川大老子研究院公众号 佚名
2021-07-28
出版信息
书名:《道法为民:〈鹖冠子〉研究》
作者:杜晓
出版社:中国社会科学出版社
出版时间:2021年3月
页数:217
ISBN:978-7-5203-7934-2
作者简介
杜晓,1986年生,首都经济贸易大学马克思主义学院讲师,北京师范大学中国哲学博士。主要研究领域为黄老学、马克思主义与传统文化。主持教育部人文社会科学青年基金项目、北京市教工委首都大学生思政课题各一项,在《中国哲学史》、《北京师范大学学报》(社会科学版)等期刊发表论文多篇
内容简介
《鹖冠子》以道法为内在线索,以“为民、重贤、法自然”为核心内容,展现出先秦、秦末、汉初的黄老学时代主题。“天——成鸠之制”讨论的是如何建立起一个大一统政权,“天地——五正”对秦朝严苛的法律进行了批评,“泰一气论——大同之制”设想了一个贤、民基础上的理想新社会,提出了“为之以民”“上贤为天子”的进步学说。《鹖冠子》成书跨度时间长,涉及楚国、齐国、赵国的黄老学说,是理解黄老学思想发展、成熟的重要文本。
目录
导论 1
第一章 《鹖冠子》是黄老学的重要文本 16
第一节 《鹖冠子》的作者、年代、版本 16
第二节 《鹖冠子》属于黄老学派著作 19
一 黄老学源流、传播及特征 20
二 《鹖冠子》推动了黄老学的理论发展 25
第三节 真伪论说 31
一 从韩愈、柳宗元评论延伸出的真伪之争 31
二 近现代学者的主流认知——《鹖冠子》为“真”38
第四节 《鹖冠子》文本的真实性与研究空间 42
第二章 《鹖冠子》的篇章结构与逻辑发展 53
第一节 篇章结构与学派发展 53
一 文体的不同形式 54
二 思想的传承发展 57
三 成书的历史时期 60
四 三个部分与两段时期 65
第二节 “一”的归纳与演绎 72
一 以五为一 73
二 以一度万 76
三 “一”的内涵 78
第三章 基于“道生法”的形上依据 82
第一节 道生法 82
一 道凡四稽 83
二 终于九道 85
三 道生法 89
第二节 前期以天地为主的法则依据 98
一 天:诚、明、信、因、一 98
二 地湿而火生焉,天燥而水生焉 101
第三节 后期以北斗、气为主的法则依据 103
一 一之法立 103
二 天地成于元气 105
三 有一而有气 110
第四节 天人之际 113
一 天不能使人,人不能使天 113
二 天人同文,地人同理 116
第五节 同之谓一,异之谓道 120
第四章 以“素皇”为代表的内圣外王之道 126
第一节 道德前提下的圣王准则 127
一 学、知、观 127
二 圣生道 132
三 不创不作,与天地合德 135
第二节 前期天地法则下的圣王观 139
一 九道形心 139
二 素皇内帝 143
三 气皇、神明、贤圣 146
第三节 后期气、精神观照下的圣王观 147
一 时、命者,唯圣人而后能决之 148
二 内圣者,精神之原也 149
三 泰一 151
第五章 “为之以民”的道法政治 159
第一节 政治总则:道法、重贤、为民 159
第二节 前期的“天——成鸠之制”164
第三节 前期的“天地——五正”政治观 173
一 事治 176
二 教治、因治 178
三 神化、神明 182
第四节 后期泰一、气论下的“大同之制”185
一 为之以民,道之要也 186
二 上贤为天子 188
三 尊卑名号,自君吏民 193
结语 197
参考文献 202
(转自川大老子研究院微信公众号)
川大老子研究院公众号 佚名
2021-07-28
出版信息
书名:《道法为民:〈鹖冠子〉研究》
作者:杜晓
出版社:中国社会科学出版社
出版时间:2021年3月
页数:217
ISBN:978-7-5203-7934-2
作者简介
杜晓,1986年生,首都经济贸易大学马克思主义学院讲师,北京师范大学中国哲学博士。主要研究领域为黄老学、马克思主义与传统文化。主持教育部人文社会科学青年基金项目、北京市教工委首都大学生思政课题各一项,在《中国哲学史》、《北京师范大学学报》(社会科学版)等期刊发表论文多篇
内容简介
《鹖冠子》以道法为内在线索,以“为民、重贤、法自然”为核心内容,展现出先秦、秦末、汉初的黄老学时代主题。“天——成鸠之制”讨论的是如何建立起一个大一统政权,“天地——五正”对秦朝严苛的法律进行了批评,“泰一气论——大同之制”设想了一个贤、民基础上的理想新社会,提出了“为之以民”“上贤为天子”的进步学说。《鹖冠子》成书跨度时间长,涉及楚国、齐国、赵国的黄老学说,是理解黄老学思想发展、成熟的重要文本。
目录
导论 1
第一章 《鹖冠子》是黄老学的重要文本 16
第一节 《鹖冠子》的作者、年代、版本 16
第二节 《鹖冠子》属于黄老学派著作 19
一 黄老学源流、传播及特征 20
二 《鹖冠子》推动了黄老学的理论发展 25
第三节 真伪论说 31
一 从韩愈、柳宗元评论延伸出的真伪之争 31
二 近现代学者的主流认知——《鹖冠子》为“真”38
第四节 《鹖冠子》文本的真实性与研究空间 42
第二章 《鹖冠子》的篇章结构与逻辑发展 53
第一节 篇章结构与学派发展 53
一 文体的不同形式 54
二 思想的传承发展 57
三 成书的历史时期 60
四 三个部分与两段时期 65
第二节 “一”的归纳与演绎 72
一 以五为一 73
二 以一度万 76
三 “一”的内涵 78
第三章 基于“道生法”的形上依据 82
第一节 道生法 82
一 道凡四稽 83
二 终于九道 85
三 道生法 89
第二节 前期以天地为主的法则依据 98
一 天:诚、明、信、因、一 98
二 地湿而火生焉,天燥而水生焉 101
第三节 后期以北斗、气为主的法则依据 103
一 一之法立 103
二 天地成于元气 105
三 有一而有气 110
第四节 天人之际 113
一 天不能使人,人不能使天 113
二 天人同文,地人同理 116
第五节 同之谓一,异之谓道 120
第四章 以“素皇”为代表的内圣外王之道 126
第一节 道德前提下的圣王准则 127
一 学、知、观 127
二 圣生道 132
三 不创不作,与天地合德 135
第二节 前期天地法则下的圣王观 139
一 九道形心 139
二 素皇内帝 143
三 气皇、神明、贤圣 146
第三节 后期气、精神观照下的圣王观 147
一 时、命者,唯圣人而后能决之 148
二 内圣者,精神之原也 149
三 泰一 151
第五章 “为之以民”的道法政治 159
第一节 政治总则:道法、重贤、为民 159
第二节 前期的“天——成鸠之制”164
第三节 前期的“天地——五正”政治观 173
一 事治 176
二 教治、因治 178
三 神化、神明 182
第四节 后期泰一、气论下的“大同之制”185
一 为之以民,道之要也 186
二 上贤为天子 188
三 尊卑名号,自君吏民 193
结语 197
参考文献 202
(转自川大老子研究院微信公众号)
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