注：《红楼梦》妙玉剧照

《红楼梦》中的修行人妙玉似乎永远是红楼众女儿中最与众不同的一位。而令笔者尤为印象深刻的，是她的“重度洁癖”和“槛外人”的署名。“槛外人”的署名源自她最爱的两句诗：“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”。冰冷无华的两句，几乎击破了浮华，浮沤尽散。铁门槛是功业，是权贵；土馒头是生死。与生死比，万事虚无。

贾府的铁门槛未曾亲见，倒是上回路过一座小庙时，被门槛顶上新包的金属铁皮吸引了注意。记得几年前初访时候，那道门槛还是纯木质的，漆上了红色，还非今日的“铁门槛”。关于门槛，庙观里的一位老修行眉飞色舞地比划着：以前道教门槛比这可高多了，要当道士，琴棋书画是样样少不得学的！现在门槛降了，只有这么高了！

光阴荏苒，庙还是那座小庙，本是在原址上复建的，因为建制是照旧的，门槛自然也立了起来，住观的修行人也有往有来。一道小小的槛儿，绊不住野鹤闲云。

一道槛，门内是世外，门外即红尘。这跟《红楼梦》正好反了过来，铁门槛内是扰扰尘世，妙玉的修行在铁门槛之外，所以厌恶俗世的她自称“槛外人”。

一道门槛分内外，出世，或者入世。迈过这道槛，是对自心的定位。

那若站在槛上又如何？其实除了观里的喵星人，谁也不会站在门槛上。

那为什么不能站上面呢？家里的老人可能会告诉你：门槛是不能踩的。再问：为什么不能踩呢？则估计会听到各类风格不一的回答。

其实，即便从最不“玄学”的角度入手，我们也能推想个大概：首先，古代为啥要安装门槛？

如果不装门槛，门须直接贴着地面。这时若要让门严丝合缝的话，门下的地面就必须是非常非常平整的，不然漏风、漏沙、漏爬虫，大门开阖时摩擦先行，一阵呕哑嘲哳不说，门的磨损也是大问题。如何解决这个问题，聪慧的古人就在门下面装加一道人工打磨好的横木，这就有了门槛。

再接下来的就好理解了：铁门槛既然是豪门望族的象征，寻常百姓家估计有根像样的木头槛就很是不错了。《祝福》里祥林嫂“支取了历来积存的工钱”才换得一根“赎罪”门槛，也可推测是个“大件”了。倘若谁没个事就要走上几遭练练自己的平衡度，把门槛早早的踩坏了，你教主人家情何以堪？

所以，在古人眼里，踩主人门槛是不尊重主人，踩庙观门槛不尊重神明，是合乎思维逻辑的。

注：彩色故事片《祝福》海报

《礼记》说：“大夫士出入君门，不践阈。”这里的“阈”就是“门槛”，可知这个门槛礼节十分古老，千百年来，中国也积淀了丰富的门槛文化。在风水学中，门槛就有着聚财气、辟邪气的守卫功能。甚至，为了强化门槛禁忌，门槛渐渐引申出家宅主人的象征意义。

毕竟关于“不能踩门槛”的礼仪，不同文化背景的人有着不同的解读：或以为文（文化礼节），或以为神（鬼神禁忌），推究其本，门槛和门、窗一样承担着实际的功用，正如我们知道不能随意砸人门窗，那么也应教导小朋友不要在门槛上玩耍，更不要跑上门槛去拍照留念，这些行为都是不文明的。遵守门槛礼节绝非仅是关乎人的信仰，更关乎人的修养。

庙门的门槛包了层明晃晃的金属，自然也是为了降低磨损、延长使用了，我依照思路下意识地想着。很快，我又发现在里面边缘处居然还安装了一个不起眼的插销锁和小滑轮。这个“活页的”门槛仿佛要跟我说：道友，时代变了！

观里的道长看我发呆，好心解释说：“咱们庙一些虔诚的老信士，腿脚不方便的、迈不进来，来时就给他们把门槛推开，让他进来。前段时间，庙里搬东西，也方便了不少呢。”

是呢，时代是变了，但有的东西却不曾变。一道门槛分了内外，却从不是为着把人分开；从门槛上跨过而不是踩过，为着是尊重而非限制人。性高过洁的妙玉自诩“槛外人”，最终淹没扰扰红尘，大约是得其“形”而忘其“意”了吧。红尘非一道门槛能阻隔，甚至，道家的修行人会主动卸下这道“槛”，开方便之门。度人度己，皆是修行真义。

我们都看到了这道有形的槛，那生活中遇到的大事小情其实都是我们修行的槛。还有更关键的一点是，心中的槛，你迈过去了吗？

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