众所周知，我们道家经典都是道教在长期的不断发展中积累下来的，经藏卷帙浩繁，包罗万象，不仅有我们所熟知的教义教规、修炼方术以及斋醮科仪，它还包括中国古代哲学、文学、医药学、养生学、化学、音乐、地理等各个方面的内容，可以说，道教经典就是中国传统文化的一个宝库。如今，我等有幸诵持祖师留给我们的诸多经典，实乃无比的殊胜、无量的功德、无尽的福报。

古往今来，我们道家最讲究一个“用”字，而合适之用往往称之为“妙”。然而，每个人的入道机缘各有不同，适合别人之“用”，未必就适合自己，所以在自我修证的漫漫长路上，与自己相应的，实乃最好的不二法门。而这不二法门，“太上老君日用妙经”之妙，可谓玄之又玄，妙不可言。诚然，正如《太上老君内日用妙经》所云：“夫日用者，饮食则定。禁口独坐，莫起一念。万事俱忘，存神定意。口唇相粘，牙齿相著。眼不视物，耳不听声。一心内守，调息绵绵。微微轻出，似有如无。”这何尝不是《道德经》中说的道之大义：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰聘畋猎，令人心发狂。”原来，我们的道祖老子，一直就在用心良苦地告诫世人，莫要缘木求鱼，清静才是人间正道——而在《道德经》第四十五章中，又说到“清静为天下正。”

常言道，一本好书将改变一个人一生的命运。而一部好的经书，已然引人向善，度人无数——《太上老君日用妙经》无疑便是这样一部能使人活得更吉祥、更智慧、更健康的大乘经典。众位道友，你我本来自性朗然，先天阴阳二气为你我之真父母。我们贪著万物，迷失了本性，而失身于六道。道经曰：人身难得，中土难生，正法难遇。殊不知，“今而既获人身，叨亲正教；岂非千生庆幸，一旦遭逢。自合省心，早求度世。”当下，我与众道友既有缘来临法筵，因缘际遇，绝非偶然，这皆因前世所修。是故《太上老君内日用妙经》又云：“灵真付体，自知长生之路。十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静。”众位道友，何谓“清静”二字呢？远离红尘虔诚斋戒于庙中，焚香打坐礼忏诵经，可是修行？可是清静？须知“气是神之母，神是气之子”，是以阴阳无私，顺万物之理以生之；天地无为，辅万物之性以成之；至人无体，妙万物以为体；至道无方，鼓万物以为用。故浑沦未判，一气湛然，而“神”与“气”相结，先天与后天参合，本然相寂，五脏清透，内外无我，得观内境，动则应物，静则合真，则是清静矣。

妙哉！道教自创立伊始，便积极倡导以自然为本，清静为基。道教还有一部专门论述“清静”的经典，就是我们大家耳熟能详的《太上老君说常清静经》。经中就说：“人能常清静，天地悉皆归。”但是，随着市场经济的迅猛发展，现代社会已然愈加开放。不可否认的是，世人皆爱繁华，繁复之美，追求钱财永远不会嫌多，追求权利永远不会嫌大，追求快乐永远不会感到餍足。这无疑，使得我们越来越多的现代人，在灯红酒绿里丧失了本性，在追逐名利、物欲横流的世界里渐迷方向。于是，我们不再满足恬淡的生活，不再是安贫乐道，不再是推崇积极奉献社会，然而随之取代的又是什么呢？我们似乎不难得知，也不难看到的是，在21世纪的今天，尽管科技高速发展，却在悄然间滋生了种种社会问题，比如贫富悬殊、道德滑坡、生态环境恶化，以及人们渐失的人文情操以及信仰危机，甚至还有人与人之间出现的信任危机等等，并由此引发了一些严重的社会矛盾。现在的人们，变得好像也越来越浮躁；不知道，你有没有发现，在你的周围，在你的身边，暴唳之气的人是不是越来越多？很多人开始变得焦躁，抑郁，悲观，厌世……很多社会不良现象，似乎在我们当前社会已成为常态，变得司空见惯，甚至是习以为常，让世人见怪不怪了。显然，当前社会，我们亟需要一种精神上的正道引领。

大道简易，人心好繁。环境固然会改变人心，而人的这颗心，最容易纷忙迷乱，瞬息万变。更何况修道如同逆水行舟，不进则退。修道之人，更是道心一失，群魔丛生。倘若，一个人能做到清静，在道德水准上就达到了一种高度，自然能够淡泊名利，宠辱不惊，无论生活环境优劣，都会生活得很安宁，不会产生忧思困苦。过去，我们常听到老人们说，人世间有各种福气，总起来叫洪福，就是大福气、好福气。事实上，人生最难得的不是享口福，也不是艳福不浅、洪福齐天，而是享这清福，这清静才是最好的清福啊。殊不知，我们的祖师大慈悲，已然在《太上老君日用妙经》的经文中明明白白地告诉我们，参悟身体的奥秘，将自身的“风水宝地”发掘，提升人生质量。事实上，身体素质才是生命的第一要义，不付出点时间精力，怎么懂健康的可贵。即使在真真切切愉悦了身心的同时，祖师又告诉我们要身体力行，要行善戒恶，惟有如此，才能够获得更好的福报。天尊慈悲，度人无量。如是《太上老君外日用妙经》文中云：“敬天地，重日月。惧国法。依王道。孝父母。上谦让。下和睦。好事行，恶事止。”经中又云：“积阴德，行慈惠。休杀生。听忠言。莫欺心。依此行，可超升。”古语说：夙积其善，则赋其形美而福禄也；素积其恶，则流其质凶而处夭践。我们的祖师，不怕众等深陷万丈苦海，只怕尔等不肯回头上岸。

大道朗然，只待来人。非道不度人，是人不自度。在若干年前，我们的前辈就曾经这样宣言：“天无道则不运，地无道则不载，人无道则不立，万物无道则不生，国家无道则不治，道岂可须庾离乎？”孔圣人亦说：道不远人。千百年来，道教一直以来即是融摄众家之长，以道为本体，用出世的操守行入世之教化，它蕴涵着华夏文明的精髓，沉积了祖师圣贤的哲思，其古朴的教义思想源源不断地给人们以深刻启迪。然而，我们常说“知易行难”，纵观当前，在当代社会，我们已处在一个与过去截然不同的历史环境；尤其是，在进入新时代这样一个时间拐点，为了更好地践行祖师大慈大悲的精神，更好的践行道教中国化，更好的践行社会主义核心价值观，我们身为道门弟子，既然出家了，就一定要读经、学经、讲经；从自我做起，严格要求，身体力行，使讲经说法在各自的道场推行好，并融会贯通到我们每一个修道人的日常行持中去。我们身为道门弟子，也更有责任、有义务嫁接起古老道教与当代中国社会之间的沟通桥梁，将道教的精神从各个方面贯彻到人们的生活中，并积极引导人们妥善处理好个人生活和社会生活中的各种问题，从而获得圆满的人生。这种以弘道、行道为己任的责任感，应该始终成为我们道教界的时代担当。

当然，使命和责任不是挂在嘴边的空话，仅仅有信念和决心是远远不够的，还需要付诸于行动。事实上，这份自信，正是来自我们的道教经典。我们每一天诵持经典，我们的每一次讲经说法，其实就是在以我们道教独特的方式践行社会主义核心价值观，弘扬新时代“挑山工精神”。我们的文化，是我们祖先留下来的宝贵精神财富，我们出家人继承的是传统文化，担负的是传统文化的延续与弘扬；我们的文化，特别是道教文化，尤其需要靠我们出家人来好好继承和发扬，因此，我们完全可以对照一位老修行的精彩说法“做一个合格的道士，做一个合格的出家人，甚至说，要做一个合格的好人。”震耳发聩，发人深省。不忘初心，方得始终；初心为楫，未来可期。践行道教中国化方向，将为道教的未来发展奠定更稳固的基础，赢得更大的发展机遇，也必将会给我们当代道人以能力和信心，承担更大的社会责任。我们每一个人，尤其是我们作为玄门弟子，我想，若在读过此经之后，能清静身心而有所感悟，能发心立愿而后身体力行，阐扬大道，仰赖经功浩力，仰赖祖师的加持，仰赖护法神灵的保佑，从而做一个俯仰无愧于天地的修行人。

愿大众都能称颂此经。志心称诵，太上道德天尊！

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