼水德、赤帝火德、黄帝土德。五方上帝又称五行帝，又皆为人帝，故又称五行人帝。

祭祀五方上帝是极为重要的宗教祭祀。如隋朝分三种规则等级的祭祀，《隋书·礼仪》载：“昊天上帝、五方上帝、日月、皇地祇、神州、社稷、宗庙等为大祀，星辰、五祀、四望等为中祀，司中、司命、风师、雨师及诸星、诸山川等为小祀”，五方上帝紧随昊天上帝并列为大祀。

以郑玄为代表的神学体系认为上帝为天之别名，总共有六天、六上帝。六天上帝即昊天上帝与五方上帝。昊天上帝（天皇大帝）为全天之帝；五方天帝各为一方天帝，分别为中央土德黄帝含枢纽、东方木德青帝灵威仰、南方火德赤帝赤熛弩、西方金德白帝白招拒、北方水德玄帝汁光纪。

以王肃为代表的宗教系统认为五行人帝可称为上帝，但不可称为天；昊天上帝则可称为天，祭祀昊天上帝即代表祭天。《隋书·礼仪》记载：“五时迎气，皆是祭五行之人帝太皞之属，非祭天也。天称皇天，亦称上帝，亦直称帝。五行人帝亦得称上帝，但不得称天。”同时，道教亦以五老天君对应五方上帝，其分别为：东方安宝华林青灵始老九炁天君；南方梵宝昌阳丹灵真老三炁天君；西方七宝金门皓灵皇老七炁天君；北方洞阴朔单郁绝五灵玄老五炁天君；中央玉宝元灵元老一炁天君。

五方五老君是三清还没成为大流之前地位最高的五位神仙，本来是历代帝王祭祀的对象，后来纳入道家的神仙体系，“在天中则称五老上帝，在天文则称五帝座及五方五星，在神灵则称五方五帝，在山岳则称五岳圣帝，在人身则称五脏神君”。他们与元始天尊一样，非后天学而得真者，为天地开辟之前的先天神灵，所以又称元始五老，五行之始、五气之祖。在道教神仙体系中，五老君没有具体职司，但地位崇尊。

五老宝诰

志心皈命礼：一炁呈祥，五帝凝精。传太极大枢机，显扬至道。授皇图之巨细，开拓金丹。聚五行而佈五炁，总百脈而通百骸。箴规金木水火土，校订青黄赤白黑。监临天地人三才，执扶上中下七图。足步天罡，手抉地煞。掌运子丑寅卯，辰巳午未，申酉戌亥。卜吉乾坎艮震，巽离坤兑，爻彖偶奇。造化不爽于精神，形骸固蒂。肺腑清明灌溉，甄盈于宇宙。神伏玉液，道体推尊。大悲大愿，大圣大慈。洞灵宫中，苍老上圣。五德应号，混元一阳。无上真仙，玄灵五老上帝。

（道教之音编辑整理）