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道家精神专一

我们修行,为什么一定要深入经藏呢?


来源:道教之音     作者:高璟     时间:2021-10-15 08:39:47      繁體中文版     

我们修行,为什么一定要深入经藏呢?

随着第十三届“玄门讲经”活动的落幕,全国道教界一年一度的读经、学经和讲经活动也告一段落。去参加过讲经的道长们,在前期准备的时候都会付出大量的时间和精力,要写稿、修改、背诵稿件等等。如果没有亲自登坛说法的经验,往往不能体会到仅仅为了一篇四千字的文章而辗转反侧的“苦”。有的人会提出疑问,说:不就是上去背诵一篇文章吗,这又能有什么难呢?其实,这是对讲经的最大误解。

首先,我们要明白一点,道教为什么要提倡讲经?

书中记载,经者,径也。意思是说,修行人要通过读经来找到自己修行的方法和道路。这里说得其实很明白了,经中记载的内容都是历代祖师修真证道的心得、法门,我们今日读经,不能仅凭借自己读过这部经典多少遍,就可以算作是一种功德。诚然,经书中也提到,道教的三洞琼纲是金书玉笈,我们只要志心读诵,就能起到字字消灾、行行灭罪的功效。但紧接着还应该提出一个问题,为什么我们读了一遍经文就能够灭罪消灾,读一遍其他的文字却起不到同样的效果呢?这里就涉及到了两个非常关键的问题,一个是对经文的“悟”,一个是对经文的“行持”。

悟,便是明白的意思,要明白祖师在这部经典中讲了什么。能够看明白经典,才能在日常的生活中去修行经典。随着人们文化水平的提高,读明白经仿佛已经不再是一件难事。尽管如此,目前也还是存在两个非常严重的问题:

一是很多人往往持有成见,认为只有我读到的道理才是真理,其他人对经文的理解如果和我不一样,那其他人就当是不对的。

另一个是,祖师爷留下经典时,很多人只是不加思索地按照经典中的要求去做,甚至死板地、不加变通地去做。如果在现实生活中遇到与经典中的道理有丝毫违背的地方,就要指责他人不遵循祖师教诲。

我们修行,为什么一定要深入经藏呢?

这虽然是两种不同的表现,本质上却是一样都犯了一个叫做“我执”的通病。

我们读经学经,当然第一点是要看明白经本的字面意义,如果连字面内容都不明白,就更谈不上如何去修持了。凡是皈依的人都应该知道,道人在学经的时候,从来不提倡自己去研究,而是要跟着师父“过经”。老修行常说,没有过过的经不灵。一本经书,在没有经过师父过经的程序时,它其实就是一本印刷品;但经过了师父过经后,道人就要以尊敬经宝的心态去敬重手中的经文。这其中的奥妙,就在于过经这项必经的程序中。

师父带着徒弟和信众们过经,第一是要把大家可能不认识的字词指出来,免得以后在诵经的时候出现口误;另一方面,其中有很多内文隐讳,或者明明看得懂字面意,却因为道教的某项修持而读成转音字。如“早课”在朗诵八大神咒的时候,出于道教慈悲众生的理念,往往要把“杀鬼万千”读成“赦鬼万千”。又如在行持《北斗经》的时候,北斗九星的隐讳往往是在心中存想,并不需要开口念出声音。以上种种,其实既含有道教的教理教义在其中,又把道家独特的修持方法包含在内。如果没有过经的程序,可能只明白了字面意思,但却和真正的诵经之间还隔着很远的距离。也只有经过了这道程序,大众对经文才能升起恭敬心,并且因经文的教诲、祖师的指引和师父的训导而逐渐放下自己的傲心和执念。唯当此时,经文才真正能够成为我们修行的径路。否则,若只是带着满满的“我认为”的想法去读经、解经,恐怕终究还是难以理解祖师传下经教的用心。

我们修行,为什么一定要深入经藏呢?

因此而言,所言悟经,是要明白经文讲什么,为什么要讲,以及在闻经听法之后应该怎么样去做的三乘法。道教中有万千法门的修行,但深入经藏却是一切修行的根基。

或许还有的人要辩解,认为天天读经也只能做个自度的人,不如去做那些更加宏大的度人功德。但我们反过来问,如果连自己都无法度,又拿什么、又凭什么去度人呢?更何况,经文中写出来的理,不应该是我们关起门来藏好的宝贝,而应该是要通过讲经弘法的方式让更多的世人知道、明白。当人人都能以经典为舟航的时候,又何愁世间无得度之法呢?

(本文作者:高璟,转载请注明作者和出处)

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