《湘潭县志》中的记载（清乾隆年间）

湘潭道教文化历史悠久，据鄢光润著《湘潭道教文化拾遗》考证统计，自晋代所建楚山观和陶公祠始，湘潭历史可查的道教宫观共有56处；半数为唐玄宗时期修建，其余为宋代、明、清三朝修建。湘潭历史上比较有代表性的著名宫观有楚山观、彭何观、白鹤山留仙观、雷坛观、白泉清阳观、雷峰观、中庸观等，惜现在大多已经毁于战乱或水患。

《湘潭县志》中的记载（清嘉靖年间）

据吕正音、欧阳正焕于清乾隆二十一年（1756）编修的《湘潭县志》载，中庸观，十五都，地名涌田有中庸观，祀胡文定公，其中（旧志）作中元观。清张云璈修、周系英纂清嘉庆二十三年（1818）刻本《湘潭县志》卷十九：中庸祠，旧志作观，地名涌泉胡氏香火祀胡文定公。笔者曾于2019年12月拜访武当山道教学院调研相关文献，参阅了何建明主编的《中国地方志佛道教文献汇纂》寺观卷（301册），该书第46页亦有湘潭中庸观相关文献记载。

2018年10月16日，笔者前往湖南湘潭考证，于湘潭中湘涌田胡氏宗谱查阅到多处关于涌田胡氏后人出家修道于中庸观的记载，如：胡公配偶董夫人，元文宗至顺三年壬申六月初十日午时生，明太祖洪武二十九年丙子八月初九日子时没，寿六十五，葬附夫右。生：志仁、志庆、志宁（出嗣覃观公房居益阳）。志恕，常患疾，出家中庸（元）观。志恕，字广悟，号精元子，明太祖洪武二年己酉十一月十日申时生，己巳天秩上卿。洪武二十八年乙亥三月十八日子时没，年二十七，葬中庸（元）观下天螺山，虎形乙山辛向。该资料又一次佐证了中庸观起源于明代洪武年间，最初为胡氏祀胡文定公家庙的历史记载。

根据史料考证，中庸观旧址位于湘潭市花石镇罗汉村。始建于明代早中期，约于清末毁于战乱。最初为湘潭涌田十五都胡氏宗亲祭祀胡安国（胡文定公）的家庙，后逐渐形成道教正一清微宫观，胡雨天、胡洞天二祖为中庸观开派祖师，人称“胡公二真人”。明末战乱波及湖广，为承续道脉，遂分为清灵、清泉、清林、应化、松荫、清真、紫气、妙清、朝南、文昌等二十多个坛场，以氏族形式在民间传承。清代康熙年间，湘潭正一派高道董悟胜继承中庸观法脉，于康熙年间开宗立派始创中庸观文昌坛。根据湖南湘潭“董氏宗谱”及“中庸观大启师科”记载，董悟胜传董道源，董道源传董真桃，董真桃传董宏蛟，董宏蛟传董法盛，董法盛传董妙感，董妙感传董应清，八世传董淑和（显志公），董淑和师承父亲董应清（茂枝公）及中庸观胡应虚，董淑和传刘含坤等。刘含坤传李灵舆（三余），陈灵泰、闫灵鹤等。据湘潭市道教协会刘应机《湘潭市道教志稿》1989年内刊及鄢光润《湘潭道教文化拾遗》等资料统计，中庸观一脉现有散居各地正一道士二百多人。

清末民初中庸观毁于战乱，后遗址又覆盖于花石水库之下，道众及大量历史资料都流散各地。符箓法本、道教科书、历代宗师传记、传承字辈文献等亦散失，以致上世纪二十年代之后中庸观传承字辈出现断续。后人只知“悟道真宏法、妙应显含灵”，而下半部分字辈絮乱丢失。董淑和老真人住世时曾奔波各地，搜集先辈资料及失散的科书法本，惜未找到原始文献。为完成董老真人遗训，笔者于2015年至2018年4次前往湖南湘潭、花石等地进行了大量实地考察，走访前辈道人。功夫不负有心人，2018年7月机缘之下，笔者之师中庸观刘含坤道长在湖南花石（董公故里）找到了“董氏宗谱”“中庸观大启师科”及中庸观部分科书、法本等宝贵的历史文献。并从中确定了起至启教祖师至今的传承字辈次序，即“悟道真宏法，妙应显含灵，教衍长流远，科范礼倾心”。恩师刘罗宇道长随即按照记载及笔者考证的结果修而告之中庸观各地道嗣传人皆以此为准，以保证道统传承准确、法脉无误。

据董淑和老真人所传《罡斗科》《春祈科》《启师科》《先天符秘》及现存雷法体系、授箓箓职等资料得知，中庸观为道教清微（正一）所传承。自明代胡公二真人启教、清初董悟胜开派以来，历代祖师潜心修炼，修道有成者代代数人。后世各代道嗣亦随祖师足迹，心印传承，法脉有序，在继承的基础上又代代多有阐述。据资料统计，中庸观较为完整的保留古代了道教清微（正一）的庞大体系，如符箓、朝仪、章词表文、掌诀罡斗、内典、雷法及防身收魂、拯济、水法、祝由等。笔者在研究过程中又发现中庸观各手抄本亦包括一部分神霄派的传承内容，有大量关于林灵素、王文卿真人、莫月鼎真人（原手抄书：祖师月鼎英真人，应为笔误）、卢养浩真人（原手抄书：祖师养浩卢真人），吴道显真人（原手抄书：祖师道显吴真人）及潘、刘等众位神霄祖师的记载。这或是宋元明三朝，道教祖师相互交流参学的结果。再如中庸观《启师科》载：祖师玉帝殿前伏魔上相李真人。据湘潭道协《湘潭道教概况初稿》所载，这位祖师乃明代宣德年间江西龙虎山铁柱观李真人，曾受敕封为“伏魔上相李真人”。李真人带徒弟二人，居湘潭碧泉潭雷峰山结庐修道，“湘潭远近道士皆闻其名、慕其道”，纷纷前来拜谒参玄，求真悟秘。或在此时，中庸观的道人们也前往参学，并在《启师科》记载了李真人之名讳，以记参学之谊。

上世纪八十年代，国家全面恢复宗教政策，全国各山流派展开学术交流。1995年，经国务院宗教局批准，由中国道协领导、龙虎山嗣汉天师府承办的“中国道教正一派首次开坛授箓传度醮典”举行，醮典请了七十三岁高龄的董淑和道长担任这次授箓传度法会六大师之一的护道大师。在与诸位高道大德的亲切交流中，大家对董老所承中庸观一脉有了新的认识，纷纷有感于其有序传承、体系完整及淳朴的玄风。

自明代至今，中庸观历经了四百多年风云沧桑，依然较完整地保留了传统的道脉体系。我们研究其起源，旨在继承其精神，发扬其优秀文化。惜清末战乱，各种资料缺失过多，以致这一脉系鲜有人知。2015年至2019年12月，笔者走访各省，访问前辈高道，遍查县志典籍，逐字逐句核实、废寝忘食，终于把这一支古老的道教流派起源、兴衰及现状梳理清晰，虽文辞粗鄙，却也为当下地方道教史的考察填补了一点空白。

（湘潭中庸观李三余供稿）