很多人以为道离我们很远，以为只是道教徒在庙宇中早晚做功课，接迎十方善信，然后再是信教群众逢节日到宫观庙宇中敬香礼神。但其实在很多地方，如果家中老人去世，一定要请道士做道场的，否则会被训斥其“不孝”。除了道教的影响，老庄的“道”对我们的影响更甚，尤其是在普及九年义务教育以后，有越来越多的人开始认识到道文化的玄妙。

我最开始是孩童时期接触庄子的《逍遥游》那句“抟扶摇而上者九万里”，虽然这句话没有讲述具体道教道义，但是给了我道家的初印象，那份自由和洒脱，也是因为这句话我开始了对道家哲学的探索。再大一些的时候喜欢《射雕英雄传》，可能大多数人对道教的记忆是丘处机和全真教的北斗七星阵，但我对马钰传授郭靖的那四句话记忆犹新：思定则情忘，体虚则气运，心死则神活，阳盛则阴消。当时以为只是金庸老爷子一时兴起为了剧情需要而编写，后来才发现原来这段话来自于《丹阳真人语录》。当时没能太多的理解，读了这四句话的原文：“守清静恬淡，所以养道；处污辱卑下，所以养德；去嗔怒，灭无明，所以养性；节饮食、薄滋味，所以养气。然后，性定则情忘，形虚则气运，心死则神活，阳盛则阴衰，此自然之理也”。

而随着年岁渐长，自己对“道”的感悟也越发深刻，影响着人生观、价值观以及理想和追求。道家是中华传统美学，非常注重情感神韵的传达与共鸣。道生一，一生二，二生三，三生万物。道和万物以统一的形式而存在于我们身边，道是一切事物的本原，作为万事万物的内在根本而存在着，通过万物生长变化来体现本体。同时，道家要求抛弃高高在上，一切以人类为中心的思想，放弃那些自以为是的机谋，通过主观情感表达与客观环境的完美统一，达到道家思想中“天人合一”的境地。如能“得道”，到达人与道、万物浑然天成的状态：“原天地之美而达万物之理”，那便能够进入真正忘我的境界，在无穷的宇宙之中任意遨游。

道家推崇“自然”，我所理解的应该是外界的初形态。道，则是本位价值。人们生活的目的以及价值体系，就是依道而行，求道、悟道，以及最后的得道。而这个过程便是“道法自然”，即是不断追寻生命之道与自然的和谐。这里的和谐一方面是指外在形体保护、生理机能的协调，唯有如此才能保证生命体的正常运行；同时更加强调精神自我的解放，恢复到自然的状态。以这种协调的状态，去追求“真”，就如同老子所说的“是之谓不以心捐道，不以人助天，是之谓真人”。是以一颗质朴之心追求真善美，遵循自然的原则以求入逍遥之境，乃是人生一大快事。

人应该恬淡静谧地生活，以超然之心看待世界，以自然无为的态度去游戏人间。而现代社会之中，很多以所谓的“智慧”去“有为”，常常会破坏人的本性，这也是很多社会问题的本源，有时候还会加剧各种社会的纷争和冲突。所以，我们更应该少私欲，返璞归真，清静无为。而这种超凡脱俗、浪漫的价值体系，从古至今都是人们内心的价值追求和精神支柱。有“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明归隐田园后的悠然自得；也有“即此羡闲逸，怅然吟式微”官至尚书右丞的王维的向往；甚至在高度城镇化的现代，也有李子柒回归山野田园活在诗意般的世界里。而这种种现象，又体现着复杂的社会现象，心中所想是道家推崇的质朴纯真的自然，却仍旧对滚滚红尘俗事恋恋不忘，而修道能走多远，看不同人的造化。随着理解的深入，便是解放外界束缚的过程。

从方方面面来看，无论是道教在生活中的讲经布道，还是传统文化里继承下来“道法自然”的思想，都影响着我们如今的生活。每个人“修道”的路不尽相同，但能从中有所得，便能让我们受益无穷。我们需要把道的自然理论和真人合一的思想更加广泛地传播，让更多的人感受“道”的魅力。这就是我理解的和我心中的“道”。

（本文作者：风云无相）

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