道教以“道”为最高信仰，道教的万经之王《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即得道的方法；“德”不仅仅是通常以为的功德或德行，而是得道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。

“道”是天地万物之始之母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反是万物演化的规律。德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“得道”。所以行“德”是为得道创造良好的外部环境，这也是人所共需的；修行得道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

那么如何修行得道？如何行德？台湾著名内丹修煉者黄胜得教授提出了四个字“道心德身”，以道为心，以德为身。要做到“道心德身”必须具备几个条件：

首先是做到三好人。存好心，说好话，做好事。道教讲究积功累德，慈心于物。存好心就是我们道教所说的心善，慈悲。说好话就是我们说的积口德，古人常说“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，“不彰人短，不炫己长”。心与口做到有道德，才能在做事上也这样。做好事就是行正道，正己化人。

其次就是三省吾身，不二过。曾子曾经说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”道教早期天师道有“三官手书”，就是道教徒祈祷三官神的文书，“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”这是早期道教徒自省、忏悔的有关记录。魏晋南北朝时的靖庐一部分功能就是为道教徒忏悔自省。《邱祖忏悔文》中写道“愿见真心求忏悔。河沙罪障悉消除...... 思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔。”人孰能不过，只要真心忏悔，有过必改，不再犯错，必能得“上乘之道。承侍虚皇”。

再次就是存罡气，培养浩然之气。罡，意指北斗星的斗柄。也同义天罡，天上的古星。罡气，道教指刚劲之气，也指浩然正气。罡，拆字而言就是四正。何为四正？子、午、卯、酉也。道教取这四个时辰时间进行修炼，得天地之间的正气，能得诸邪莫侵，养生长寿。同时四正也是指心正、念正、口正、行正。起心动念、言谈举止都一身正气，这也是第一条说的三好人的标准。

秉良心，遵循天理，效法天地道德。《道德经》第51章上讲：道生之，德畜之，物形之，势成之，是以万物莫不尊道而贵德。只要能达到以上标准就可以成为“道心德身”的人。

黄胜得教授现任台湾太一道院院长、高雄市文化院主任委员等职。黄胜得教授提出太一道院的指导思想以及修炼内丹的目标：

1、冻龄，延缓老化

2、逆龄，返老还童，再生青春

3、提升智慧，使用脑细胞范围增加，IQ提高

4、形神俱妙、相姿俱美。

5、人间仰止，可以传大道，度己度人。

在谈到度人时，黄胜得教授认为每个人的时间有限，光靠自己是不够的，要注意培养人才，培养学生，让自己的学生再去助人。

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